The Tamil PuranasLord Siva incarnat

The Tamil Puranas
Lord Siva incarnated himself in the form of Dakshinamurti to impart knowledge to the four
Kumaras. He took human form to initiate Sambandhar, Manikkavasagar, Pattinathar. He appeared
in flesh and blood to help his devotees and relieve their sufferings. The divine Lilas of Lord Siva are
recorded in the Tamil Puranas like Siva Purana, Periya Purana, Siva Parakramam and Tiruvilayadal
Purana.
The Upa-Puranas
The eighteen Upa-Puranas are: Sanatkumara, Narasimha, Brihannaradiya, Sivarahasya,
Durvasa, Kapila, Vamana, Bhargava, Varuna, Kalika, Samba, Nandi, Surya, Parasara, Vasishtha,
Devi-Bhagavata, Ganesa and Hamsa.
Utility of the Puranas
Study of the Puranas, listening to sacred recitals of scriptures, describing and expounding of
the transcendent Lilas of the Blessed Lord—these form an important part of Sadhana of the Lord’s
devotees. It is most pleasing to the Lord. Sravana is a part of Navavidha-Bhakti. Kathas and
Upanyasas open the springs of devotion in the hearts of hearers and develop Prema-Bhakti which
confers immortality on the Jiva.
The language of the Vedas is archaic, and the subtle philosophy of Vedanta and the
Upanishads is extremely difficult to grasp and assimilate. Hence, the Puranas are of special value as
they present philosophical truths and precious teachings in an easier manner. They give ready
access to the mysteries of life and the key to bliss. Imbibe their teachings. Start a new life of
Dharma-Nishtha and Adhyatmic Sadhana from this very day.
17
HINDU SCRIPTURES
THE AGAMAS
Another class of popular scriptures are the Agamas. The Agamas are theological treatises
and practical manuals of divine worship. The Agamas include the Tantras, Mantras and Yantras.
These are treatises explaining the external worship of God, in idols, temples, etc. All the Agamas
treat of (i) Jnana or Knowledge, (ii) Yoga or Concentration, (iii) Kriya or Esoteric Ritual and (iv)
Charya or Exoteric Worship. They also give elaborate details about ontology and cosmology,
liberation, devotion, meditation, philosophy of Mantras, mystic diagrams, charms and spells,
temple-building, image-making, domestic observances, social rules, public festivals, etc.
The Agamas are divided into three sections: The Vaishnava, the Saiva and the Sakta. The
three chief sects of Hinduism, viz., Vaishnavism, Saivism and Saktism, base their doctrines and
dogmas on their respective Agamas. The Vaishnava Agamas or Pancharatra Agamas glorify God as
Vishnu. The Saiva Agamas glorify God as Siva and have given rise to an important school of
philosophy known as Saiva-Siddhanta, which prevails in South India, particularly in the districts of
Tirunelveli and Madurai. The Sakta Agamas or Tantras glorify God as the Mother of the Universe,
under one of the many names of Devi.
The Agamas do not derive their authority from the Vedas, but are not antagonistic to them.
They are all Vedic in spirit and character. That is the reason why they are regarded as authoritative.
The Vaishnava Agamas
The Vaishnava Agamas are of four kinds: the Vaikhanasa, Pancharatra, Pratishthasara and
Vijnanalalita. The Brahma, Saiva Kaumara, Vasishtha, Kapila, Gautamiya and the Naradiya are the
seven groups of the Pancharatras. The Naradiya section of the Santi-Parva of the Mahabharata is the
earliest source of information about the Pancharatras.
Vishnu is the Supreme Lord in the Pancharatra Agamas. The Vaishnavas regard the
Pancharatra Agamas to be the most authoritative. They believe that these Agamas were revealed by
Lord Vishnu Himself. Narada-Pancharatra says: “Everything from Brahma to a blade of grass is
Lord Krishna.” This corresponds to the Upanishadic declaration: “All this is, verily,
Brahman—Sarvam Khalvidam Brahma.”
There are two hundred and fifteen of these Vaishnava texts. Isvara, Ahirbudhnya,
Paushkara, Parama, Sattvata, Brihad-Brahma and Jnanamritasara Samhitas are the important ones.
The Saiva Agamas
The Saivas recognise twenty-eight Agamas, of which the chief is Kamika. The Agamas are
also the basis of Kashmir Saivism which is called the Pratyabhijna system. The latter works of
Pratyabhijna system show a distinct leaning to Advaitism. The Southern Saivism, i.e., Saiva
Siddhanta and the Kashmir Saivism, regard these Agamas as their authority, besides the Vedas.
