4. Principle Findings and Lessons L

4. Principle Findings and Lessons Learned
With ongoing violence against vulnerable minorities, inter-communal relationships remains fragile. With the
resources that have been devoted to Myanmar in recent times there are important lessons that will be relevant
in other contexts. From this perspective, three lessons of Myanmar’s complex and incomplete transition will be
especially relevant to policy-makers:
• A tentative democratization has led to new social strife, especially of a religious nature. Buddhist
extremists have taken to targeting Muslims. As a result communal distrust is high, with anxieties among
minorities, especially Muslims, continuing to rise. The freedoms that are so welcomed by Myanmar’s
people and the international community have been used to undermine some of the progress that could
be made.
• In this context compromises between ethnic and religious groups are clearly required, yet they
prove elusive. The deliberate efforts to exclude the Rohingya from institutionalized political discussions
undermine their chances of ever playing a significant role in Myanmar’s politics. With no adequate
representation in the country’s emerging legislative system, especially at the local level in Rakhine
State, the Rohingya are being forced to look elsewhere for political support. Even if Myanmar
becomes a full democracy, with adequately robust institutions for the peaceful transfer of power, it will
likely still face a deficit of compromise. The sense that politics requires complete victory has infected all
levels of society and could prove destructive in the context of unresolved ethnic and religious enmities.
• Contradictory trends introduce profound ambiguities and complexity. For Myanmar there is clearly
no single or simple story of social cohesion. There is clearly more participation in politics for some, but
not all, of Myanmar’s peoples. There is also some peace, some war, and something in between. This
complexity requires a more subtle calibration of policy, for the diversity of contexts that are in play.
There is no single solution to the challenges facing Myanmar at this pivotal time in the country’s history.
Page | 7
With wise leadership and the articulation of a culturally astute vision, Myanmar could become a beacon
of religious and ethnic inclusion. It can draw on histories of co-existence and plurality: in its languages,
cultures and religions. In theory, the goal of a peaceful multi-ethnic and multi-religious society can be
achieved by making some relatively small changes to the national story of “union spirit”. By gradually
including Rohingya and Chinese among the country’s “national races”, and by accepting the need for
a more fluid style of multiculturalism, Myanmar would set an example far beyond its own borders. For
now such an inclusive vision is a distant mirage. For interested international actors there is a clear need
to identify Myanmar partners who are similarly concerned about the violent potential of future inter-ethnic
and inter-religious tension. The changes required to safeguard against even more violent outbreaks will
not come quickly or easily. The sustainability of Myanmar’s transformation to a more democratic system of
government will only be possible where capacity is built at every level, and across the prevailing ethnic
