with the remaining using plastic (5; 5.1%), brass (12; 12.4%)and earth การแปล - with the remaining using plastic (5; 5.1%), brass (12; 12.4%)and earth ไทย วิธีการพูด

with the remaining using plastic (5

with the remaining using plastic (5; 5.1%), brass (12; 12.4%)
and earthenware (6; 6.2%). Eighty (82.2%) respondents did
not have any specific reason for choosing a particular con-tainer. Reasons for choosing a specific type of container
included taste (13; 13.4%) and temperature (2; 2.1%) of
water as well as affordability (2; 2.1%). All water storage
vessels were kept covered, and 100% of households used
drinking water by dipping into the wide-mouthed container
with a cup held in the hand.
3.2. Perception of water availability
A significantly greater proportion of individuals from
the Main village (38; 92.7%) than from the Harijan
colony (17; 30.4%) felt they received an adequate sup-ply of water (P
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
มีเหลือใช้พลาสติก (5, 5.1%), เหลือง (12; 12.4%)
and ดินเผา (6; 6.2%) ผู้ตอบ (ร้อยละ 82.2) แปดสิบได้
ไม่มีเหตุผลใด ๆ เฉพาะที่เลือกเฉพาะคอน tainer เหตุผลสำหรับการเลือกชนิดของภาชนะ
รวมรส (13 ร้อยละ 13.4) และ (2, 2.1%) ของ
น้ำและสามารถในการจ่าย (2, 2.1%) ทั้งหมดน้ำเก็บ
เรือถูกเก็บครอบคลุม และ 100% ของครัวเรือนที่ใช้
ดื่มน้ำ โดยจุ่มลงในภาชนะบรรจุมาแล้วด้วยทั้ง
พร้อมกับในมือ
3.2 รับรู้พร้อมน้ำ
สัดส่วนมากขึ้นอย่างมีนัยสำคัญของแต่ละบุคคลจาก
หมู่บ้านหลัก (38; 92.7%) มากกว่าจาก Harijan
อาณานิคม (17; 30.4%) รู้สึกว่า จะรับผิดเพียงพอดื่มชั้นน้ำ (P < 0.001) น้ำที่ได้รับถูกวัด
ใน 'kudams' (มาแล้วด้วยทั้งภาชนะวัด l approxi mately 12) โดยเฉลี่ย บุคคลในหมู่บ้านหลัก
รับไดรฟ์ข้อมูลขนาดใหญ่อย่างมีนัยสำคัญของน้ำต่อวัน
(หมายถึง 45.32±18.87 l), กว่าในอาณานิคม Harijan (หมายถึง
26.74±12.99 l, P < 0.001) ทั่วไปทั้งในหมู่บ้าน,
ใด ๆ น้ำส่วนเกินที่คงเหลือหลังจากใช้ของวันที่ poured
ไปวันก่อนสดน้ำรวบรวม
3.3 ปฏิบัติรักษาน้ำจุลินทรีย์ และ
ความเชื่อเกี่ยวกับน้ำ
สามสิบห้า (36.1%) บุคคลถือแบกน้ำดีเป็น
'สะอาด' ในขณะที่ 21 (21.6%) ถือว่าน้ำที่ล้างใน
ลักษณะเป็นน้ำ 'สะอาด' ข้อมูลปฏิบัติติดขัดบำบัดน้ำจุลินทรีย์และความเชื่อเกี่ยวกับน้ำได้ inTable 1.