Each Agama has Upa-Agamas. Of these, only fragmentary texts of twenty are extant. Lord Siva is
the central God in the Saiva Agamas. They are suitable to this age, Kali Yoga. They are open to all
castes and both the sexes.
18
ALL ABOUT HINDUISM
The Sakta Agamas
There is another group of scriptures known as the Tantras. They belong to the Sakta cult.
They glorify Sakti as the World-Mother. They dwell on the Sakti (energy) aspect of God and
prescribe numerous courses of ritualistic worship of the Divine Mother in various forms. There are
seventy-seven Agamas. These are very much like the Puranas in some respects. The texts are
usually in the form of dialogues between Siva and Parvati. In some of these, Siva answers the
questions put by Parvati, and in others, Parvati answers, Siva questioning. Mahanirvana,
Kularnava, Kulasara, Prapanchasara, Tantraraja, Rudra-Yamala, Brahma-Yamala, Vishnu-Yamala
and Todala Tantra are the important works. The Agamas teach several occult practices some of
which confer powers, while the others bestow knowledge and freedom. Sakti is the creative power
of Lord Siva. Saktism is really a supplement to Saivism.
Among the existing books on the Agamas, the most famous are the Isvara-Samhita,
Ahirbudhnya-Samhita, Sanatkumara-Samhita, Narada-Pancharatra, Spanda-Pradipika and the
Mahanirvana-Tantra.
THE SIX DARSANAS
These are the intellectual section of the Hindu writings, while the first four are intuitional,
and the fifth inspirational and emotional. Darsanas are schools of philosophy based on the Vedas.
The Agamas are theological. The Darsana literature is philosophical. The Darsanas are meant for
the erudite scholars who are endowed with acute acumen, good understanding, power of reasoning
and subtle intellect. The Itihasas, Puranas and Agamas are meant for the masses. The Darsanas
appeal to the intellect, while the Itihasas, Puranas, etc., appeal to the heart.
Philosophy has six divisions—Shad-darsana—the six Darsanas or ways of seeing things,
usually called the six systems or six different schools of thought. The six schools of philosophy are
the six instruments of true teaching or the six demonstrations of Truth. Each school has developed,
systematised and correlated the various parts of the Veda in its own way. Each system has its
Sutrakara, i.e., the one great Rishi who systematised the doctrines of the school and put them in
short aphorisms or Sutras.
The Sutras are terse and laconic. The Rishis have condensed their thoughts in the
aphorisms. It is very difficult to understand them without the help of commentaries by great sages
or Rishis. Hence, there arose many commentators or Bhashyakaras. There are glosses, notes and,
later, commentaries on the original commentaries.
The Shad-Darsanas (the six schools of philosophy) or the Shat-Sastras are: the NYAYA,
founded by Gautama Rishi, the VAISESHIKA by Kanada Rishi, the SANKHYA by Kapila Muni,
the YOGA by Patanjali Maharshi, the PURVA MIMAMSA by Jaimini, and the UTTARA
MIMAMSA or VEDANTA by Badarayana or Vyasa. The Darsanas are divided into three pairs of
aphoristic compositions which explain the philosophy of the Vedas in a rationalistic method of
approach. They are: the Nyaya and the Vaiseshika, the Sankhya and the Yoga, and the Mimamsa
and the Vedanta. Each set of Sutras has got its Bhashya, Vritti, Varttika, Vyakhyana or Tika and
Tippani.