divides. To work cooperatively with different factions in Myanmar will be a profound test of the concepts of
peace building and conflict resolution. Yet given Myanmar’s history of bloodshed and trauma, creating a
society that is cohesive or even harmonious is a goal worth pursuing.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

4. หลักการค้นพบและเรียนรู้มีความรุนแรงอย่างต่อเนื่องต่อคมิเสี่ยง ความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนยังคงเปราะบาง ด้วยการทรัพยากรที่ได้ทุ่มเทให้พม่าในครั้งล่าสุดที่มีบทเรียนที่สำคัญที่เกี่ยวข้องในบริบทอื่น ๆ จากมุมมองนี้ จะเป็นบทเรียนที่สามของการเปลี่ยนแปลงซับซ้อน และสมบูรณ์ของพม่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับ policy-makers:• A แน่นอนกระบวนการประชาธิปไตยได้นำไปใหม่มิดทางสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งของธรรมชาติศาสนา พระพุทธศาสนาพวกหัวรุนแรงได้นำไปกำหนดเป้าหมายมุสลิม ดังนั้น ชุมชนระแวงจะสูง วิตกกังวลในช่วงระหว่างคมิ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมุสลิม ต่อไปจะเพิ่มขึ้น เสรีภาพที่พม่าดังนั้นยินดีประชาชนและประชาคมใช้ทำลายบางส่วนของความคืบหน้าที่ไม่สามารถสามารถทำ•ในนี้รับบริบทระหว่างกลุ่มเชื้อชาติ และศาสนาจะต้องชัดเจน แต่พวกเขาพิสูจน์เปรียว ความพยายามกระทำการแยกโรฮิงยาที่จาก institutionalized สนทนาทางการเมืองบั่นทอนโอกาสของพวกเขาเคยเล่นบทบาทสำคัญในการเมืองของพม่า มีไม่เพียงพอนำเสนอในประเทศของใหม่ระบบสภา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับท้องถิ่นในยะไข่รัฐ โรฮิงยาจะถูกบังคับให้แสวงหาผู้สนับสนุนทางการเมือง แม้ว่าพม่ากลายเป็นประชาธิปไตยเต็มรูปแบบ กับสถาบันแข็งแกร่งเพียงพอสำหรับการโอนย้ายที่เงียบสงบของพลังงาน จะจะยังคงเผชิญกับดุลของการประนีประนอม ความรู้สึกที่ว่า การเมืองต้องการชัยชนะสมบูรณ์ติดทั้งหมดระดับของสังคม และสามารถพิสูจน์หักล้างในบริบทของ enmities เชื้อชาติ และศาสนายัง•แนวโน้มขัดแย้งแนะนำ ambiguities ลึกซึ้งและซับซ้อน ในพม่า มีอย่างชัดเจนไม่เดียว หรืออย่างเรื่องสามัคคีสังคม ไม่มีส่วนร่วมเพิ่มมากขึ้นอย่างชัดเจนในเมืองสำหรับบางคน แต่ของชนชาติพม่าไม่ทั้งหมด มีความบาง สงครามบาง และบางสิ่งบางอย่างในระหว่างการ นี้ซับซ้อนต้องเทียบรายนโยบาย สำหรับความหลากหลายของบริบทที่อยู่ในการเล่นไม่โซลูชั่นเดียวความท้าทายซึ่งพม่าเวลานี้วัตถุในประวัติศาสตร์ของประเทศได้หน้า | 7มีภาวะผู้นำที่ฉลาดและวิคิวลาร์ของวิสัยทัศน์วัฒนธรรม astute พม่าสามารถกลายเป็น เบคอนของศาสนา และเชื้อชาติรวม มันสามารถวาดในประวัติของการอยู่ร่วมและได้: ของภาษาวัฒนธรรมและศาสนา ในทางทฤษฎี เป้าหมายของสังคมหลายเชื้อชาติ และหลายศาสนาสันติสามารถทำได้ ด้วยการเปลี่ยนแปลงขนาดเล็กค่อนข้างบางกับเรื่อง "จิตร่วม" แห่งชาติ โดยค่อย ๆรวมทั้งโรฮิงยาและจีนของประเทศ "ชาติแข่งขัน" และ โดยการยอมรับต้องการรูปแบบของเหลวมากกว่าของ multiculturalism พม่าจะตั้งตัวอย่างไกลเกินเส้นขอบของตัวเอง สำหรับตอนนี้ เช่นมีวิสัยทัศน์รวมเป็นมิราจไกล สำหรับนักแสดงต่างประเทศที่สนใจ มีล้างต้องการระบุคู่ของพม่าที่คล้ายความกังวลเกี่ยวกับศักยภาพรุนแรงในอนาคตระหว่างชนกลุ่มน้อยและความตึงเครียดระหว่างศาสนา จะเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นในการป้องกันการแพร่ระบาดมีความรุนแรงมากยิ่งขึ้นได้มาง่าย ๆ หรืออย่างรวดเร็ว ความยั่งยืนของการเปลี่ยนแปลงของพม่าเพื่อระบบประชาธิปไตยมากขึ้นรัฐบาลจะเท่านั้นสามารถที่กำลังอยู่ ในทุกระดับ และชนกลุ่มน้อยเป็นแบ่งออก ทำงาน cooperatively กับฝ่ายต่าง ๆ ในพม่าจะมีการทดสอบอย่างลึกซึ้งของแนวคิดของสันติภาพความขัดแย้งและสร้างความละเอียด ยัง ให้ประวัติของพม่าเสียเลือดเนื้อและการบาดเจ็บ การสร้างความสังคมที่ดูแล หรือแม้แต่สามัคคีเป็นเป้าหมายที่น่าใฝ่หา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

4.
