- ข้อความ
- ประวัติศาสตร์
SANATANA DHARMASanatana Dharmameans
SANATANA DHARMA
Sanatana Dharmameans the Eternal Religion, the Ancient Law. This is based on the Vedas.
This is the oldest of living religions. Hinduism is known by the name Sanatana Dharma. What the
Vedas alone declare to be the means of attaining the summum bonum or the final emancipation, is
the Sanatana Dharma or Hindu Dharma.
The foundation of Sanatana Dharma is Sruti; Smritis are the walls; the Itihasas and Purnas
are the buttresses or supports. In ancient times, the Srutis were learnt by heart. The teacher sang
them to his pupils and the pupils sang them after him. They were not written in book form. All the
sects, all the philosophical systems, appeal to the Sruti as the final authority. The Smriti stands next
in authority to the Sruti.
Hinduism stands unrivalled in the depth and grandeur of its philosophy. Its ethical teachings
are lofty, unique and sublime. It is highly flexible and adapted to every human need. It is a perfect
religion by itself. It is not in need of anything from any other religion. No other religion has
produced so many great saints, great patriots, great warriors and great Pativratas. The more you
know of it, the more you will honour and love it. The more you study it, the more it will enlighten
you and satisfy your heart.
INDIA—THE HOME OF RELIGIONS
The religious history of the world tells us that from time immemorial, India has been the
home of great sages, seers and Rishis. All the grand religious ideals that have moulded the character
of men, the loftiest of ethics and morality that have raised human beings to magnanimous heights of
divine splendour and all the sublime truths of spirituality that have made men divine and have
moulded the spiritual ideals of nations and saviours of mankind, first arose in India. The spiritual
horizon of India has always been illumined with the glory of the self-effulgent sun of wisdom of the
Upanishads. Whenever there was any upheaval in any part of the world, the origin of this could be
traced to the wave of spirituality caused by the birth of a great soul—a special manifestation of
Divinity—in some part of India.
Hindus have had a culture, civilisation and religion millennia older than those of any other
country or people. God did speak to the world through India’s Rishis, Yogins, Mahatmas, Alvars,
prophets, Acharyas, Sannyasins and saints. Their teachings and Puranas are really inspired. God is
the one Light and Truth from whom emanate the teachings of all faiths.
India is the home and abode of religions. It occupies the proud first place in religious
devotion and godliness. It is famous for its Yogins and saints. The goal of India is Self-realisation or
attainment of God-consciousness, through renunciation. The history of India is a history of religion.
Its social code and regulations are founded upon religion. Minus its Yoga, religion and its
regulations, India will not be what it has been for millennia. Some Hindus are still not aware of the
26
ALL ABOUT HINDUISM
distinguishing features of Sanatana Dharma. If every Hindu knew and understood what Hinduism
is, the Hindus of today would all be gods on this earth.
May you all be endowed with the knowledge of Sanatana Dharma! May you all endeavour
to protect the Eternal Dharma! May the secrets of Sanatana Dharma be revealed unto you all, like a
fruit in the palm of your hand, through the Grace of the Lord! May the blessings of Rishis be upon
you all! Glory to the Vedas and Sanatana Dharma! Glory to Brahman, the source for all Vedas and
Sanatana Dharma!
SAMANYA DHARMA
Every religion has a generic form or Samanya-Rupa and a specific form or Visesha-Rupa.
The general form remains eternally the same. It is never changed by any circumstance whatsoever.
It is not affected at all by changes of time, place, surroundings and individual differences. This
aspect of religion is called Sanatana or eternal. That which changes according to the change of time,
place and surrounding circumstances is the external aspect or ritual, of Dharma.
Samanya Dharma is the general Dharma or law for all men. Varnasrama Dharmas are
special Dharmas which are to be practised by particular castes and by men in particular stages of
life. The Samanya Dharmas must be practised by all, irrespective of distinctions of Varna and
Asrama, creed or colour. Goodness is not the property of any one class, creed, sect or community.
Every man should possess this virtue.
FUNDAMENTALS OF DHARMA
THE VISHNU SAMHITA enumerates forgiveness, truthfulness, control of the mind,
purity, practice of charity, control of the senses, non-violence, service of the Guru, visiting places of
pilgrimage, compassion, simplicity, absence of greed, worship of the gods and the Brahmanas, and
absence of malice as the ingredients of Samanya Dharma, the general law for all men.
THE MAHABHARATA enumerates the performance of Sraaddha or offering oblations to
the forefathers, religious austerity, truth, restraint of anger, satisfaction with one’s own wife, purity,
learning, absence of envy, knowledge of the Self and forbearance as the fundamentals of Dharma.
It is said in PADMA PURANA that Dharma proceeds from continence, truthfulness,
austerity, charity, self-control, forbearance, purity, non-violence, serenity and non-thieving and
that one should recognise Dharma by these ten factors. According to this Purana, bestowing gifts on
deserving persons, fixing one’s thoughts on Lord Krishna, adoration of one’s parents, offering a
portion of the daily meal to all creatures and giving a morsel of food to a cow are the characteristics
of Dharma.
According to MATSYA PURANA, freedom from malice, absence of covetousness, control
of the senses, austerity, celibacy, compassion, truthfulness, forbearance and fortitude constitute the
fundamentals of Sanatana Dharma.
27
HINDU DHARMA
PATANJALI MAHARSHI, the exponent of Raja Yoga philosophy, recommends that ten
virtues should be practised by all men. The first five are: Ahimsa (non-violence), Satya
(truthfulness), Brahmacharya (celibacy in thought, word and deed), Asteya (non-stealing) and
Aparigraha (non-covetousness). These constitute Yama or self-restraint. The other five virtues are:
Saucha (internal and external purity), Santosha (contentment), Tapas (austerity), Svadhyaya (study
of scriptures or recitation of Mantra) and Isvara-pranidhana (consecration of the fruits of all works
to the Lord). These constitute Niyama or religious observance.
THE GITA enumerates the following virtues as Daivi-Sampat or divine qualities:
fearlessness, cleanness of life, steadfastness in the Yoga of Wisdom, alms-giving, self-restraint,
sacrifice, study of the scriptures, austerity, straightforwardness, harmlessness, truth, absence of
wrath, renunciation, peacefulness, absence of crookedness, compassion to living beings,
non-covetousness, mildness, modesty, absence of fickleness, vigour, forgiveness, fortitude, purity
and absence of envy and pride. All these virtues are manifestations of the four fundamental virtues:
(i) non-violence, (ii) truth, (iii) purity and (iv) self-control. All the above virtues come under the
above four cardinal virtues. The virtues that are enumerated under the Noble Eightfold Path of
Buddhism and the virtues prescribed by Lord Jesus in his Sermon on the Mount, also come under
the above fundamental virtues.
The development of the divine qualities is indispensable for the attainment of
Self-realisation. Brahman or the Eternal is purity. The Eternal cannot be attained without the
attainment of purity. Brahman is truth. The Eternal cannot be attained without practising truth.
Brahman is fearlessness. The Eternal cannot be attained unless you become absolutely fearless.
Attachment to the body causes fear and Dehadhyasa. If only you become fearless, then the
identification with the body will vanish.
You have rendered the heart harder than flint, steel or diamond through greed, miserliness,
harshness and rudeness. You can soften it only through the practice of mercy, sympathy, charity,
generosity, magnanimity, harmlessness, mildness, disinterested action and untiring service of the
poor. You have made the heart crooked and narrow through hypocrisy, untruthfulness, backbiting
and talebearing. You can expand it through the practice of straightforwardness, truthfulness,
cleanness of life, alms-giving and non-covetousness. You have rendered the heart impure through
lust. You can purify it through the practice of celibacy in thought, word and deed.
Sanatana Dharmameans the Eternal Religion, the Ancient Law. This is based on the Vedas.
This is the oldest of living religions. Hinduism is known by the name Sanatana Dharma. What the
Vedas alone declare to be the means of attaining the summum bonum or the final emancipation, is
the Sanatana Dharma or Hindu Dharma.
The foundation of Sanatana Dharma is Sruti; Smritis are the walls; the Itihasas and Purnas
are the buttresses or supports. In ancient times, the Srutis were learnt by heart. The teacher sang
them to his pupils and the pupils sang them after him. They were not written in book form. All the
sects, all the philosophical systems, appeal to the Sruti as the final authority. The Smriti stands next
in authority to the Sruti.
Hinduism stands unrivalled in the depth and grandeur of its philosophy. Its ethical teachings
are lofty, unique and sublime. It is highly flexible and adapted to every human need. It is a perfect
religion by itself. It is not in need of anything from any other religion. No other religion has
produced so many great saints, great patriots, great warriors and great Pativratas. The more you
know of it, the more you will honour and love it. The more you study it, the more it will enlighten
you and satisfy your heart.
INDIA—THE HOME OF RELIGIONS
The religious history of the world tells us that from time immemorial, India has been the
home of great sages, seers and Rishis. All the grand religious ideals that have moulded the character
of men, the loftiest of ethics and morality that have raised human beings to magnanimous heights of
divine splendour and all the sublime truths of spirituality that have made men divine and have
moulded the spiritual ideals of nations and saviours of mankind, first arose in India. The spiritual
horizon of India has always been illumined with the glory of the self-effulgent sun of wisdom of the
Upanishads. Whenever there was any upheaval in any part of the world, the origin of this could be
traced to the wave of spirituality caused by the birth of a great soul—a special manifestation of
Divinity—in some part of India.
Hindus have had a culture, civilisation and religion millennia older than those of any other
country or people. God did speak to the world through India’s Rishis, Yogins, Mahatmas, Alvars,
prophets, Acharyas, Sannyasins and saints. Their teachings and Puranas are really inspired. God is
the one Light and Truth from whom emanate the teachings of all faiths.
India is the home and abode of religions. It occupies the proud first place in religious
devotion and godliness. It is famous for its Yogins and saints. The goal of India is Self-realisation or
attainment of God-consciousness, through renunciation. The history of India is a history of religion.
Its social code and regulations are founded upon religion. Minus its Yoga, religion and its
regulations, India will not be what it has been for millennia. Some Hindus are still not aware of the
26
ALL ABOUT HINDUISM
distinguishing features of Sanatana Dharma. If every Hindu knew and understood what Hinduism
is, the Hindus of today would all be gods on this earth.
May you all be endowed with the knowledge of Sanatana Dharma! May you all endeavour
to protect the Eternal Dharma! May the secrets of Sanatana Dharma be revealed unto you all, like a
fruit in the palm of your hand, through the Grace of the Lord! May the blessings of Rishis be upon
you all! Glory to the Vedas and Sanatana Dharma! Glory to Brahman, the source for all Vedas and
Sanatana Dharma!
SAMANYA DHARMA
Every religion has a generic form or Samanya-Rupa and a specific form or Visesha-Rupa.
The general form remains eternally the same. It is never changed by any circumstance whatsoever.
It is not affected at all by changes of time, place, surroundings and individual differences. This
aspect of religion is called Sanatana or eternal. That which changes according to the change of time,
place and surrounding circumstances is the external aspect or ritual, of Dharma.
Samanya Dharma is the general Dharma or law for all men. Varnasrama Dharmas are
special Dharmas which are to be practised by particular castes and by men in particular stages of
life. The Samanya Dharmas must be practised by all, irrespective of distinctions of Varna and
Asrama, creed or colour. Goodness is not the property of any one class, creed, sect or community.
Every man should possess this virtue.
FUNDAMENTALS OF DHARMA
THE VISHNU SAMHITA enumerates forgiveness, truthfulness, control of the mind,
purity, practice of charity, control of the senses, non-violence, service of the Guru, visiting places of
pilgrimage, compassion, simplicity, absence of greed, worship of the gods and the Brahmanas, and
absence of malice as the ingredients of Samanya Dharma, the general law for all men.
THE MAHABHARATA enumerates the performance of Sraaddha or offering oblations to
the forefathers, religious austerity, truth, restraint of anger, satisfaction with one’s own wife, purity,
learning, absence of envy, knowledge of the Self and forbearance as the fundamentals of Dharma.
It is said in PADMA PURANA that Dharma proceeds from continence, truthfulness,
austerity, charity, self-control, forbearance, purity, non-violence, serenity and non-thieving and
that one should recognise Dharma by these ten factors. According to this Purana, bestowing gifts on
deserving persons, fixing one’s thoughts on Lord Krishna, adoration of one’s parents, offering a
portion of the daily meal to all creatures and giving a morsel of food to a cow are the characteristics
of Dharma.
According to MATSYA PURANA, freedom from malice, absence of covetousness, control
of the senses, austerity, celibacy, compassion, truthfulness, forbearance and fortitude constitute the
fundamentals of Sanatana Dharma.
27
HINDU DHARMA
PATANJALI MAHARSHI, the exponent of Raja Yoga philosophy, recommends that ten
virtues should be practised by all men. The first five are: Ahimsa (non-violence), Satya
(truthfulness), Brahmacharya (celibacy in thought, word and deed), Asteya (non-stealing) and
Aparigraha (non-covetousness). These constitute Yama or self-restraint. The other five virtues are:
Saucha (internal and external purity), Santosha (contentment), Tapas (austerity), Svadhyaya (study
of scriptures or recitation of Mantra) and Isvara-pranidhana (consecration of the fruits of all works
to the Lord). These constitute Niyama or religious observance.
THE GITA enumerates the following virtues as Daivi-Sampat or divine qualities:
fearlessness, cleanness of life, steadfastness in the Yoga of Wisdom, alms-giving, self-restraint,
sacrifice, study of the scriptures, austerity, straightforwardness, harmlessness, truth, absence of
wrath, renunciation, peacefulness, absence of crookedness, compassion to living beings,
non-covetousness, mildness, modesty, absence of fickleness, vigour, forgiveness, fortitude, purity
and absence of envy and pride. All these virtues are manifestations of the four fundamental virtues:
(i) non-violence, (ii) truth, (iii) purity and (iv) self-control. All the above virtues come under the
above four cardinal virtues. The virtues that are enumerated under the Noble Eightfold Path of
Buddhism and the virtues prescribed by Lord Jesus in his Sermon on the Mount, also come under
the above fundamental virtues.
The development of the divine qualities is indispensable for the attainment of
Self-realisation. Brahman or the Eternal is purity. The Eternal cannot be attained without the
attainment of purity. Brahman is truth. The Eternal cannot be attained without practising truth.
Brahman is fearlessness. The Eternal cannot be attained unless you become absolutely fearless.
Attachment to the body causes fear and Dehadhyasa. If only you become fearless, then the
identification with the body will vanish.
You have rendered the heart harder than flint, steel or diamond through greed, miserliness,
harshness and rudeness. You can soften it only through the practice of mercy, sympathy, charity,
generosity, magnanimity, harmlessness, mildness, disinterested action and untiring service of the
poor. You have made the heart crooked and narrow through hypocrisy, untruthfulness, backbiting
and talebearing. You can expand it through the practice of straightforwardness, truthfulness,
cleanness of life, alms-giving and non-covetousness. You have rendered the heart impure through
lust. You can purify it through the practice of celibacy in thought, word and deed.