19
HINDU SCRIPTURES

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ปุราณะทมิฬพระศิวา incarnated ตัวเองในรูปแบบของ Dakshinamurti การสอนความรู้ 4 การKumaras เขาเอามนุษย์ในแบบฟอร์มการเริ่มต้น Sambandhar, Manikkavasagar, Pattinathar เขาปรากฏในเลือดและเนื้อจะช่วยเขาเลือกสรรค์ และบรรเทาทุกข์ของพวกเขา อยู่พระเจ้า Lilas ของพระศิวาในปุราณะทมิฬเช่น Purana ศิวา Periya Purana ศิวา Parakramam และ TiruvilayadalPuranaปุราณะ Upaมีสิบแปด Upa ปุราณะ: Sanatkumara นรสิงห์ Brihannaradiya, Sivarahasyaฤๅษีทุรวาส Kapila, Vamana, Bhargava พระพิรุณ Kalika, Samba โคอุศุภราช Surya, Parasara, Vasishthaเทวี Bhagavata อ.สัน และ Hamsaโปรแกรมอรรถประโยชน์ของปุราณะศึกษาของปุราณะ ฟังสร้างศักดิ์สิทธิ์ของพระคัมภีร์ อธิบาย และ expounding ของLilas ดารของพระเจ้าความสุข — เหล่านี้เป็นส่วนสำคัญของ Sadhana ของของพระเจ้าเลือกสรรค์ เป็นการเจริญพระ Sravana เป็นส่วนหนึ่งของ Navavidha Bhakti Kathas และUpanyasas เปิดน้ำพุของความจงรักภักดีในหัวใจของผู้ฟัง และพัฒนา Prema Bhakti ซึ่งconfers ความเป็นอมตะในการจัดเตรียมภาษาของเวทเป็นพวก ปรัชญาลึกซึ้งของเวดันและUpanishads เป็นเรื่องยากมากที่จะเข้าใจ และสะท้อน ดังนั้น ปุราณะมีค่าพิเศษพวกเขามีสัจธรรมปรัชญาและคำสอนที่ล้ำค่าในลักษณะง่ายขึ้น พวกเขาให้พร้อมเข้าถึงความลึกลับของชีวิตและสำคัญเพื่อความสุข ดื่มคำสอนของพวกเขา เริ่มต้นชีวิตใหม่ธรรม-Nishtha และ Adhyatmic Sadhana จากวันนี้มาก17คัมภีร์ศาสนาฮินดูAGAMASชั้นอื่นของคัมภีร์นิยม Agamas อยู่ Agamas มี treatises ศาสนศาสตร์และคู่มือปฏิบัติบูชาพระเจ้า Agamas รวม Tantras, Mantras และ Yantrasนี่คือ treatises อธิบายพระ บูชาภายนอกในการกราบไหว้รูปเคารพ วัด ฯลฯ Agamas ทั้งหมดรักษา Jnana (i) หรือความรู้, (ii) โยคะ หรือความเข้มข้น, (iii) Kriya หรือ พิธีกรรมลึกลับ และ (iv)Charya หรือบูชา Exoteric พวกเขายังให้รายละเอียดอย่างประณีตเกี่ยวกับภววิทยาและจักรวาลปลดปล่อย ความจงรักภักดี สมาธิ ปรัชญา Mantras มิสติกไดอะแกรม เสน่ห์ และ spellsสร้างวัด image-making, observances ในประเทศ กฎทางสังคม เทศกาลสาธารณะ ฯลฯAgamas ที่แบ่งออกเป็นสามส่วน: เดอะ Vaishnava, Saiva และ Sakta ที่sects หัวหน้าสามของศาสนาฮินดู ได้แก่ Vaishnavism, Saivism และ Saktism พื้นฐานของพวกเขาอยู่ และdogmas บน Agamas ของพวกเขาเกี่ยวข้อง Vaishnava Agamas หรือ Pancharatra Agamas ยกย่องพระเป็นพระนารายณ์ Saiva Agamas ยกย่องพระเป็นศิวา และได้กำหนดให้เพิ่มขึ้นเป็นสำคัญวิชาปรัชญาที่เรียกว่า Saiva-Siddhanta ซึ่งแสดงในอินเดียใต้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเขตของTirunelveli และมาดูไร Sakta Agamas หรือ Tantras ยกย่องพระเป็นแม่ของจักรวาลภายใต้หนึ่งในชื่อของเทวีAgamas ได้รับอำนาจของพวกเขาจากเวท แต่ไม่ต่อต้านไปพวกเขาเป็นพระเวททั้งหมดในจิตวิญญาณและอักขระ นั่นคือเหตุผลที่ทำไมพวกเขาจะถือเป็นเผด็จVaishnava AgamasVaishnava Agamas มีสี่ชนิด: Pratishthasara Vaikhanasa, Pancharatra และVijnanalalita พระพรหม