ผลการวิจัยหลักการและบทเรียนที่มีความรุนแรงอย่างต่อเนื่องกับชนกลุ่มน้อยที่มีช่องโหว่ความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนยังคงเปราะบาง ด้วยทรัพยากรที่ได้รับการทุ่มเทให้กับพม่าในครั้งที่ผ่านมามีบทเรียนที่สำคัญที่จะต้องมีความเกี่ยวข้องในบริบทอื่นๆ จากมุมมองนี้สามบทเรียนของการเปลี่ยนแปลงที่ซับซ้อนและไม่สมบูรณ์ของพม่าจะเป็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับนโยบายผู้ผลิต: •ประชาธิปไตยเบื้องต้นได้นำไปสู่ความขัดแย้งทางสังคมใหม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่มีลักษณะทางศาสนา พุทธหัวรุนแรงได้นำไปกำหนดเป้าหมายชาวมุสลิม อันเป็นผลมาจากความไม่ไว้วางใจของประชาชนอยู่ในระดับสูงที่มีความวิตกกังวลในหมู่ชนกลุ่มน้อยโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวมุสลิมอย่างต่อเนื่องที่จะเพิ่มขึ้น เสรีภาพที่ได้รับการต้อนรับได้โดยพม่าผู้คนและประชาคมระหว่างประเทศได้ใช้ในการทำลายบางส่วนของความคืบหน้าที่อาจจะทำ. •ในบริบทนี้การประนีประนอมระหว่างกลุ่มเชื้อชาติและศาสนาจะต้องได้อย่างชัดเจน แต่พวกเขาพิสูจน์ให้เห็นแล้วเข้าใจยาก ความพยายามโดยเจตนาที่จะไม่รวมโรฮิงญาจากการสนทนาทางการเมืองสถาบันทำลายโอกาสของพวกเขาที่เคยมีบทบาทสำคัญในการเมืองของพม่า ไม่เพียงพอกับการเป็นตัวแทนในประเทศที่เกิดขึ้นใหม่ในระบบกฎหมายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับท้องถิ่นในรัฐยะไข่ของรัฐที่โรฮิงญาที่ถูกบังคับให้ต้องมองหาที่อื่นที่ให้การสนับสนุนทางการเมือง แม้ว่าพม่าจะกลายเป็นประชาธิปไตยเต็มรูปแบบกับสถาบันที่แข็งแกร่งเพียงพอสำหรับการถ่ายโอนความสงบสุขของการใช้พลังงานก็จะมีแนวโน้มที่ยังคงต้องเผชิญกับการขาดดุลของการประนีประนอม ความรู้สึกที่ว่าการเมืองต้องมีชัยชนะที่สมบูรณ์มีการติดเชื้อทุกระดับของสังคมและสามารถพิสูจน์ได้ว่าการทำลายล้างในบริบทของ enmities เชื้อชาติและศาสนายังไม่ได้แก้ไข. •แนวโน้มขัดแย้งแนะนำงงงวยลึกซึ้งและซับซ้อน พม่ามีอย่างชัดเจนไม่มีเรื่องเดียวหรือที่เรียบง่ายของการทำงานร่วมกันทางสังคม นอกจากนี้การมีส่วนร่วมอย่างชัดเจนมากขึ้นในทางการเมืองสำหรับบางคน แต่ไม่ได้ทั้งหมดของประชาชนของพม่า นอกจากนี้ยังมีความสงบสงครามบางส่วนและบางสิ่งบางอย่างที่อยู่ในระหว่าง นี้ซับซ้อนต้องมีการสอบเทียบที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของนโยบายสำหรับความหลากหลายของบริบทที่อยู่ในการเล่น. ไม่มีการแก้ปัญหาเดียวกับความท้าทายหันหน้าไปทางประเทศพม่านี้เวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ของประเทศเป็น. หน้า | 7 ด้วยความเป็นผู้นำที่ชาญฉลาดและเสียงที่เปล่งออกจากที่ วิสัยทัศน์ที่ชาญฉลาดทางวัฒนธรรมพม่าอาจจะกลายเป็นสัญญาณของการรวมศาสนาและเชื้อชาติ มันสามารถวาดบนประวัติศาสตร์ของการอยู่ร่วมกันและส่วนใหญ่ในภาษาของวัฒนธรรมและศาสนา ในทางทฤษฎีเป้าหมายของสังคมหลายเชื้อชาติและหลายศาสนาที่เงียบสงบสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนแปลงที่ค่อนข้างเล็กบางอย่างที่จะเป็นเรื่องของชาติ "วิญญาณสหภาพ" โดยค่อย ๆรวมทั้งโรฮิงญาและชาวจีนในหมู่ของประเทศ "การแข่งขันแห่งชาติ" และโดยการยอมรับความจำเป็นในรูปแบบของเหลวมากขึ้นของวัฒนธรรมพม่าจะตั้งตัวอย่างไกลเกินขอบเขตของตัวเอง สำหรับตอนนี้เช่นวิสัยทัศน์รวมเป็นภาพลวงตาที่ห่างไกล สำหรับนักแสดงต่างประเทศที่สนใจมีความต้องการที่ชัดเจนในการระบุคู่ค้าพม่าที่มีความกังวลในทำนองเดียวกันเกี่ยวกับการที่มีศักยภาพในอนาคตของความรุนแรงระหว่างเชื้อชาติและความตึงเครียดระหว่างศาสนา การเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นในการป้องกันการแพร่ระบาดแม้ความรุนแรงมากขึ้นจะได้มาได้ง่ายๆ ความยั่งยืนของการเปลี่ยนแปลงของพม่ากับระบบประชาธิปไตยมากขึ้นของรัฐบาลเท่านั้นที่จะเป็นไปได้ที่ความจุที่ถูกสร้างขึ้นในทุกระดับและข้ามชาติพันธุ์แลกเปลี่ยนแบ่ง ที่จะทำงานร่วมกับกลุ่มต่าง ๆ ในพม่าจะได้รับการทดสอบอย่างลึกซึ้งของแนวคิดของการสร้างสันติภาพและแก้ปัญหาความขัดแย้ง แต่ได้รับประวัติศาสตร์ของพม่าของการนองเลือดและการบาดเจ็บในการสร้างสังคมที่มีความเหนียวความสามัคคีหรือแม้กระทั่งเป็นเป้าหมายมูลค่าการใฝ่หา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

4 . สรุปหลักการและบทเรียนความรุนแรงต่อชนกลุ่มน้อยอย่างต่อเนื่อง
กับความเสี่ยงระหว่างความสัมพันธ์ของชุมชนที่ยังคงเปราะบาง กับ
ทรัพยากรที่ได้อุทิศให้กับพม่าในครั้งล่าสุดมีบทเรียนสำคัญที่จะเกี่ยวข้อง
ในบริบทอื่น ๆ จากมุมมองนี้ , สามบทเรียนของพม่าที่ซับซ้อนและสมบูรณ์การเปลี่ยนแปลงจะ
โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับจัด :
- เป็นประชาธิปไตยเบื้องต้นได้นำไปสู่การปะทะกันในสังคมใหม่ โดยเฉพาะของธรรมชาติทางศาสนา พุทธาา
หัวรุนแรงชาวมุสลิม เป็นผลให้ชุมชนความหวาดระแวงสูง กับความวิตกกังวลของ
ชนกลุ่มน้อย โดยเฉพาะชาวมุสลิม การเพิ่มขึ้น เสรีภาพที่ได้รับการต้อนรับจากพม่า
คนและชุมชนระหว่างประเทศได้ถูกใช้เพื่อทำลายบางส่วนของความก้าวหน้าที่
า .
- ในบริบทนี้การประนีประนอมระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนาจะต้องชัดเจน แต่พวกเขา
พิสูจน์เปรียว ความพยายามโดยเจตนาที่จะไม่รวมชาวโรฮิงยาจากสถาบันทางการเมือง การอภิปราย
ทำลายโอกาสของพวกเขาที่เคยมีบทบาททางการเมืองในพม่าไม่เพียงพอ
แทนในของประเทศใหม่ ระบบนิติบัญญัติ โดยเฉพาะในระดับท้องถิ่น ในรัฐยะไข่
รัฐ ชาวโรฮิงยาที่ถูกบังคับให้ดูที่อื่น ๆสำหรับการสนับสนุนทางการเมือง แม้ว่าพม่า
เป็นประชาธิปไตยเต็มรูปแบบ กับสถาบันที่แข็งแกร่งเพียงพอสำหรับการถ่ายโอนที่เงียบสงบของพลังงาน มันจะ
อาจยังคงต้องเผชิญกับการขาดดุลของการประนีประนอมความรู้สึกที่การเมืองต้องการชัยชนะ มีการติดเชื้อ
ระดับของสังคมและสามารถพิสูจน์เป็นอันตรายในบริบทของปัญหาเชื้อชาติและศาสนา enmities .
- ขัดแย้งแนวโน้มแนะนํางงงวยที่ลึกซึ้งและซับซ้อน สำหรับพม่านั้นเป็นอย่างชัดเจน
ไม่ชั้นเดียวหรือง่ายของการทำงานร่วมกันของสังคม มีชัดเจนมากขึ้นการมีส่วนร่วมในการเมืองบ้างแต่
ไม่ใช่ทั้งหมด