0/5000
ธรรม SANATANASanatana Dharmameans ศาสนานิรันดร์ กฎหมายโบราณ นี้อยู่บนเวทเก่าแก่ที่สุดของศาสนานั่งเล่นอยู่ ศาสนาฮินดูเป็นที่รู้จักกัน โดยชื่อ Sanatana ธรรม สิ่งประกาศพระเวทเพียงอย่างเดียวจะ หมายถึงของเรือ summum bonum หรือเลิกทาสขั้นสุดท้าย คือSanatana ธรรมหรือฮินดูธรรมSruti เป็นพื้นฐานของธรรม Sanatana Smritis มีผนัง Itihasas และ Purnasมี buttresses หรือสนับสนุน ในสมัยโบราณ Srutis ได้เรียนรู้ใจ ครูสังนักเรียนของเขาและเมื่อพวกเขาสร้างพวกเขาหลังจากเขา นอกจากนี้พวกเขาไม่ได้เขียนในแบบฟอร์มการจอง ทั้งหมดนี้sects ปรัชญาระบบ ดึงดูด Sruti ที่เป็นหน่วยงานสุดท้าย Smriti ยืนถัดไปในอำนาจ Srutiศาสนาฮินดูถึงทึ่งในความลึกของปรัชญาของ การสอนจริยธรรมจะสูงส่ง ไม่ซ้ำกัน และคลาย ยืดหยุ่นได้สูง และดัดแปลงเพื่อทุกความต้องการมนุษย์ได้ เป็นห้องพักศาสนา ด้วยตัวเอง ไม่ต้องการอะไรจากศาสนาอื่น ๆ ศาสนาอื่น ๆ ไม่ได้ผลิตมากนักบุญดี ดีแลนด์เพทรีออตส์ นักรบดี และ Pativratas ดี ยิ่งคุณรู้ มันยิ่งจะเกียรติ และรักมัน ยิ่งคุณศึกษา ยิ่งจะสอนคุณ และตอบสนองคุณอินเดีย – บ้านศาสนาประวัติศาสนาของโลกบอกว่า ตั้งแต่อดีตกาลนานกาเล อินเดียได้รับการบ้าน ของดีลอินเตอร์ seers Rishis ทั้งหมดแกรนด์ศาสนาอุดมคติที่มีขึ้นอักขระof men, the loftiest of ethics and morality that have raised human beings to magnanimous heights ofdivine splendour and all the sublime truths of spirituality that have made men divine and havemoulded the spiritual ideals of nations and saviours of mankind, first arose in India. The spiritualhorizon of India has always been illumined with the glory of the self-effulgent sun of wisdom of theUpanishads. Whenever there was any upheaval in any part of the world, the origin of this could betraced to the wave of spirituality caused by the birth of a great soul—a special manifestation ofDivinity—in some part of India.Hindus have had a culture, civilisation and religion millennia older than those of any othercountry or people. God did speak to the world through India’s Rishis, Yogins, Mahatmas, Alvars,prophets, Acharyas, Sannyasins and saints. Their teachings and Puranas are really inspired. God isthe one Light and Truth from whom emanate the teachings of all faiths.India is the home and abode of religions. It occupies the proud first place in religiousdevotion and godliness. It is famous for its Yogins and saints. The goal of India is Self-realisation orattainment of God-consciousness, through renunciation. The history of India is a history of religion.Its social code and regulations are founded upon religion. Minus its Yoga, religion and itsregulations, India will not be what it has been for millennia. Some Hindus are still not aware of the26ALL ABOUT HINDUISMdistinguishing features of Sanatana Dharma. If every Hindu knew and understood what Hinduismis, the Hindus of today would all be gods on this earth.May you all be endowed with the knowledge of Sanatana Dharma! May you all endeavourto protect the Eternal Dharma! May the secrets of Sanatana Dharma be revealed unto you all, like afruit in the palm of your hand, through the Grace of the Lord! May the blessings of Rishis be uponyou all! Glory to the Vedas and Sanatana Dharma! Glory to Brahman, the source for all Vedas andSanatana Dharma!SAMANYA DHARMAEvery religion has a generic form or Samanya-Rupa and a specific form or Visesha-Rupa.The general form remains eternally the same. It is never changed by any circumstance whatsoever.It is not affected at all by changes of time, place, surroundings and individual differences. Thisaspect of religion is called Sanatana or eternal. That which changes according to the change of time,place and surrounding circumstances is the external aspect or ritual, of Dharma.Samanya Dharma is the general Dharma or law for all men. Varnasrama Dharmas arespecial Dharmas which are to be practised by particular castes and by men in particular stages oflife. The Samanya Dharmas must be practised by all, irrespective of distinctions of Varna andAsrama, creed or colour. Goodness is not the property of any one class, creed, sect or community.Every man should possess this virtue.FUNDAMENTALS OF DHARMATHE VISHNU SAMHITA enumerates forgiveness, truthfulness, control of the mind,purity, practice of charity, control of the senses, non-violence, service of the Guru, visiting places ofpilgrimage, compassion, simplicity, absence of greed, worship of the gods and the Brahmanas, andabsence of malice as the ingredients of Samanya Dharma, the general law for all men.THE MAHABHARATA enumerates the performance of Sraaddha or offering oblations tothe forefathers, religious austerity, truth, restraint of anger, satisfaction with one’s own wife, purity,learning, absence of envy, knowledge of the Self and forbearance as the fundamentals of Dharma.It is said in PADMA PURANA that Dharma proceeds from continence, truthfulness,austerity, charity, self-control, forbearance, purity, non-violence, serenity and non-thieving andthat one should recognise Dharma by these ten factors. According to this Purana, bestowing gifts ondeserving persons, fixing one’s thoughts on Lord Krishna, adoration of one’s parents, offering aportion of the daily meal to all creatures and giving a morsel of food to a cow are the characteristicsof Dharma.According to MATSYA PURANA, freedom from malice, absence of covetousness, controlof the senses, austerity, celibacy, compassion, truthfulness, forbearance and fortitude constitute thefundamentals of Sanatana Dharma.27HINDU DHARMAPATANJALI MAHARSHI, the exponent of Raja Yoga philosophy, recommends that tenvirtues should be practised by all men. The first five are: Ahimsa (non-violence), Satya(truthfulness), Brahmacharya (celibacy in thought, word and deed), Asteya (non-stealing) andAparigraha (non-covetousness). These constitute Yama or self-restraint. The other five virtues are:Saucha (internal and external purity), Santosha (contentment), Tapas (austerity), Svadhyaya (studyof scriptures or recitation of Mantra) and Isvara-pranidhana (consecration of the fruits of all worksto the Lord). These constitute Niyama or religious observance.THE GITA enumerates the following virtues as Daivi-Sampat or divine qualities:fearlessness, cleanness of life, steadfastness in the Yoga of Wisdom, alms-giving, self-restraint,sacrifice, study of the scriptures, austerity, straightforwardness, harmlessness, truth, absence ofwrath, renunciation, peacefulness, absence of crookedness, compassion to living beings,non-covetousness, mildness, modesty, absence of fickleness, vigour, forgiveness, fortitude, purityand absence of envy and pride. All these virtues are manifestations of the four fundamental virtues:(i) non-violence, (ii) truth, (iii) purity and (iv) self-control. All the above virtues come under theabove four cardinal virtues. The virtues that are enumerated under the Noble Eightfold Path ofBuddhism and the virtues prescribed by Lord Jesus in his Sermon on the Mount, also come underthe above fundamental virtues.The development of the divine qualities is indispensable for the attainment of
Self-realisation. Brahman or the Eternal is purity. The Eternal cannot be attained without the
attainment of purity. Brahman is truth. The Eternal cannot be attained without practising truth.