Saiva Kaumara, Vasishtha, Kapila, Gautamiya และ Naradiya มีการกลุ่มที่เจ็ดของการ Pancharatras ส่วน Naradiya ของ Parva Santi ของมหาภารตะเป็นแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับ Pancharatras เร็วที่สุดพระนารายณ์เป็นพระ ฎีกาใน Pancharatra Agamas เกี่ยวกับ VaishnavasAgamas Pancharatra เป็น เผด็จการมากที่สุด พวกเขาเชื่อว่า Agamas เหล่านี้ถูกเปิดเผยโดยพระนารายณ์เอง นาราดา Pancharatra กล่าวว่า: "ทุกอย่างจากพระพรหมให้ใบหญ้าเป็นพระกฤษณะ" นี้สอดคล้องกับประกาศที่ Upanishadic: "ทั้งหมดนี้ verilyBrahman — Sarvam Khalvidam พรหม. "มีสองร้อย และห้าข้อความเหล่านี้ Vaishnava Isvara, AhirbudhnyaPaushkara, Parama, Sattvata, Brihad-พรหม และ Jnanamritasara Samhitas เป็นคนสำคัญSaiva AgamasSaivas การรู้ยี่สิบแปด Agamas ซึ่งหัวหน้าเป็น Kamika Agamas มีนอกจากนี้พื้นฐานของ Saivism แคชเมียร์ซึ่งเรียกว่าระบบ Pratyabhijna หลังการทำงานของPratyabhijna ระบบแสดงลำหมด Advaitism Saivism ภาคใต้ เช่น SaivaSiddhanta และ Saivism แคชเมียร์ พิจารณา Agamas เหล่านี้เป็นอำนาจของพวกเขา นอกจากเวทอะละกามา Upa Agamas ได้ เหล่านี้ ข้อความที่ fragmentary เฉพาะของยี่สิบได้ยัง เป็นพระศิวาพระกลางใน Saiva Agamas พวกเขาจะเหมาะกับยุคนี้ กาลีโยคะ จะเปิดให้วรรณะและทั้งสองเพศ18เกี่ยวกับศาสนาฮินดูSakta Agamasมีพระคัมภีร์ที่เรียกว่า Tantras กลุ่มอื่น พวกเขาเป็นลัทธิ Saktaพวกเขายกย่องสักติเป็นแม่โลก พวกเขาอาศัยอยู่ในด้านสักติ (พลังงาน) ของพระเจ้า และกำหนดหลักสูตรมากมายบูชาว่าแม่พระเจ้าในรูปแบบต่าง ๆ มีเจ็ดเจ็ด Agamas เหล่านี้ได้มากเช่นปุราณะบางประการ ข้อความมักจะอยู่ในรูปของประเด็นระหว่างศิวาและพระแม่ปารวตี บางเหล่านี้ ตอบศิวาการคำถามนำ โดยพระแม่ปารวตี และคน อื่น ๆ คำตอบของพระแม่ปารวตี ศิวาจิตตการ MahanirvanaKularnava, Kulasara, Prapanchasara, Tantraraja, Yamala รูดร้า Yamala พระพรหม พระนารายณ์-Yamalaและ Todala Tantra เป็นงานสำคัญ Agamas สอน occult หลายแนวของซึ่งประสาทอำนาจ ในขณะที่คนอื่น ๆ อำนวยความรู้และอิสรภาพ สักติเป็นพลังสร้างสรรค์ของพระศิวาการ Saktism เป็นอาหารเสริม Saivism จริง ๆหนังสือที่มีอยู่ใน Agamas การ มีชื่อเสียงมากที่สุดในหมู่ Isvara-SamhitaAhirbudhnya-Samhita, Sanatkumara Samhita นาราดา Pancharatra, Spanda-Pradipika และMahanirvana-TantraDARSANAS หกเหล่านี้เป็นส่วนของงานเขียนฮินดู ปัญญาในขณะที่สี่แรก intuitionalและห้าแรงบันดาลใจ และอารมณ์ Darsanas โรงเรียนของปรัชญาตามเวทได้Agamas มีศาสนศาสตร์ Darsana วรรณคดีปรัชญาได้ Darsanas มีความหมายสำหรับนักปราชญ์ erudite ที่แกร่งอคิวเมนท์เฉียบพลัน ดีเข้าใจ พลังของเหตุผลและสติปัญญาลึกซึ้ง Itihasas ปุราณะ และ Agamas หมายถึงมวลชน Darsanasดึงดูดสติปัญญา ในขณะที่ Itihasas ปุราณะ ฯลฯ ดึงดูดใจให้หัวใจปรัชญามีส่วน 6 — Shad-darsana — Darsanas หรือวิธีการมองเห็น 6มักจะเรียกว่าระบบหกหรือคิดของโรงเรียนแตกต่างกัน 6 โรงเรียน 6 ด้านปรัชญาเครื่องมือ 6 ของจริงสอนหรือสาธิต 6 จริง แต่ละโรงเรียนได้พัฒนาsystematised