Spiritual tourism has been proposed

Spiritual tourism has been proposed as a phenomenon in leisured travel. It is defined as tourism characterised by a self-conscious project of spiritual betterment. A small number of scholars have commented on it both directly and indirectly, and it is clear from these reports that there are a wide variety of practices in a great many locations around the world. What has not received sufficient scholarly treatment yet is the phenomenological taxonomy of spiritual tourist experiences, in part due to the divergent conceptions of what the term encompasses. By proposing a focused yet malleable frame of reference for the term it is possible to create a taxonomy that is empirically driven and that has application in the broader field of tourism studies. As such, this article argues that spiritual tourist experiences should be roughly grouped into five varietal categories – healing, experimental, quest, retreat, and collective – that often overlap, and which serve to illuminate broader social currents in Western societies.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ท่องเที่ยวทางจิตวิญญาณได้รับการเสนอชื่อเป็นปรากฏการณ์ในสหรัฐ leisured มีกำหนดเป็นประสบการ์ท่องเที่ยว โดยโครงการประหม่ากันถ้วนหน้าจิตวิญญาณ ตัวเลขขนาดเล็กของนักวิชาการมีความเห็นไว้ทั้งโดยตรง และโดยอ้อม และเป็นที่ชัดเจนจากรายงานเหล่านี้ว่า มีความหลากหลายของแนวทางปฏิบัติในหลายทำเลทั่วโลก อะไรไม่รับรักษาการ scholarly พอยังมีระบบ phenomenological ประสบการณ์ท่องเที่ยวฝ่ายวิญญาณ บางส่วนจาก conceptions ขันติธรรมของอะไรคำครอบคลุม โดยเสนอโฟกัส ยังอ่อนกรอบของการอ้างอิงสำหรับคำ เป็นสามารถสร้างระบบที่จะขับเคลื่อน empirically และที่มีโปรแกรมประยุกต์ที่กว้างขึ้นในการศึกษาท่องเที่ยว เช่น บทความนี้จนว่า ประสบการณ์ท่องเที่ยวฝ่ายวิญญาณควรประมาณจัดเป็นกลุ่มได้ 5 ประเภทพันธุ์การรักษา ทดลอง เควส พักผ่อน และ สมุห – ที่มักจะเหลื่อม และที่ทำหน้าที่ให้แสงสว่างกระแสสังคมกว้างขึ้นในสังคมของตะวันตก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การท่องเที่ยวทางจิตวิญญาณได้รับการเสนอให้เป็นปรากฏการณ์ในการเดินทาง leisured มันถูกกำหนดให้เป็นที่โดดเด่นด้วยการท่องเที่ยวโครงการประหม่าของจิตวิญญาณที่ดีขึ้น จำนวนเล็ก ๆ ของนักวิชาการมีความเห็นเกี่ยวกับมันทั้งทางตรงและทางอ้อมและมันก็เป็นที่ชัดเจนจากรายงานเหล่านี้ว่ามีความหลากหลายของการปฏิบัติในหลาย ๆ สถานที่ที่ดีทั่วโลก ยังไม่ได้รับการรักษาสิ่งที่นักวิชาการที่เพียงพอยังเป็นปรากฏการณ์วิทยาอนุกรมวิธานของประสบการณ์ที่ท่องเที่ยวทางจิตวิญญาณในส่วนหนึ่งเนื่องจากแนวความคิดที่แตกต่างกันของสิ่งบนโลกไซเบอร์ระยะ ด้วยการนำเสนอที่เน้นกรอบอ่อน ๆ ของการอ้างอิงสำหรับระยะมันเป็นไปได้ที่จะสร้างอนุกรมวิธานที่เป็นแรงผลักดันสังเกตุและที่มีการประยุกต์ใช้ในสนามที่กว้างขึ้นของการศึกษาการท่องเที่ยว เช่นบทความนี้ระบุว่าประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่ท่องเที่ยวที่ควรได้รับการจัดกลุ่มออกเป็นห้าประเภทพันธุ์ - รักษาทดลองแสวงหาสถานที่พักผ่อนและส่วนรวม - ที่มักจะซ้อนทับกันและที่ให้บริการเพื่อเพิ่มความสว่างกระแสสังคมที่กว้างขึ้นในสังคมตะวันตก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ท่องเที่ยวทางจิตวิญญาณได้รับการเสนอเป็นปรากฏการณ์ใน leisured เดินทาง มันหมายถึงการท่องเที่ยว ลักษณะโครงการเป็นจิตวิญญาณของกระบวนการ จำนวนเล็ก ๆของนักวิชาการมีความเห็นเกี่ยวกับมันทั้งโดยตรงและโดยอ้อม และก็เป็นที่ชัดเจนจากรายงานเหล่านี้มีความหลากหลายของการปฏิบัติในหลายสถานที่ทั่วโลกสิ่งที่ยังไม่ได้รับการรักษาทางวิชาการที่เพียงพอยังเป็นอนุกรมวิธานเชิงปรากฏการณ์วิทยาของประสบการณ์ท่องเที่ยวทางจิตวิญญาณ ในส่วนหนึ่งเนื่องจากขณะอเนกที่ระยะครอบคลุม . โดยได้เสนอเน้นยังอ่อนกรอบของการอ้างอิงสำหรับระยะมันเป็นไปได้ในการสร้างอนุกรมวิธานที่ใช้ขับเคลื่อน และมีโปรแกรมในแนวกว้างของการศึกษาการท่องเที่ยวเช่น บทความนี้เสนอว่าประสบการณ์ท่องเที่ยวทางจิตวิญญาณควรจะประมาณแบ่งออกเป็นห้าพันธุ์ประเภท–ประสานทดลองแสวงหาล่าถอย และส่วนรวม ) ที่มักจะทับซ้อนกันและที่ให้เปล่งกระแสทางสังคมในวงกว้างในสังคมตะวันตก