Writing about culture for Rosaldo t

Writing about culture for Rosaldo thus involves rethinking such cherished social science categories as "objectivity," "distance," and "thick descriptions" in terms of more indeterminate qualities such as subjectivity, engagement, and emotional force. In doing so, he seeks to interrogate the supposedly disinterested claims of classical ethnographic accounts (from Malinowski to Geertz) by recalling anthropology's historic association with colonial and post colonial projects. By historicizing anthropology as a discourse permeated by and dependent on other discourses-of other disciplines, ideologies, and most important of all, of native informants-Rosaldo's work is allied with recent developments in critical theory that regard culture as a "busy intersection...where a number of distinct social processes intersect. The crossroads simply provides a space for distinct trajectories to traverse, rather than containing them in complete encapsulated forms" (17).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เขียนเกี่ยวกับวัฒนธรรมสำหรับ Rosaldo จึงเกี่ยวข้องกับการทบทวนประเภทหวงแหนสังคมดังกล่าวเป็น "ปรวิสัย" "ห่างจากที่พัก" และ "หนาคำอธิบาย" ในแง่ของคุณภาพไม่ทราบแน่ชัดมากขึ้นเช่น subjectivity หมั้น และแรงอารมณ์ ในการทำเช่นนั้น เขาพยายามถามเรียกร้องคาดคะเนสถาปัตยกรรมบัญชี ethnographic คลาสสิก (จาก Malinowski เพื่อ Geertz) โดยเรียกสมาคมประวัติศาสตร์มานุษยวิทยาของโคโลเนียลและลงรายการบัญชีโครงการโคโลเนียล โดย historicizing มานุษยวิทยาเป็นวาทกรรม permeated ด้วย และขึ้นอยู่กับช่วงเวลาหลายอื่น ๆ -ของสาขาอื่น ๆ เพื่อเผยแพร่อุดมการณ์ และส่วนใหญ่ความสำคัญของงานทั้งหมด แม่คุณค่า-Rosaldo ของอยู่พ้องกับพัฒนาทฤษฎีสำคัญล่าสุดที่ถือวัฒนธรรม "สี่แยก...ที่อินหมายเลขของกระบวนการทางสังคมที่แตกต่างกัน สี่แยกก็มีช่องว่างสำหรับหมด trajectories การ แทนที่ประกอบด้วยในสมบูรณ์นึ้ฟอร์ม" (17)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เขียนเกี่ยวกับวัฒนธรรม Rosaldo จึงเกี่ยวข้องกับการทบทวนดังกล่าวหัวแก้วหัวแหวนประเภทสังคมศาสตร์เป็น "ความเป็นกลาง" "ระยะทาง" และ "รายละเอียดหนา" ในแง่ของคุณภาพไม่แน่นอนมากขึ้นเช่นการกระทำ, การมีส่วนร่วมและแรงอารมณ์ ในการทำเช่นนั้นเขาพยายามที่จะถามไม่สนใจเรียกร้องที่คาดคะเนของบัญชีชาติพันธุ์คลาสสิก (จากมาลีเนาสกี้ที่จะ Geertz) โดยนึกถึงสมาคมประวัติศาสตร์มานุษยวิทยากับโครงการยุคอาณานิคมและโพสต์โคโลเนียล โดย historicizing มานุษยวิทยาเป็นวาทกรรมเต็มโดยขึ้นอยู่กับวาทกรรมของอื่น ๆ สาขาวิชาอื่น ๆ ที่เจตนารมณ์และสำคัญที่สุดของทั้งหมดของพื้นเมืองให้ข้อมูล-Rosaldo การทำงานมีลักษณะคล้ายกันกับการพัฒนาล่าสุดในทฤษฎีที่สำคัญที่เกี่ยวกับวัฒนธรรมเป็น "จุดตัดที่ว่าง .. อยู่ที่ไหนจำนวนของกระบวนการทางสังคมที่แตกต่างตัดกัน. สี่แยกก็มีพื้นที่สำหรับลูกทีมแตกต่างกันไปสำรวจมากกว่าที่มีพวกเขาในรูปแบบที่ห่อหุ้มสมบูรณ์ "(17)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เขียนเกี่ยวกับวัฒนธรรม rosaldo จึงเกี่ยวข้องกับการคิดใหม่ เช่น สังคมศาสตร์ เป็น " ปรนัยประเภทหัวแก้วหัวแหวน " ระยะทาง " และ " หนาอธิบาย " ในแง่คุณภาพไม่แน่นอนมากขึ้น เช่น วิชา งานหมั้น และบังคับอารมณ์ ในการทำเช่นนั้นเขาพยายามที่จะสอบสวนการเรียกร้องว่าไม่สนใจบัญชีชาติพันธุ์คลาสสิก ( จาก มาลินาว์สกี้ Geertz ) โดยการเรียกสมาคมประวัติศาสตร์มานุษยวิทยากับโครงการอาณานิคมอาณานิคมและโพสต์ โดย historicizing มานุษยวิทยาเป็นวาทกรรม ( และขึ้นอยู่กับวาทกรรมอื่น ๆสาขาอื่น อุดมการณ์ และสิ่งที่สำคัญที่สุดของทั้งหมดผู้ให้ข้อมูลพื้นเมือง rosaldo ทำงานเป็นพันธมิตรกับการพัฒนาล่าสุดในทฤษฎีที่เกี่ยวกับวัฒนธรรมเป็น " สี่แยก . . . . . . . ยุ่งอยู่ที่จำนวนของกระบวนการทางสังคมที่แตกต่างกันเซ็ค ที่สําคัญ ทางแยกก็มีพื้นที่สำหรับแตกต่างวิถีที่จะเข้าไปมากกว่าที่มีพวกเขาในรูปแบบสมบูรณ์ขึ้น " ( 17 )