น้ำดื่มรักษาที่ตามปกติสงวนไว้สำหรับเด็ก ใน
เทคนิคที่ใช้ในการรักษาดื่มน้ำกรองด้วยการ
ผ้าหรือตะแกรง (16; 40%) เดือด (14; 35%), ทั้งกรอง และ
เดือด (6; 15%), และเครื่องทำความร้อน (4, 10%) ระหว่างกลุ่มโฟกัส
ตอบสนทนาระบุว่า พวกเขาถือว่าน้ำเท่า
ระหว่างใหญ่ทางธุรกิจของการเจ็บป่วยและที่ พวกเขาเชื่อว่ามี
ถูกต้องไม่บริสุทธิ์น้ำที่เวลาอื่น ๆ
3.4 ความเชื่อเกี่ยวกับท้องเสีย
ความเชื่อเกี่ยวกับท้องเสียแตกต่างกันอย่างกว้างขวาง มี 42 (43.3%) indi-viduals เชื่อว่า อาหารเป็นสาเหตุของท้องเสีย A
จำนวนมาก — 28 (28.9%) ซึ่งพิจารณาปัจจัยอื่น ๆ
เช่น 'ความร้อน' ingesting ผม หรือมัด และยุงกัด
เป็นสาเหตุของท้องเสีย ในขณะที่ 15 (15.5 ล้านคน%) กล่าวว่า พวกเขา
ไม่รู้สาเหตุแท้จริง เฉพาะ 12 (12.4%) ถือว่า
น้ำเป็นแหล่งของท้องเสีย วัตรระหว่าง
ตอนท้องเสียคือการ medicate ด้วยตนเองเป็น ' สีเหลือง
แท็บเล็ต ' (ชุด tinidazole และ ofloxacin) ซึ่ง
มีอิสระที่เก็บสำรองในท้องถิ่น
3.5 การใช้ห้องน้ำ ความเชื่อ และปฏิบัติ
57 ครัวเรือน (31.8%) โดยทั่วไปการสัมภาษณ์
แบบสอบถามมีห้องทำงาน สร้างขึ้นทั้งหมด โดยเจ้า
เอง อย่างไรก็ตาม เท่านั้น 38 (679%) ของครัวเรือนเหล่านั้น
ห้องจริงใช้ ในกลุ่มโฟกัส การ
เหตุผลให้ไม่ได้ใช้ห้องน้ำที่สร้างขึ้นแล้ว
ถูกว่า มันขัดกับตนเองโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่
พวกหมู่บ้าน มียังกังวลเกี่ยวกับการ
กลิ่นและความซบเซาของน้ำได้ในระหว่างฝนฤดูกาล.
เป็นเจ้าของและการใช้ห้องน้ำระหว่างที่สัมภาษณ์
ในแบบสอบถามแต่ละการนำเสนอ inTable 2 Eigh-วัยรุ่น (60%) เป็นเจ้าของห้องน้ำอยู่ในประเภท SES สูง,
และ 12 (40%) เป็นสมาชิกกลาง และต่ำ SES ประเภท.
ของบุคคลโดยใช้ห้องน้ำ 17 (68%) อยู่ระดับสูง
ประเภท SES และ 8 (32%) กลาง และต่ำ SES cate-gories มีไม่แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในความเป็นเจ้าของ หรือ
การใช้ห้องน้ำระหว่างหมู่บ้านหลักและ Harijan
อาณานิคม (ตารางที่ 2) .
รัฐบาลได้พยายามที่จะสร้างห้องน้ำ
สำหรับทุกครัวเรือน อย่างไรก็ตาม ไม่มีครอบคลุมหลุม หรือ
ถูกเชื่อมต่อกับการบำบัดน้ำเสียถัง และดังนั้น พวกเขาไม่ทำงาน ได้ชุดของ latrines สาธารณะสำหรับผู้หญิง
สร้าง โดยรัฐบาล แต่ไม่ค่อยใช้เนื่องจากเป็น
มีค่าบริการรายเดือนต้องจ่ายสำหรับการใช้ และเนื่องจากว่าบางครั้งขาดน้ำ แม้ใช้ ก็ประสงค์
อาบน้ำ และซักเสื้อผ้า ไม่ค่อยสำหรับ defecation.
3.6 Defecation ความเชื่อ และปฏิบัติ
สองเจ็ด (74.2%) ตอบไปละ ques tionnaire defecated ในพื้นที่เปิด (ตารางที่ 2) ส่วนใหญ่
ใช้ที่ดินแห้งแล้งและเขตภายนอกหมู่บ้านนี้
วัตถุประสงค์ ใช้น้ำจากชลประทานปั๊มสำหรับทำความสะอาด
หลัง defecation จำนวน individ uals มากขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ (P < 0.001) หลักใน หมู่บ้านต้องไปคนเดียวสำหรับ
defecation (ตารางที่ 2) เด็กมาพร้อมกับผู้หญิงในช่วง
เช้าทัวร์ฟิลด์สำหรับ defecation หรือ defecated ในการ
ในภายหลังได้ล้างทำความสะอาดสถานที่สาธารณะในหมู่บ้านและพื้นที่โดย
มารดาของพวกเขา.