และ correlated ส่วนต่าง ๆ ของเวทในวิธีของตนเอง แต่ละระบบมีความSutrakara เช่น หนึ่งดีริชิ systematised หลักคำสอนของโรงเรียน และใส่ไว้ในaphorisms สั้นหรือ SutrasSutras มี terse และ laconic Rishis มี condensed ความคิดในการaphorisms จึงยากที่จะเข้าใจได้ โดยความช่วยเหลือของอรรถกถา โดยลอินเตอร์ดีหรือ Rishis ดังนั้น มีเกิดขึ้นมากแสดงหรือ Bhashyakaras มี glosses บันทึกย่อ และอรรถกถาในภายหลัง ในอรรถกถาฉบับShad-Darsanas (โรงเรียน 6 ด้านปรัชญา) หรือ Shat Sastras: NYAYAก่อตั้งขึ้น โดยริ ชิโคดม VAISESHIKA โดยริชิ Kanada, SANKHYA โดย Kapila หลักโยคะ โดยปตัญชลิ Maharshi, MIMAMSA PURVA โดย Jaimini, UTTARAMIMAMSA หรือเวดัน Badarayana หรือฤๅษีวยาส Darsanas ที่แบ่งออกเป็น 3 คู่องค์ aphoristic ซึ่งอธิบายปรัชญาของพระเวทใน rationalistic วิธีการแนวทางการ พวกเขาจะ: Nyaya และ Vaiseshika, Sankhya และโยคะ และ Mimamsaและเวดัน แต่ละชุดของ Sutras มี Bhashya, Vritti, Varttika, Vyakhyana หรือของ Tika และTippani19คัมภีร์ศาสนาฮินดู

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทมิฬนาพระศิวะเกิดตัวเองในรูปแบบของ Dakshinamurti เพื่อให้ความรู้กับสี่ Kumaras เขาเอารูปแบบของมนุษย์ที่จะเริ่มต้น Sambandhar, Manikkavasagar, Pattinathar เขาปรากฏตัวในเนื้อและเลือดที่จะช่วยให้ลูกศิษย์ของท่านและบรรเทาความทุกข์ยากของพวกเขา พระเจ้า Lilas ของพระศิวะได้รับการบันทึกไว้ในนาทมิฬเช่นพระศิวะปุรณะPeriya ปุรณะศิวะ Parakramam และ Tiruvilayadal ปุรณะ. Upa-นาสสิบแปด Upa-นาสคือ Sanatkumara, นาราซิมฮา Brihannaradiya, Sivarahasya, Durvasa, Kapila, Vamana, Bhargava, วรุณลิก้า, แซมบ้า, Nandi เทพ, Parasara, Vasishtha, เทพ-บห์า, Ganesa และ Hamsa. ยูทิลิตี้ของนาสศึกษานาส, ฟังเห็นแก่ตัวอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคัมภีร์อธิบายและลูกศิษย์ของ Lilas เหนือธรรมชาติของสุข พระเจ้าเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งที่สำคัญของอาสนะของพระเจ้าของสาวก มันเป็นที่ชื่นชอบมากที่สุดเพื่อพระเจ้า Sravana เป็นส่วนหนึ่งของ Navavidha-ภักติ Kathas และUpanyasas เปิดน้ำพุของความจงรักภักดีในหัวใจของผู้ฟังและพัฒนา Prema-ภักติที่ฟาโรห์อมตะในJiva ได้. ภาษาของพระเวทเป็นโบราณและปรัชญาที่ลึกซึ้งของอุปนิษัทและUpanishads เป็นเรื่องยากมากที่จะเข้าใจและดูดซึม ดังนั้นนาสมีค่าเป็นพิเศษพวกเขานำเสนอความจริงปรัชญาและคำสอนที่มีค่าในลักษณะที่ง่ายขึ้น พวกเขาให้พร้อมเข้าถึงความลึกลับของชีวิตและความสุขที่สำคัญในการที่ ซดคำสอนของพวกเขา เริ่มต้นชีวิตใหม่ของธรรมะ-Nishtha และ Adhyatmic อาสนะจากวันนี้มาก. 17 ฮินดูพระคัมภีร์agamas ชั้นเรียนของพระคัมภีร์ที่เป็นที่นิยมอีกเป็น Agamas Agamas มีบทความศาสนศาสตร์และคู่มือการปฏิบัติของการนมัสการพระเจ้า Agamas รวม Tantras, สวดมนต์และ Yantras. เหล่านี้เป็นบทความอธิบายบูชาภายนอกของพระเจ้าในไอดอล, วัด, ฯลฯ ทั้งหมด Agamas รักษา (i) Jnana หรือความรู้ (ii) โยคะหรือสมาธิ (iii) Kriya หรือพิธีกรรมลึกลับและ (iv) Charya