Brahman is fearlessness. The Eternal cannot be attained unless you become absolutely fearless.
Attachment to the body causes fear and Dehadhyasa. If only you become fearless, then the
identification with the body will vanish.
You have rendered the heart harder than flint, steel or diamond through greed, miserliness,
harshness and rudeness. You can soften it only through the practice of mercy, sympathy, charity,
generosity, magnanimity, harmlessness, mildness, disinterested action and untiring service of the
poor. You have made the heart crooked and narrow through hypocrisy, untruthfulness, backbiting
and talebearing. You can expand it through the practice of straightforwardness, truthfulness,
cleanness of life, alms-giving and non-covetousness. You have rendered the heart impure through
lust. You can purify it through the practice of celibacy in thought, word and deed.
Self-realisation. Brahman or the Eternal is purity. The Eternal cannot be attained without the
attainment of purity. Brahman is truth. The Eternal cannot be attained without practising truth.
Brahman is fearlessness. The Eternal cannot be attained unless you become absolutely fearless.
Attachment to the body causes fear and Dehadhyasa. If only you become fearless, then the
identification with the body will vanish.
You have rendered the heart harder than flint, steel or diamond through greed, miserliness,
harshness and rudeness. You can soften it only through the practice of mercy, sympathy, charity,
generosity, magnanimity, harmlessness, mildness, disinterested action and untiring service of the
poor. You have made the heart crooked and narrow through hypocrisy, untruthfulness, backbiting
and talebearing. You can expand it through the practice of straightforwardness, truthfulness,
cleanness of life, alms-giving and non-covetousness. You have rendered the heart impure through
lust. You can purify it through the practice of celibacy in thought, word and deed.
การแปล กรุณารอสักครู่..
Sanatana ธรรม
Sanatana Dharmameans นิรันดร์ศาสนา, กฎหมายโบราณ นี้ขึ้นอยู่กับพระเวท.
นี้เป็นที่เก่าแก่ที่สุดของศาสนาที่อยู่อาศัย ศาสนาฮินดูเป็นที่รู้จักกันในชื่อ Sanatana ธรรมะ อะไรพระเวทประกาศเพียงอย่างเดียวที่จะเป็นวิธีการบรรลุซุม Bonum หรือปลดปล่อยสุดท้ายคือ Sanatana ธรรมหรือฮินดูธรรม. การวางรากฐานของ Sanatana ธรรมะเป็น Sruti; Smritis ผนังนั้น Itihasas และ Purnas มีคานหรือสนับสนุน ในสมัยโบราณที่ได้รับการเรียนรู้ Srutis ด้วยหัวใจ ครูร้องเพลงพวกเขาไปยังนักเรียนของเขาและนักเรียนร้องเพลงพวกเขาหลังจากที่เขา พวกเขาไม่ได้เขียนในรูปแบบหนังสือ ทุกนิกายทุกระบบปรัชญาอุทธรณ์ต่อ Sruti เป็นผู้มีอำนาจสุดท้าย Smriti ยืนอยู่ข้างอยู่ในอำนาจที่จะSruti. ฮินดูยืนที่ยอดเยี่ยมในความลึกและความยิ่งใหญ่ของปรัชญา คำสอนทางจริยธรรมของมันมีความสูงไม่ซ้ำกันและประเสริฐ มันเป็นความยืดหยุ่นสูงและปรับให้เข้ากับความต้องการของมนุษย์ทุกคน มันเป็นที่สมบูรณ์แบบศาสนาด้วยตัวเอง มันไม่ได้อยู่ในความต้องการของอะไรจากศาสนาอื่น ๆ ไม่มีศาสนาอื่น ๆที่ผลิตธรรมิกชนที่ดีจำนวนมากดังนั้นผู้รักชาติที่ดีนักรบที่ยิ่งใหญ่และดี Pativratas มากกว่าที่คุณรู้ว่ามันมากขึ้นคุณจะให้เกียรติและรักมัน ยิ่งคุณศึกษามันมากขึ้นก็จะสอนคุณและตอบสนองหัวใจของคุณ. อินเดีย-THE หน้าแรกของศาสนาประวัติศาสตร์ศาสนาของโลกบอกเราว่าจากกาลเวลาอินเดียได้รับการบ้านของปราชญ์ที่ยิ่งใหญ่และพยากรณ์Rishis ทุกอุดมการณ์ทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่มีการขึ้นรูปตัวละครของคนที่ loftiest ของจริยธรรมและคุณธรรมที่ได้รับการเลี้ยงดูมนุษย์ให้สูงใจกว้างของความงดงามของพระเจ้าและความจริงที่ประเสริฐของจิตวิญญาณที่ได้ทำให้คนที่สูงส่งและมีการขึ้นรูปอุดมคติทางจิตวิญญาณของประเทศและผู้ช่วยของมนุษย์เป็นครั้งแรกที่เกิดขึ้นในประเทศอินเดีย จิตวิญญาณขอบฟ้าของประเทศอินเดียได้เสมอ illumined มีสง่าราศีของดวงอาทิตย์ตนเอง effulgent ของภูมิปัญญาของ Upanishads เมื่อใดก็ตามที่มีการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในส่วนหนึ่งของโลกใด ๆ ที่มาของเรื่องนี้อาจจะโยงไปถึงคลื่นของจิตวิญญาณที่เกิดจากการเกิดของจิตวิญญาณของการรวมตัวกันเป็นพิเศษที่ยิ่งใหญ่ของพระเจ้าในบางส่วนของประเทศอินเดีย. ฮินดูมีวัฒนธรรม อารยธรรมและศาสนาที่มีอายุมากกว่าพันปีกว่าที่อื่น ๆ ของประเทศหรือคน พระเจ้าไม่พูดคุยกับโลกผ่าน Rishis ของอินเดีย yogins, mahatmas, Alvars, ศาสดา Acharyas, Sannyasins และนักบุญ คำสอนของพวกเขาและนาสเป็นแรงบันดาลใจจริงๆ พระเจ้าทรงเป็นหนึ่งแสงและความจริงจากผู้ที่ออกมาคำสอนของทุกศาสนา. อินเดียเป็นบ้านและที่พำนักของศาสนา หมกมุ่นอยู่กับมันครั้งแรกที่ภาคภูมิใจในศาสนาความจงรักภักดีและความเคร่งศาสนา มันมีชื่อเสียง yogins และธรรมิกชน เป้าหมายของอินเดียเป็นตัวเองหรือก่อให้เกิดความสำเร็จของพระเจ้าสติผ่านการสละ ประวัติศาสตร์ของอินเดียเป็นประวัติศาสตร์ของศาสนา. รหัสทางสังคมและกฎระเบียบที่ได้รับการก่อตั้งขึ้นเมื่อศาสนา ลบโยคะของศาสนาและของกฎระเบียบของอินเดียจะไม่เป็นสิ่งที่จะได้รับเป็นพันปี ชาวฮินดูบางคนยังไม่ตระหนักถึง26 ทั้งหมดเกี่ยวกับฮินดูคุณสมบัติที่แตกต่างของ Sanatana ธรรมะ ถ้าทุกคนรู้ว่าศาสนาฮินดูและศาสนาฮินดูเข้าใจสิ่งที่เป็นชาวฮินดูในวันนี้จะเป็นสิ่งที่พระเจ้าบนโลกนี้. อาจคุณทั้งหมดจะมอบให้มีความรู้ Sanatana ธรรม! คุณทุกคนอาจพยายามที่จะปกป้องนิรันดร์ธรรม! อาจลับของ Sanatana ธรรมะถูกเปิดเผยแก่ทุกท่านเช่นเดียวกับผลไม้ในฝ่ามือของคุณผ่านเกรซของพระเจ้า! อาจพรของ Rishis จงมีแด่ทุกท่าน! ความสุขกับพระเวทและ Sanatana ธรรม! ความสุขกับพราหมณ์แหล่งพระเวทและSanatana ธรรมะ! SAMANYA ธรรมศาสนาทุกคนมีรูปแบบทั่วไปหรือSamanya-Rupa และรูปแบบที่เฉพาะเจาะจงหรือ Visesha-Rupa. รูปแบบทั่วไปยังคงเป็นนิรันดร์เหมือนกัน มันเป็นเรื่องที่ไม่เคยเปลี่ยนโดยสถานการณ์ใด ๆ . มันไม่ได้รับผลกระทบทั้งหมดจากการเปลี่ยนแปลงของเวลา, สถานที่, สภาพแวดล้อมและความแตกต่างของแต่ละบุคคล นี้ทุกแง่มุมของศาสนาที่เรียกว่านิรันดร์หรือ Sanatana ที่ซึ่งการเปลี่ยนแปลงตามการเปลี่ยนแปลงของเวลาสถานที่และสภาพแวดล้อมโดยรอบเป็นลักษณะภายนอกหรือพิธีกรรมแห่งธรรม. Samanya ธรรมะเป็นธรรมทั่วไปหรือกฎหมายสำหรับมนุษย์ทุกคน Varnasrama Dharmas มีDharmas พิเศษที่จะได้รับการปฏิบัติโดยเฉพาะและวรรณะโดยคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในขั้นตอนของชีวิต Dharmas Samanya ต้องได้รับการปฏิบัติโดยทุกคนโดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างของ Varna และAsrama เชื่อหรือสี ความดีไม่ได้เป็นทรัพย์สินของระดับใดลัทธินิกายหรือชุมชน. ทุกคนควรมีคุณธรรมนี้. พื้นฐานของธรรมพระนารายณ์ซาราระบุการให้อภัยความจริงการควบคุมของจิตใจบริสุทธิ์ปฏิบัติขององค์กรการกุศล, การควบคุมของความรู้สึก ไม่ใช่ความรุนแรง, บริการของปัญญาชนที่เข้ามาเยี่ยมชมสถานที่แสวงบุญ, ความเห็นอกเห็นใจความเรียบง่ายขาดความโลภความเคารพบูชาของพระเจ้าและ Brahmanas และกรณีที่ไม่มีความอาฆาตพยาบาทเป็นส่วนผสมของSamanya ธรรมะกฎหมายทั่วไปของมนุษย์ทุกคน. มหาภารตะ ระบุการทำงานของ Sraaddha หรือเสนอเครื่องบูชามาถวายให้กับบรรพบุรุษที่เข้มงวดทางศาสนาความจริงความยับยั้งชั่งใจของความโกรธความพึงพอใจกับภรรยาของตัวเองมีความบริสุทธิ์, การเรียนรู้, การขาดความอิจฉาริษยาการความรู้ของตัวเองและความอดทนเป็นพื้นฐานของธรรมะ. ได้มีการกล่าว ในปุรณะปัทมาว่ารายได้จากมักมากธรรม, ความจริง, ความเข้มงวดการกุศล, การควบคุมตนเอง, ความอดทน, ความบริสุทธิ์ไม่ใช่ความรุนแรงความเงียบสงบและไม่ลักขโมยและว่าควรรับรู้ธรรมเหล่านี้ปัจจัยสิบ ตามปุรณะนี้พระราชทานของขวัญในบุคคลที่สมควรได้รับการแก้ไขความคิดของคนในพระเจ้ากฤษณะความรักของพ่อแม่ของคนที่นำเสนอส่วนหนึ่งของอาหารประจำวันไปยังสิ่งมีชีวิตทั้งหมดและให้ชิ้นอาหารอันโอชะของอาหารที่วัวจะลักษณะของธรรม. ตามที่ ปุรณะมัทสเป็นอิสระจากความอาฆาตพยาบาทขาดความโลภการควบคุมของความรู้สึกที่เข้มงวด, โสด, ความเห็นอกเห็นใจความจริง, ความอดทนและความอดทนถือเป็นพื้นฐานของSanatana ธรรมะ. 27 ฮินดูธรรมPatanjali MAHARSHI, สัญลักษณ์ของปรัชญาราชาโยคะที่แนะนำว่าสิบคุณธรรมควรได้รับการปฏิบัติโดยมนุษย์ทุกคน ครั้งแรกที่ห้า: อหิงสา (ไม่รุนแรง) สัตยา(ความจริง) Brahmacharya (โสดในความคิดคำพูดและการกระทำ) Asteya (ไม่ใช่ขโมย) และAparigraha (ที่ไม่ใช่ความโลภ) เหล่านี้เป็นยมราชหรือข่มใจตนเอง อีกห้าคุณธรรมคือSaucha (ความบริสุทธิ์ภายในและภายนอก) Santosha (ความพึงพอใจ) ทาปาส (เข้มงวด) Svadhyaya (การศึกษาพระคัมภีร์หรือสวดมันตรา) และ Isvara-Pranidhana (ถวายผลไม้ของงานทั้งหมดที่พระเจ้า) . เหล่านี้เป็นการปฏิบัติ Niyama หรือศาสนา. เพเทลระบุคุณธรรมต่อไปนี้เป็น Daivi-Sampat หรือคุณภาพของพระเจ้า: ความกลัว, ความสะอาดของชีวิตความมั่นคงในการฝึกโยคะของภูมิปัญญาทาน-ให้ตนเองยับยั้งชั่งใจเสียสละศึกษาพระคัมภีร์เข้มงวด, ตรงไปตรงมา, ไม่เป็นอันตราย, ความจริงกรณีที่ไม่มีการลงโทษ, สละ, ความสงบสุข, กรณีที่ไม่มีการบิดเบือนความเห็นอกเห็นใจไปยังสิ่งมีชีวิต, ที่ไม่ใช่ความโลภความอ่อนโยนเจียมเนื้อเจียมตัวขาดหลายใจ, ความแข็งแรงของการให้อภัยความอดทน, ความบริสุทธิ์และการขาดของความอิจฉาและความภาคภูมิใจ คุณธรรมทั้งหมดเหล่านี้เป็นอาการของสี่คุณธรรมพื้นฐาน: (i) ไม่ใช่ความรุนแรง (ii) ความจริง (iii) ความบริสุทธิ์และ (iv) การควบคุมตนเอง ทั้งหมดคุณธรรมดังกล่าวข้างต้นมาภายใต้ข้อสี่พรหมวิหาร คุณธรรมที่มีการแจกแจงภายใต้เส้นทางราชินี Eightfold ของพุทธศาสนาและคุณธรรมที่กำหนดไว้ในองค์พระเยซูเทศนาของเขาบนภูเขายังมาภายใต้คุณธรรมพื้นฐานด้านบน. การพัฒนาคุณภาพของพระเจ้าเป็นที่จำเป็นสำหรับความสำเร็จของตัวเองสำนึก พราหมณ์หรือนิรันดร์คือความบริสุทธิ์ นิรันดร์ไม่สามารถบรรลุได้โดยไม่ต้องสำเร็จของความบริสุทธิ์ พราหมณ์คือความจริง นิรันดร์ไม่สามารถบรรลุได้โดยไม่ต้องฝึกความจริง. พราหมณ์คือปราศจากความกลัว นิรันดร์ไม่สามารถบรรลุจนกว่าคุณจะกลายเป็นความกล้าหาญอย่างยิ่ง. สิ่งที่ส่งมาให้กับร่างกายทำให้เกิดความกลัวและความ Dehadhyasa ถ้าเพียง แต่คุณจะกลายเป็นความกล้าหาญแล้วบัตรประจำตัวที่มีร่างกายจะหายไป. คุณได้กลายเป็นหัวใจหนักกว่าหินเหล็กหรือเพชรผ่านความโลภความตระหนี่, ความรุนแรงและหยาบคาย คุณสามารถทำให้ผิวอ่อนนุ่มมันผ่านการปฏิบัติของความเมตตาเห็นอกเห็นใจการกุศลเอื้ออาทร, เห็นแก่ตัว, ไม่เป็นอันตราย, ความอ่อนโยน, การกระทำสนใจและการบริการที่ไม่ย่อท้อของคนยากจน คุณได้ทำหัวใจคดเคี้ยวและแคบผ่านเจ้าเล่ห์ไม่จริงลอบกัดและ talebearing คุณสามารถขยายโดยการปฏิบัติตรงไปตรงมา, ความจริงที่สะอาดของชีวิต-ให้ทานและไม่โลภ คุณได้กลายเป็นหัวใจบริสุทธิ์ผ่านความต้องการทางเพศ คุณสามารถชำระผ่านการปฏิบัติของคนโสดในความคิดคำพูดและการกระทำ
Sanatana Dharmameans นิรันดร์ศาสนา, กฎหมายโบราณ นี้ขึ้นอยู่กับพระเวท.