ในกลุ่มโฟกัส ระหว่างเหตุผลที่ระบุสำหรับ defe-cating ในพื้นที่เปิดถูกก็ตัวเองโปรดลองอีก
ประเพณี ไม่ดำเนินการใด ๆ สติกมา และก็ ceptable unac สั่งสมเรื่องมนุษย์ faecal ใกล้ของ
อาศัยอยู่ กับผู้ตอบที่ระบุ ' ทำไมสกปรกเฮาส์,
เมื่ออากาศภายนอกจะให้ดี?', ในขณะที่บางคนถือ
เป็นออกนอกบ้านทางสังคม ตอบยังระบุว่า พวกเขาไม่ได้
ไม่ posses ทรัพยากรทางการเงินที่จำเป็นในการสร้างห้องน้ำ
และฟิลด์เปิด defecation ตัดจำเป็นต้องรักษา
ห้องน้ำ บางคนเชื่อว่าการก่อสร้างห้องน้ำ
มีราคาแพงมาก ผู้เข้าร่วมจากอาณานิคม Harijan
ยัง กล่าวถึงการขาดแคลนน้ำเป็นสาเหตุของการไม่
สร้าง หรือใช้ห้องน้ำ ส่วนใหญ่ไม่เชื่อที่มี
มีความเชื่อมโยงระหว่าง defecation เปิดโล่งและโรค rhoeal ดิ บางแม้จะรู้สึกว่า มันถูกสุขลักษณะการ
เนื่องจาก 'แสงแดดไหม้ขึ้น faeces' รู้สึกมีคนอื่นอาจ
มีความสัมพันธ์กับโรค แต่รู้สึกว่า การปฏิบัติของพวกเขาถูก
ไม่เป็นอันตรายที่พวกเขา defecated จากพื้นที่อยู่อาศัยได้
มือล้าง ด้วยสบู่หลังจาก defecation หลากหลายอย่างกว้างขวาง
อายุได้ เมื่อเปรียบเทียบกับคนอายุ
60 ปี จำนวนเด็ก (37.5% เทียบกับ 86.4%,
P=0.03) มากกว่าล้างทำความสะอาดมือ ด้วยสบู่หลัง defecation และ
ก่อนอาหาร (ตาราง 3) .
บำบัดน้ำจุลินทรีย์ SES ระบุ causation ของดิ rhoea แนวคิดของน้ำปลอดภัย และรับรู้ฐาน
น้ำรวมอยู่ในการถดถอยโลจิสติกหลาย
รุ่น หลังจากการปรับปรุงสำหรับปัจจัยเหล่านี้ เฉพาะการรับรู้ของ
ปริมาณน้ำที่ได้รับ (P < 0.001), ระบุ causation ของ
ท้องเสีย (P = 0.02) และ SES ต่ำ (P < 0.001) ยังคง signif -
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
with the remaining using plastic (5; 5.1%), brass (12; 12.4%)
and earthenware (6; 6.2%). Eighty (82.2%) respondents did
not have any specific reason for choosing a particular con-tainer. Reasons for choosing a specific type of container
included taste (13; 13.4%) and temperature (2; 2.1%) of
water as well as affordability (2; 2.1%). All water storage
vessels were kept covered, and 100% of households used
drinking water by dipping into the wide-mouthed container
with a cup held in the hand.
3.2. Perception of water availability
A significantly greater proportion of individuals from
the Main village (38; 92.7%) than from the Harijan
colony (17; 30.4%) felt they received an adequate sup-ply of water (P<0.001). Water received was measured
in ‘kudams’ (wide-mouthed containers measuring approxi-mately 12 l). On average, an individual in the Main village
received a significantly larger volume of water per day
(mean 45.32±18.87 l), than in the Harijan colony (mean
26.74±12.99 l,P<0.001). Throughout the entire village,
any excess water remaining after the day’s use was poured
away the next day before fresh water was collected.
3.3. Microbial water treatment practices and
beliefs about water
Thirty-five (36.1%) individuals regarded bore well water as
‘clean’ whereas 21 (21.6%) regarded water that was clear in
appearance as ‘clean’ water. Data on microbial water treat-ment practices and beliefs about water are given inTable 1.
Treated drinking water was usually reserved for babies. The
techniques used to treat drinking water were filtering with a
cloth or sieve (16; 40%) boiling (14; 35%), both filtering and
boiling (6; 15%), and heating (4; 10%). During the focus group
discussion respondents stated that they treated water only
during bouts of illnesses and that they believed that there
was no need to purify water at other times.