หรือนมัสการ exoteric พวกเขายังให้รายละเอียดที่ซับซ้อนเกี่ยวกับอภิปรัชญาและจักรวาลปลดปล่อยความจงรักภักดี, สมาธิ, ปรัชญาของการสวดมนต์ไดอะแกรมลึกลับ, เสน่ห์และ spells, วัดสร้างภาพทำวัตรในประเทศกฎระเบียบทางสังคม, เทศกาลสาธารณะ ฯลฯAgamas จะถูกแบ่งออก เป็นสามส่วนการชนาที่ Saiva และ Sakta สามนิกายหัวหน้าของศาสนาฮินดู ได้แก่ . ไวษณพ Saivism และ Saktism, ฐานหลักคำสอนของพวกเขาและความประพฤติในAgamas ของตน Agamas ชนาหรือ Pancharatra Agamas สรรเสริญพระเจ้าเป็นพระนารายณ์ Saiva Agamas สรรเสริญพระเจ้าเป็นพระศิวะและได้ก่อให้เกิดการเป็นโรงเรียนที่สำคัญของปรัชญาที่รู้จักกันเป็นSaiva-Siddhanta ซึ่งชัยในภาคใต้อินเดียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเขตของTirunelveli และ Madurai Sakta Agamas หรือ Tantras สรรเสริญพระเจ้าเป็นแม่ของจักรวาลอยู่ภายใต้หนึ่งในหลายๆ ชื่อของเทพ. Agamas ไม่ได้เป็นผลมาจากอำนาจของพวกเขาพระเวท แต่ไม่ได้เป็นศัตรูกับพวกเขา. พวกเขาทั้งหมดเวทในจิตวิญญาณและตัวอักษร นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นเผด็จการ. ชนา Agamas ชนา Agamas มีสี่ชนิดคือ Vaikhanasa, Pancharatra, Pratishthasara และVijnanalalita บรา, Saiva Kaumara, Vasishtha, Kapila, Gautamiya และ Naradiya เป็นเจ็ดกลุ่มPancharatras ส่วน Naradiya ของสันติพาร์วาของมหาภารตะเป็นแหล่งแรกของข้อมูลเกี่ยวกับPancharatras ได้. พระนารายณ์เป็นพระเจ้าสูงสุดใน Pancharatra Agamas Vaishnavas ถือว่าAgamas Pancharatra จะเป็นเผด็จการมากที่สุด พวกเขาเชื่อว่า Agamas เหล่านี้ถูกเปิดเผยโดยพระนารายณ์พระเจ้าพระองค์ Narada-Pancharatra กล่าวว่า "ทุกอย่างจากพระพรหมไปยังใบหญ้าเป็นพระเจ้ากฤษณะ." นี้จะสอดคล้องกับการประกาศ Upanishadic "ทั้งหมดนี้เป็นความจริงพราหมณ์-Sarvam Khalvidam พรหม." มี 215 ของข้อความเหล่านี้ชนา . Isvara, Ahirbudhnya, Paushkara, Parama, Sattvata, Brihad-พระพรหมและ Jnanamritasara Samhitas เป็นคนที่สำคัญ. Saiva Agamas Saivas รู้จักยี่สิบแปด Agamas ซึ่งเป็นหัวหน้า Kamika Agamas เป็นพื้นฐานของแคชเมียร์Saivism ซึ่งเรียกว่าระบบ Pratyabhijna ผลงานหลังของระบบ Pratyabhijna แสดงเอน Advaitism แตกต่างกันไป ภาคใต้ Saivism คือ Saiva Siddhanta และแคชเมียร์ Saivism ถือว่า Agamas เหล่านี้เป็นอำนาจของพวกเขานอกจากพระเวท. Agama แต่ละคนมี Upa-Agamas ของเหล่านี้เพียงตำราเป็นชิ้นเป็นอันยี่สิบมีที่ยังหลงเหลืออยู่ พระศิวะเป็นศูนย์กลางของพระเจ้าใน Saiva Agamas พวกเขามีความเหมาะสมกับวัยนี้กาลีโยคะ พวกเขาจะเปิดให้ทุกวรรณะและทั้งสองเพศ. 18 ทุกอย่างเกี่ยวกับฮินดูSakta Agamas มีกลุ่มของพระคัมภีร์อื่นที่รู้จักกันเป็น Tantras เป็น พวกเขาอยู่ในลัทธิ Sakta. พวกเขาเชิดชู Sakti เป็นโลกแม่ พวกเขาอาศัยอยู่ใน Sakti (พลังงาน) ลักษณะของพระเจ้าและกำหนดหลักสูตรจำนวนมากของการเคารพบูชาพิธีกรรมของแม่พระในรูปแบบต่างๆ มีเจ็ดสิบเจ็ด Agamas เหล่านี้เป็นอย่างมากเช่นนาสในบางประการ ตำราที่มีมักจะอยู่ในรูปแบบของการหารือระหว่างพระศิวะและปาราวตี ในบางส่วนของเหล่านี้พระศิวะตอบคำถามนำโดยปาราวตีและอื่น