นี้เป็นที่เก่าแก่ที่สุดของศาสนาที่อยู่อาศัย ศาสนาฮินดูเป็นที่รู้จักกันในชื่อ Sanatana ธรรมะ อะไรพระเวทประกาศเพียงอย่างเดียวที่จะเป็นวิธีการบรรลุซุม Bonum หรือปลดปล่อยสุดท้ายคือ Sanatana ธรรมหรือฮินดูธรรม. การวางรากฐานของ Sanatana ธรรมะเป็น Sruti; Smritis ผนังนั้น Itihasas และ Purnas มีคานหรือสนับสนุน ในสมัยโบราณที่ได้รับการเรียนรู้ Srutis ด้วยหัวใจ ครูร้องเพลงพวกเขาไปยังนักเรียนของเขาและนักเรียนร้องเพลงพวกเขาหลังจากที่เขา พวกเขาไม่ได้เขียนในรูปแบบหนังสือ ทุกนิกายทุกระบบปรัชญาอุทธรณ์ต่อ Sruti เป็นผู้มีอำนาจสุดท้าย Smriti ยืนอยู่ข้างอยู่ในอำนาจที่จะSruti. ฮินดูยืนที่ยอดเยี่ยมในความลึกและความยิ่งใหญ่ของปรัชญา คำสอนทางจริยธรรมของมันมีความสูงไม่ซ้ำกันและประเสริฐ มันเป็นความยืดหยุ่นสูงและปรับให้เข้ากับความต้องการของมนุษย์ทุกคน มันเป็นที่สมบูรณ์แบบศาสนาด้วยตัวเอง มันไม่ได้อยู่ในความต้องการของอะไรจากศาสนาอื่น ๆ ไม่มีศาสนาอื่น ๆที่ผลิตธรรมิกชนที่ดีจำนวนมากดังนั้นผู้รักชาติที่ดีนักรบที่ยิ่งใหญ่และดี Pativratas มากกว่าที่คุณรู้ว่ามันมากขึ้นคุณจะให้เกียรติและรักมัน ยิ่งคุณศึกษามันมากขึ้นก็จะสอนคุณและตอบสนองหัวใจของคุณ. อินเดีย-THE หน้าแรกของศาสนาประวัติศาสตร์ศาสนาของโลกบอกเราว่าจากกาลเวลาอินเดียได้รับการบ้านของปราชญ์ที่ยิ่งใหญ่และพยากรณ์Rishis ทุกอุดมการณ์ทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่มีการขึ้นรูปตัวละครของคนที่ loftiest ของจริยธรรมและคุณธรรมที่ได้รับการเลี้ยงดูมนุษย์ให้สูงใจกว้างของความงดงามของพระเจ้าและความจริงที่ประเสริฐของจิตวิญญาณที่ได้ทำให้คนที่สูงส่งและมีการขึ้นรูปอุดมคติทางจิตวิญญาณของประเทศและผู้ช่วยของมนุษย์เป็นครั้งแรกที่เกิดขึ้นในประเทศอินเดีย จิตวิญญาณขอบฟ้าของประเทศอินเดียได้เสมอ illumined มีสง่าราศีของดวงอาทิตย์ตนเอง effulgent ของภูมิปัญญาของ Upanishads เมื่อใดก็ตามที่มีการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในส่วนหนึ่งของโลกใด ๆ ที่มาของเรื่องนี้อาจจะโยงไปถึงคลื่นของจิตวิญญาณที่เกิดจากการเกิดของจิตวิญญาณของการรวมตัวกันเป็นพิเศษที่ยิ่งใหญ่ของพระเจ้าในบางส่วนของประเทศอินเดีย. ฮินดูมีวัฒนธรรม อารยธรรมและศาสนาที่มีอายุมากกว่าพันปีกว่าที่อื่น ๆ ของประเทศหรือคน พระเจ้าไม่พูดคุยกับโลกผ่าน Rishis ของอินเดีย yogins, mahatmas, Alvars, ศาสดา Acharyas, Sannyasins และนักบุญ คำสอนของพวกเขาและนาสเป็นแรงบันดาลใจจริงๆ พระเจ้าทรงเป็นหนึ่งแสงและความจริงจากผู้ที่ออกมาคำสอนของทุกศาสนา. อินเดียเป็นบ้านและที่พำนักของศาสนา หมกมุ่นอยู่กับมันครั้งแรกที่ภาคภูมิใจในศาสนาความจงรักภักดีและความเคร่งศาสนา มันมีชื่อเสียง yogins และธรรมิกชน เป้าหมายของอินเดียเป็นตัวเองหรือก่อให้เกิดความสำเร็จของพระเจ้าสติผ่านการสละ ประวัติศาสตร์ของอินเดียเป็นประวัติศาสตร์ของศาสนา. รหัสทางสังคมและกฎระเบียบที่ได้รับการก่อตั้งขึ้นเมื่อศาสนา ลบโยคะของศาสนาและของกฎระเบียบของอินเดียจะไม่เป็นสิ่งที่จะได้รับเป็นพันปี ชาวฮินดูบางคนยังไม่ตระหนักถึง26 ทั้งหมดเกี่ยวกับฮินดูคุณสมบัติที่แตกต่างของ Sanatana ธรรมะ ถ้าทุกคนรู้ว่าศาสนาฮินดูและศาสนาฮินดูเข้าใจสิ่งที่เป็นชาวฮินดูในวันนี้จะเป็นสิ่งที่พระเจ้าบนโลกนี้. อาจคุณทั้งหมดจะมอบให้มีความรู้ Sanatana ธรรม! คุณทุกคนอาจพยายามที่จะปกป้องนิรันดร์ธรรม! อาจลับของ Sanatana ธรรมะถูกเปิดเผยแก่ทุกท่านเช่นเดียวกับผลไม้ในฝ่ามือของคุณผ่านเกรซของพระเจ้า! อาจพรของ Rishis จงมีแด่ทุกท่าน! ความสุขกับพระเวทและ Sanatana ธรรม! ความสุขกับพราหมณ์แหล่งพระเวทและSanatana ธรรมะ! SAMANYA ธรรมศาสนาทุกคนมีรูปแบบทั่วไปหรือSamanya-Rupa และรูปแบบที่เฉพาะเจาะจงหรือ Visesha-Rupa. รูปแบบทั่วไปยังคงเป็นนิรันดร์เหมือนกัน มันเป็นเรื่องที่ไม่เคยเปลี่ยนโดยสถานการณ์ใด ๆ . มันไม่ได้รับผลกระทบทั้งหมดจากการเปลี่ยนแปลงของเวลา, สถานที่, สภาพแวดล้อมและความแตกต่างของแต่ละบุคคล นี้ทุกแง่มุมของศาสนาที่เรียกว่านิรันดร์หรือ Sanatana ที่ซึ่งการเปลี่ยนแปลงตามการเปลี่ยนแปลงของเวลาสถานที่และสภาพแวดล้อมโดยรอบเป็นลักษณะภายนอกหรือพิธีกรรมแห่งธรรม. Samanya ธรรมะเป็นธรรมทั่วไปหรือกฎหมายสำหรับมนุษย์ทุกคน Varnasrama Dharmas มีDharmas พิเศษที่จะได้รับการปฏิบัติโดยเฉพาะและวรรณะโดยคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในขั้นตอนของชีวิต Dharmas Samanya