Our findings provided further evide

Our findings provided further evidence for a simple negative conclusion: there is
no comprehensive and coherent ‘attitude order.’ This is not a message of despair.
The phrase ‘‘Individual I likesrdislikes to extent X the description D of object O,
considered in context C’’ is, at least in principle, subject to measurement, verification
and modeling. We already know, for example, that different measures of liking
will yield similar estimates of X, and that if two objects spontaneously evoke the
same context C, measurements of their relative preference by liking and by choice
will probably be consistent. Attitudes do not lack structure, but their structure is
vastly more complex than the structure that economic analysis attributes to human
preferences.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ค้นพบของเราให้หลักฐานต่อไปสำหรับข้อสรุปในเชิงลบที่เรียบง่าย:
มี. เพื่อทัศนคติ 'ไม่ครอบคลุมและเชื่อมโยงกัน นี้ไม่ได้เป็นข้อความของความสิ้นหวัง.
วลี '' ฉัน likesrdislikes บุคคลที่มีขอบเขตเอ็กซ์ D รายละเอียดของวัตถุ O,
พิจารณาในบริบท C ''
เป็นอย่างน้อยในหลักการเรื่องการวัดการตรวจสอบและการสร้างแบบจำลอง เรารู้อยู่แล้วยกตัวอย่างเช่นว่ามาตรการที่แตกต่างกันของความชอบจะทำให้ประมาณการที่คล้ายกันของ X และถ้าวัตถุทั้งสองเป็นธรรมชาติทำให้เกิดบริบทเดียวกันC วัดของการตั้งค่าโดยญาติของพวกเขาชื่นชอบและเลือกที่อาจจะมีความสอดคล้องกัน ทัศนคติไม่ขาดโครงสร้าง แต่โครงสร้างของพวกเขาเป็นอย่างมากมายซับซ้อนกว่าโครงสร้างการวิเคราะห์ทางเศรษฐกิจของมนุษย์แอตทริบิวต์การตั้งค่า

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การค้นพบของเราให้หลักฐานเพิ่มเติมเพื่อสรุปลบง่าย : มี
ไม่ครอบคลุม และเชื่อมโยงกันเพื่อ ' ทัศนคติ ' ข้อความนี้ไม่ใช่สิ้นหวัง
วลี ' 'individual ผม likesrdislikes ขนาด X รายละเอียด D ของวัตถุ O
พิจารณาในบริบท C ' ' เป็นอย่างน้อยในหลักการเรื่องการ การวัดการตรวจสอบ
และสร้างโมเดล เรารู้อยู่แล้ว ตัวอย่างเช่นว่า มาตรการต่าง ๆของชอบ
จะให้ผลผลิตประมาณที่คล้ายกันของ x และถ้าวัตถุทั้งสองได้ปลดปล่อย
เดียวกันบริบท C , วัดค่าสัมพัทธ์ โดยชอบและโดยทางเลือก
จะสอดคล้องกัน ทัศนคติไม่ขาดโครงสร้าง แต่โครงสร้างของพวกเขาคือ
ซับซ้อนอย่างมากมายกว่าโครงสร้างการวิเคราะห์ทางเศรษฐกิจของการตั้งค่าของมนุษย์