ๆ คำตอบปาราวตีถามพระศิวะ Mahanirvana, Kularnava, Kulasara, Prapanchasara, Tantraraja, Rudra-Yamala พรหม-Yamala พระนารายณ์-Yamala และ Todala แทนทเป็นผลงานที่สำคัญ Agamas สอนการปฏิบัติหลายลึกลับบางส่วนของที่ปรึกษาอำนาจในขณะที่คนอื่นๆ มอบให้ความรู้และเสรีภาพ Sakti เป็นพลังสร้างสรรค์ของพระศิวะ Saktism จริงๆเป็นอาหารเสริมเพื่อ Saivism ได้. ในหนังสือที่มีอยู่ใน Agamas ที่มีชื่อเสียงมากที่สุดคือ Isvara-ซาราAhirbudhnya-ซารา Sanatkumara-ซารา Narada-Pancharatra, Spanda-Pradipika และMahanirvana-แทนท. หก DARSANAS เหล่านี้ เป็นส่วนงานเขียนทางปัญญาของชาวฮินดูในขณะที่ครั้งแรกที่สี่มีการ intuitional, ห้าและสร้างแรงบันดาลใจและอารมณ์ Darsanas เป็นโรงเรียนของปรัชญาอยู่บนพื้นฐานของพระเวท. Agamas มีศาสนศาสตร์ วรรณกรรม Darsana เป็นปรัชญา Darsanas มีความหมายสำหรับนักวิชาการที่มีความขยันกอปรด้วยความเฉียบแหลมเฉียบพลันเข้าใจที่ดีพลังของเหตุผลและสติปัญญาที่ลึกซึ้ง Itihasas, นาสและ Agamas มีความหมายสำหรับฝูง Darsanas อุทธรณ์ไปยังสติปัญญาในขณะที่ Itihasas, นาส ฯลฯ อุทธรณ์ไปยังหัวใจ. ปรัชญามีหกแผนก-เก๋ง-Darsana-หก Darsanas หรือวิธีการในสิ่งที่เห็นมักจะเรียกว่าหกหรือหกระบบโรงเรียนของความคิดที่แตกต่างกัน. หกโรงเรียนของปรัชญามีหกเครื่องใช้ในการเรียนการสอนจริงหรือหกสาธิตแห่งความจริง แต่ละโรงเรียนจะได้มีการพัฒนาsystematised และความสัมพันธ์ส่วนต่างๆของพระเวทในทางของตัวเอง แต่ละระบบมีของSutrakara คือหนึ่งฤๅษีที่ดีที่ systematised คำสอนของโรงเรียนและใส่ไว้ในคำพังเพยสั้นหรือพระสูตร. พระสูตรที่มีสั้นและกะทัดรัด Rishis ได้รวมตัวความคิดของพวกเขาในต้องเดา มันเป็นเรื่องยากมากที่จะเข้าใจพวกเขาโดยความช่วยเหลือของข้อคิดเห็นโดยปราชญ์ที่ยิ่งใหญ่หรือ Rishis จึงมีการแสดงความเห็นที่เกิดขึ้นมากหรือ Bhashyakaras มีคัดสรรบันทึกและมี. ต่อมาข้อคิดเห็นข้อคิดเห็นเดิมเก๋ง-Darsanas (หกโรงเรียนของปรัชญา) หรือ shat-Sastras ที่มีคือ Nyaya, ก่อตั้งขึ้นโดยพุทธฤๅษีที่ VAISESHIKA โดยแคนาดาฤๅษีที่ Sankhya โดย Kapila มุนี, โยคะโดย Patanjali Maharshi ที่ Purva มิมางโดย Jaimini และอัททามิมางหรืออุปนิษัทโดยBadarayana หรือฤษีวยาส Darsanas จะแบ่งออกเป็นสามคู่องค์ประกอบภาษิตซึ่งอธิบายปรัชญาของพระเวทในวิธีการที่มีเหตุผลของวิธีการ พวกเขาคือ: Nyaya และ Vaiseshika ที่ Sankhya และโยคะและมิมางและอุปนิษัท ชุดของพระสูตรแต่ละคนได้มีที่ Bhashya, Vritti, Varttika, Vyakhyana หรือ Tika และTippani. 19 ฮินดูพระคัมภีร์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ทมิฬปุราณะ
องค์พระศิวะ incarnated ตัวเองในรูปแบบของ dakshinamurti ถ่ายทอดความรู้ไปยังสี่ Kumaras
. เขาเอารูปแบบของมนุษย์ที่จะเริ่มต้น sambandhar manikkavasagar pattinathar , , . เขาปรากฏตัว
ในเนื้อและเลือดเพื่อช่วยให้สาวกของเขาและบรรเทาความทุกข์ยากของพวกเขา ที่ศักดิ์สิทธิ์ขององค์พระศิวะ Lilas เป็นบันทึกใน Puranas ภาษาทมิฬ
เหมือนพระศิวะปุราณะ periya ปุราณะ , ,parakramam ศิวะปุราณะ และ tiruvilayadal
.