ต้องได้รับการปฏิบัติโดยทุกคนโดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างของ Varna และAsrama เชื่อหรือสี ความดีไม่ได้เป็นทรัพย์สินของระดับใดลัทธินิกายหรือชุมชน. ทุกคนควรมีคุณธรรมนี้. พื้นฐานของธรรมพระนารายณ์ซาราระบุการให้อภัยความจริงการควบคุมของจิตใจบริสุทธิ์ปฏิบัติขององค์กรการกุศล, การควบคุมของความรู้สึก ไม่ใช่ความรุนแรง, บริการของปัญญาชนที่เข้ามาเยี่ยมชมสถานที่แสวงบุญ, ความเห็นอกเห็นใจความเรียบง่ายขาดความโลภความเคารพบูชาของพระเจ้าและ Brahmanas และกรณีที่ไม่มีความอาฆาตพยาบาทเป็นส่วนผสมของSamanya ธรรมะกฎหมายทั่วไปของมนุษย์ทุกคน. มหาภารตะ ระบุการทำงานของ Sraaddha หรือเสนอเครื่องบูชามาถวายให้กับบรรพบุรุษที่เข้มงวดทางศาสนาความจริงความยับยั้งชั่งใจของความโกรธความพึงพอใจกับภรรยาของตัวเองมีความบริสุทธิ์, การเรียนรู้, การขาดความอิจฉาริษยาการความรู้ของตัวเองและความอดทนเป็นพื้นฐานของธรรมะ. ได้มีการกล่าว ในปุรณะปัทมาว่ารายได้จากมักมากธรรม, ความจริง, ความเข้มงวดการกุศล, การควบคุมตนเอง, ความอดทน, ความบริสุทธิ์ไม่ใช่ความรุนแรงความเงียบสงบและไม่ลักขโมยและว่าควรรับรู้ธรรมเหล่านี้ปัจจัยสิบ ตามปุรณะนี้พระราชทานของขวัญในบุคคลที่สมควรได้รับการแก้ไขความคิดของคนในพระเจ้ากฤษณะความรักของพ่อแม่ของคนที่นำเสนอส่วนหนึ่งของอาหารประจำวันไปยังสิ่งมีชีวิตทั้งหมดและให้ชิ้นอาหารอันโอชะของอาหารที่วัวจะลักษณะของธรรม. ตามที่ ปุรณะมัทสเป็นอิสระจากความอาฆาตพยาบาทขาดความโลภการควบคุมของความรู้สึกที่เข้มงวด, โสด, ความเห็นอกเห็นใจความจริง, ความอดทนและความอดทนถือเป็นพื้นฐานของSanatana ธรรมะ. 27 ฮินดูธรรมPatanjali MAHARSHI, สัญลักษณ์ของปรัชญาราชาโยคะที่แนะนำว่าสิบคุณธรรมควรได้รับการปฏิบัติโดยมนุษย์ทุกคน ครั้งแรกที่ห้า: อหิงสา (ไม่รุนแรง) สัตยา(ความจริง) Brahmacharya (โสดในความคิดคำพูดและการกระทำ) Asteya (ไม่ใช่ขโมย) และAparigraha (ที่ไม่ใช่ความโลภ) เหล่านี้เป็นยมราชหรือข่มใจตนเอง อีกห้าคุณธรรมคือSaucha (ความบริสุทธิ์ภายในและภายนอก) Santosha (ความพึงพอใจ) ทาปาส (เข้มงวด) Svadhyaya (การศึกษาพระคัมภีร์หรือสวดมันตรา) และ Isvara-Pranidhana (ถวายผลไม้ของงานทั้งหมดที่พระเจ้า) . เหล่านี้เป็นการปฏิบัติ Niyama หรือศาสนา. เพเทลระบุคุณธรรมต่อไปนี้เป็น Daivi-Sampat หรือคุณภาพของพระเจ้า: ความกลัว, ความสะอาดของชีวิตความมั่นคงในการฝึกโยคะของภูมิปัญญาทาน-ให้ตนเองยับยั้งชั่งใจเสียสละศึกษาพระคัมภีร์เข้มงวด, ตรงไปตรงมา, ไม่เป็นอันตราย, ความจริงกรณีที่ไม่มีการลงโทษ, สละ, ความสงบสุข, กรณีที่ไม่มีการบิดเบือนความเห็นอกเห็นใจไปยังสิ่งมีชีวิต, ที่ไม่ใช่ความโลภความอ่อนโยนเจียมเนื้อเจียมตัวขาดหลายใจ, ความแข็งแรงของการให้อภัยความอดทน, ความบริสุทธิ์และการขาดของความอิจฉาและความภาคภูมิใจ คุณธรรมทั้งหมดเหล่านี้เป็นอาการของสี่คุณธรรมพื้นฐาน: (i) ไม่ใช่ความรุนแรง (ii) ความจริง (iii) ความบริสุทธิ์และ (iv) การควบคุมตนเอง ทั้งหมดคุณธรรมดังกล่าวข้างต้นมาภายใต้ข้อสี่พรหมวิหาร คุณธรรมที่มีการแจกแจงภายใต้เส้นทางราชินี Eightfold ของพุทธศาสนาและคุณธรรมที่กำหนดไว้ในองค์พระเยซูเทศนาของเขาบนภูเขายังมาภายใต้คุณธรรมพื้นฐานด้านบน. การพัฒนาคุณภาพของพระเจ้าเป็นที่จำเป็นสำหรับความสำเร็จของตัวเองสำนึก พราหมณ์หรือนิรันดร์คือความบริสุทธิ์ นิรันดร์ไม่สามารถบรรลุได้โดยไม่ต้องสำเร็จของความบริสุทธิ์ พราหมณ์คือความจริง นิรันดร์ไม่สามารถบรรลุได้โดยไม่ต้องฝึกความจริง. พราหมณ์คือปราศจากความกลัว นิรันดร์ไม่สามารถบรรลุจนกว่าคุณจะกลายเป็นความกล้าหาญอย่างยิ่ง. สิ่งที่ส่งมาให้กับร่างกายทำให้เกิดความกลัวและความ Dehadhyasa ถ้าเพียง แต่คุณจะกลายเป็นความกล้าหาญแล้วบัตรประจำตัวที่มีร่างกายจะหายไป. คุณได้กลายเป็นหัวใจหนักกว่าหินเหล็กหรือเพชรผ่านความโลภความตระหนี่, ความรุนแรงและหยาบคาย คุณสามารถทำให้ผิวอ่อนนุ่มมันผ่านการปฏิบัติของความเมตตาเห็นอกเห็นใจการกุศลเอื้ออาทร, เห็นแก่ตัว, ไม่เป็นอันตราย, ความอ่อนโยน, การกระทำสนใจและการบริการที่ไม่ย่อท้อของคนยากจน คุณได้ทำหัวใจคดเคี้ยวและแคบผ่านเจ้าเล่ห์ไม่จริงลอบกัดและ talebearing คุณสามารถขยายโดยการปฏิบัติตรงไปตรงมา, ความจริงที่สะอาดของชีวิต-ให้ทานและไม่โลภ คุณได้กลายเป็นหัวใจบริสุทธิ์ผ่านความต้องการทางเพศ คุณสามารถชำระผ่านการปฏิบัติของคนโสดในความคิดคำพูดและการกระทำ
การแปล กรุณารอสักครู่..
