The Dhammayut was established in th

The Dhammayut was established in the 1800s by the prince monk Mongkut who considered Thai Buddhism at the time to be corrput and the monks not properly ordained according to correct proceedures. Mongkut sort out some Mon monks and took re-ordination (after initially ordaining under Thai monks). He was so concerned with following the commentarial regualtions on ordaining that he redid the proceedure about 9 times.

Gradually the number of monks ordaining under this lineage increased and they considered the other monks with disdain. They refused to conduct ceremonies with them. The original group of monks in Thailand came to be know of the Mahanikaya meaning the great/big group. After a while the Dhammayut was recognised as a separate sect.

So from the beginning the majority of monks was Mahanikaya. These days there are still many more Mahanikay monks and temples and this is one practical reason to ordain into this group. Monks of the 2 nikaya do mix, but generally they only stay in their own temples.

Dhammayut monks were more strict, and maybe still are, but it is hard to generalise as there are strict Mahanikaya ones (such as Acharn Cha group monks) and lax Dhammayut ones.

The teachings should be the same in each group, but there are slight variations in the wording on the ordination ceremonies. The chants used also differ slightly.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Dhammayut ก่อตั้งขึ้นในปี 1800 โดยพระภิกษุสงฆ์เจ้าชายพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวที่คิดว่าพุทธศาสนาไทยในเวลาที่จะ corrput และพระสงฆ์บวชไม่ถูกต้องตาม proceedures ที่ถูกต้อง พระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวสังคายนาพระบางมอญและเอาบวชอีกครั้ง (หลังจากครั้งแรกภายใต้การบวชพระสงฆ์ไทย) เขาจึงเกี่ยวข้องกับการดังต่อไปนี้ regualtions commentarial ในการบวชว่าเขา redid proceedure ประมาณ 9 ครั้ง. ค่อยๆจำนวนพระสงฆ์บวชภายใต้เชื้อสายนี้ที่เพิ่มขึ้นและพวกเขาคิดว่าพระสงฆ์อื่น ๆ ที่มีการดูหมิ่น พวกเขาปฏิเสธที่จะดำเนินการพิธีกับพวกเขา กลุ่มเดิมของพระสงฆ์ในประเทศไทยมาเป็นความรู้ของ Mahanikaya ความหมายที่ดี / กลุ่มใหญ่ หลังจากที่ในขณะที่ Dhammayut จำได้ว่าเป็นนิกายที่แยกจากกัน. ดังนั้นจากจุดเริ่มต้นส่วนใหญ่ของพระสงฆ์เป็น Mahanikaya วันนี้ยังคงมีพระสงฆ์อื่น ๆ อีกมากมาย Mahanikay และวัดและนี่คือเหตุผลหนึ่งที่ทำให้การปฏิบัติในการบวชในกลุ่มนี้ พระสงฆ์ 2 นิกายไม่ผสม แต่โดยทั่วไปแล้วพวกเขาเท่านั้นที่อยู่ในวัดของตัวเอง. พระสงฆ์ Dhammayut เป็นที่เข้มงวดมากขึ้นและอาจจะยังคงมี แต่มันเป็นเรื่องยากที่จะพูดคุยที่มีคน Mahanikaya เข้มงวด (เช่นอาจารย์ชะอำพระสงฆ์กลุ่ม) และ คน Dhammayut หละหลวม. คำสอนควรจะเหมือนกันในแต่ละกลุ่ม แต่มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในการใช้ถ้อยคำในพิธีอุปสมบท บทสวดที่ใช้ยังต่างออกไปเล็กน้อย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การ dhammayut ก่อตั้งขึ้นในปี 1800 โดยเจ้าชายพระจอม ที่ถือพระพุทธศาสนาในเวลาที่จะ corrput และพระสงฆ์ไม่ได้บวชตาม proceedures ถูกต้อง โดยเรียงลำดับจากบางพระจ. และเอาอีกครั้ง ( หลังจากเริ่มบวช บวชตามพระสงฆ์ไทย )เขากังวลเรื่องต่อไปนี้ regualtions commentarial ที่บวชเขา redid ขั้นตอนประมาณ 9 ครั้ง

ค่อยๆจำนวนพระสงฆ์ที่บวชในเชื้อสายนี้เพิ่มขึ้น และพวกเขาถือว่าพระสงฆ์อื่น ๆ กับการดูถูก พวกเขาปฏิเสธที่จะดำเนินการพิธีกับพวกเขา เดิมกลุ่มของพระสงฆ์ในประเทศไทยก็จะทราบความหมายของ mahanikaya กลุ่มใหญ่ /หลังจากที่ในขณะที่ dhammayut คือการยอมรับว่าเป็นนิกายที่แยกต่างหาก

ดังนั้นจากจุดเริ่มต้นส่วนใหญ่ของพระสงฆ์ คือ mahanikaya . วันนี้ยังมีอีกหลาย mahanikay พระสงฆ์และวัด และนี้คือเหตุผลในทางปฏิบัติที่จะบวชเข้ามาในกลุ่มนี้ พระทั้ง 2 นิกายผสม แต่โดยทั่วไปพวกเขาเพียง แต่อยู่ในวัดของตนเอง

dhammayut พระที่เข้มงวดมากขึ้น และอาจจะยังคงมีแต่มันก็ยากที่จะมีคน mahanikaya กล่าวสรุปอย่างเข้มงวด เช่น กลุ่มชาอาจารย์ พระสงฆ์ ) และหละหลวม dhammayut . .

สอนควรจะเหมือนกันในแต่ละกลุ่ม แต่ก็มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในการใช้ถ้อยคำในการบวชพิธีกรรม . บทที่ใช้ก็แตกต่างกันเล็กน้อย