UPA ปุราณะสิบแปด UPA ปุราณะ : sanatkumara นรสิงห์ brihannaradiya , , ,
sivarahasya ฤๅษีทุรวาส vamana กปิละ , , , , bhargava วรุณ Kalika , , , แซมบ้า โคอุศุภราช พระอาทิตย์ vasishtha ปะราสาระ , , , ภาควตะ
เทวี , และ ganesa ฮัม .

ศึกษาประโยชน์ของปุราณะของ Puranas , ฟังคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ระหว่าง อธิบาย และ expounding ของ
โดยทั่ว ๆ ไปของพรพระเจ้า Lilas แบบฟอร์มเหล่านี้เป็นส่วนสำคัญของการบริหารของ
พระเจ้าสาวก . มันเป็นที่ชื่นชอบที่สุดของพระเจ้า sravana เป็นส่วนหนึ่งของ navavidha ภักติ . kathas และ
upanyasas เปิดสปริงของความจงรักภักดีในหัวใจของผู้ได้ฟังได้และพัฒนาโดย Bhakti ที่เกี่ยวข้องใน jiva อมตะ
.
ภาษาในคัมภีร์พระเวท เป็นโบราณและปรัชญาที่ลึกซึ้งของอุปนิษัทและ
Upanishads เป็นเรื่องยากมากที่จะเข้าใจ และ assimilate . ดังนั้น ปุราณะเป็นค่าพิเศษที่พวกเขาเสนอความจริง
ปรัชญาและคำสอนที่มีค่าในลักษณะที่ง่าย พวกเขาให้เข้าถึงพร้อม
เพื่อความลึกลับของชีวิตและกุญแจสู่ความสุข ดื่มคำสอนของพวกเขา เริ่มต้นชีวิตกันใหม่
nishtha ธรรมะและการบริหาร adhyatmic วันนี้
.ศาสนาฮินดูคัมภีร์ 17


ชั้นอื่นของคัมภีร์ Agamas เป็นที่นิยมเป็น Agamas . ที่เป็นบทความเกี่ยวกับศาสนศาสตร์ Agamas
และคู่มือปฏิบัติของพระเจ้านมัสการ โดยรวม tantras Agamas , และ mantras yantras .
เหล่านี้เป็นบทความอธิบายการบูชารูปเคารพภายนอก ของ พระเจ้า ใน วัด ฯลฯ ทุก Agamas
ถือว่า ( ผม ) Jnana หรือความรู้ ( 2 ) โยคะหรือสมาธิ( 3 ) กิริยาหรือลึกลับและพิธีกรรม ( IV )
charya หรือ exoteric นมัสการ พวกเขายังให้ความละเอียดและรายละเอียดเกี่ยวกับอภิปรัชญาจักรวาล
ปลดปล่อย , ความจงรักภักดี , สมาธิ , ปรัชญาของศาสนาฮินดู แผนผังลึกลับ , เสน่ห์และ spells
วัดสร้าง สร้างภาพลักษณ์ประเทศวัตร กฎเกณฑ์ทางสังคม เทศกาล ที่สาธารณะ ฯลฯ
Agamas แบ่งออกเป็นสามส่วน : vaishnava , saiva และ sakta .