sanatana ธรรมะ
sanatana dharmameans ศาสนาเป็นกฎหมายโบราณ นี้มีพื้นฐานอยู่บนคัมภีร์ .
นี้เป็นที่เก่าแก่ที่สุดของชีวิต ศาสนา ศาสนาฮินดูเป็นที่รู้จักกันโดยชื่อ sanatana ธรรม สิ่งที่
คัมภีร์พระเวทคนเดียวประกาศเป็นวิธีการบรรลุ summum แค่เคยเห็นหน้า หรือปลดปล่อยขั้นสุดท้าย คือ ธรรมะ หรือ ฮินดูธรรม sanatana
.
รากฐานของ sanatana ธรรมะ คือ การแยกสลายด้วยตัวทำละลาย ; smritis เป็นผนังและที่ itihasas purnas
เป็น buttresses หรือสนับสนุน ในสมัยโบราณ srutis ได้เรียนรู้ด้วยหัวใจ อาจารย์ซัง
ให้ลูกศิษย์และนักเรียนซัง หลังจากเขา พวกเขาไม่ได้เขียนในรูปแบบหนังสือ นิกายทั้งหมด
ทุกปรัชญาระบบอุทธรณ์เพื่อการแยกสลายด้วยตัวทำละลายเป็นอำนาจสุดท้าย การ smriti ยืนอยู่ต่อไป
อำนาจกับการแยกสลายด้วยตัวทำละลาย .
ศาสนาฮินดูหมายถึงยอดเยี่ยมในความลึกและบารมีของปรัชญาของ
คำสอนของจริยธรรมอันสูงส่งที่เป็นเอกลักษณ์และเลิศที่สุด เป็นอย่างยืดหยุ่นและปรับตัวเพื่อมนุษย์ทุกคนต้องการ มันเป็นศาสนาที่สมบูรณ์แบบ
โดยตัวของมันเอง มันไม่ได้ต้องการอะไรจากอื่น ๆศาสนา ไม่มีศาสนาอื่นๆได้
ผลิต นักบุญ เยี่ยมมากมาก และ pativratas นักรบผู้รักชาติที่ยิ่งใหญ่ ยิ่งใหญ่ ยิ่งคุณ
รู้จักมันมากขึ้นคุณจะยอมรับและรักมัน ยิ่งคุณศึกษามันมากขึ้น จะให้คุณและตอบสนองหัวใจ
.
india-the ที่บ้านของศาสนา
ประวัติศาสตร์ศาสนาของโลก บอกเราว่า จากเวลานมนาน , อินเดียได้รับ
ที่บ้านของปราชญ์ใหญ่ผู้ทำนาย และ rishis . ทุกศาสนามีอุดมคติที่แกรนด์ปั้นตัวละคร
ผู้ชาย
sanatana dharmameans ศาสนาเป็นกฎหมายโบราณ นี้มีพื้นฐานอยู่บนคัมภีร์ .
นี้เป็นที่เก่าแก่ที่สุดของชีวิต ศาสนา ศาสนาฮินดูเป็นที่รู้จักกันโดยชื่อ sanatana ธรรม สิ่งที่
คัมภีร์พระเวทคนเดียวประกาศเป็นวิธีการบรรลุ summum แค่เคยเห็นหน้า หรือปลดปล่อยขั้นสุดท้าย คือ ธรรมะ หรือ ฮินดูธรรม sanatana
.
รากฐานของ sanatana ธรรมะ คือ การแยกสลายด้วยตัวทำละลาย ; smritis เป็นผนังและที่ itihasas purnas
เป็น buttresses หรือสนับสนุน ในสมัยโบราณ srutis ได้เรียนรู้ด้วยหัวใจ อาจารย์ซัง
ให้ลูกศิษย์และนักเรียนซัง หลังจากเขา พวกเขาไม่ได้เขียนในรูปแบบหนังสือ นิกายทั้งหมด
ทุกปรัชญาระบบอุทธรณ์เพื่อการแยกสลายด้วยตัวทำละลายเป็นอำนาจสุดท้าย การ smriti ยืนอยู่ต่อไป
อำนาจกับการแยกสลายด้วยตัวทำละลาย .
ศาสนาฮินดูหมายถึงยอดเยี่ยมในความลึกและบารมีของปรัชญาของ
คำสอนของจริยธรรมอันสูงส่งที่เป็นเอกลักษณ์และเลิศที่สุด เป็นอย่างยืดหยุ่นและปรับตัวเพื่อมนุษย์ทุกคนต้องการ มันเป็นศาสนาที่สมบูรณ์แบบ
โดยตัวของมันเอง มันไม่ได้ต้องการอะไรจากอื่น ๆศาสนา ไม่มีศาสนาอื่นๆได้
ผลิต นักบุญ เยี่ยมมากมาก และ pativratas นักรบผู้รักชาติที่ยิ่งใหญ่ ยิ่งใหญ่ ยิ่งคุณ
รู้จักมันมากขึ้นคุณจะยอมรับและรักมัน ยิ่งคุณศึกษามันมากขึ้น จะให้คุณและตอบสนองหัวใจ
.
india-the ที่บ้านของศาสนา
ประวัติศาสตร์ศาสนาของโลก บอกเราว่า จากเวลานมนาน , อินเดียได้รับ
ที่บ้านของปราชญ์ใหญ่ผู้ทำนาย และ rishis . ทุกศาสนามีอุดมคติที่แกรนด์ปั้นตัวละคร
ผู้ชาย
การแปล กรุณารอสักครู่..
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.
- condensed
- การใช้อินเตอร์เน็ตก็ยังเป็นอีกช่องทางหนึ
- ห้องเดิม
- I speak English instead
- สวัสดีตอนดื่ก
- sen nasilsin
- the grammatical function of a verb
- คุณไม่ควรทำกับพวกเธอเพราะเขายังเด็ก เขาต
- The same room or new?
- สมัยฉันยังเด็ก
- exotic looks often don't age well
- No but
- ไปไหนไกลไม่ได้
- A new CFP has been agreed by Council and
- แลกใช้แทนเงินสด สะสมแลกซื้อของพรีเมี่ยม
- คุณสามารถอยู่ได้โดยไม่มีฉัน แต่ฉันอยู่ไม
- ที่มุมานะทำงานอย่างมุ่งมั่นผลลัพธ์ (ภาษา
- พวกเราต่างก็รู้ว่าเรารักกันแค่ไหน
- acknowledgment
- คุณควรกลับไปหานาง
- laughing
- I would be very happy:
- ，也为仍在工作的人点赞
- condensed