3.4. Beliefs about diarrhoea
Beliefs about diarrhoea varied widely with 42 (43.3%) indi-viduals believing that food was the cause of diarrhoea. A
significant number — 28 (28.9%) — considered other factors
such as ‘heat’, ingesting hair or mud, and mosquito bites
as causes of diarrhoea, whereas 15 (15.5%) said that they
did not know the exact cause. Only 12 (12.4%) considered
water as a source of diarrhoea. A common practice during
an episode of diarrhoea was to self-medicate with a ‘yellow
tablet’ (a combination of tinidazole and ofloxacin) which
was freely available at the local provision store.
3.5. Toilet usage, beliefs and practices
Fifty-seven (31.8%) households interviewed in the general
questionnaire had functional toilets, all built by the owners
themselves. However, only 38 (67.9%) of those households
with toilets actually used them. In the focus groups, the
reasons given for not using toilets that were already built
were that it was contrary to their custom especially among
the elders of the village; there was also concern about the
smell and possible water stagnation during the rainy season.
The ownership and usage of toilets among those interviewed
in the individual questionnaire is presented inTable 2. Eigh-teen (60%) owning toilets belonged to the high SES category,
and 12 (40%) belonged to the middle and low SES categories.
Of the individuals using toilets, 17 (68%) belonged to the high
SES category and 8 (32%) to the middle and low SES cate-gories. There was no significant difference in ownership or
usage of toilets between the Main village and the Harijan
colony (Table 2).
The government had attempted to construct toilets
for every household; however, none had covered pits or
were connected to septic tanks and hence they were non-functional. One set of public latrines for women had been
built by the government but was seldom used because a
monthly fee had to be paid for its use and because it some-times lacked water. Even when used, it was for the purpose
of bathing and washing clothes, rarely for defecation.
3.6. Defecation, beliefs and practices
Seventy-two (74.2%) respondents to the individual ques-tionnaire defecated in open areas (Table 2). Predominantly
barren land and fields outside the village were used for this
purpose. Water from irrigation pumps was used for cleaning
after defecation. A significantly greater number of individ-uals (P<0.001) in the Main village preferred going alone for
defecation (Table 2). Children accompanied women on early
morning trips to the fields for defecation or defecated in a
public place in the village and the area was later cleaned by
their mothers.
In the focus groups, among the reasons stated for defe-cating in open areas were that it was an age-old custom
and tradition, did not carry any stigma, and it was unac-ceptable to accumulate human faecal matter close to their
dwelling, with respondents stating ‘why dirty the house,
when the weather outside is so fine?’, while some regarded
it as a social outing. Respondents also stated that they did
not posses the required financial resources to build toilets
and open field defecation eliminated the need to maintain
toilets. Some individuals believed that toilet construction
was very expensive. Participants from the Harijan colony
also mentioned the scarcity of water as a reason for not
constructing or using toilets. Most did not believe that there
was any association between open-air defecation and diar-rhoeal diseases. Some even felt it was a hygienic practice
because ‘the sun burns up faeces’. Others felt there might
be an association with disease, but felt their practices were
not harmful as they defecated far from residential areas.
Hand washing with soap after defecation varied widely
with age. When compared with people above the age of
60 years, a greater number of children (37.5% vs. 86.4%,
P=0.03) washed hands with soap after defecation and
before meals (Table 3).
Microbial water treatment, SES, stated causation of diar-rhoea, concept of safe water, and perception of adequate
water supply were included in a multiple logistic regression
model. After adjusting for these factors, only perception of
quantity of water received (P<0.001), stated causation of
diarrhoea (P=0.02) and low SES (P<0.001) remained signif-
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
กับที่เหลือใช้พลาสติก ( 5 ; 5.1% ) , ทองเหลือง ( 12 ; 12.4% )
และเครื่องปั้นดินเผา ( 6 ; 6.2 % ) 80 ( 82.2% % ) ผู้ตอบแบบสอบถามได้
ไม่มีเหตุผลใด ๆที่เฉพาะเจาะจงสำหรับการเลือกน เทนเนอร์ หลอกลวง โดยเฉพาะ เหตุผลในการเลือก ชนิดของภาชนะ
รวมรส ( 13 ; 13.4 % ) และอุณหภูมิ ( 2 ; 2.1% )
น้ำเช่นเดียวกับ affordability ( 2 ; 2.1% ) น้ำกระเป๋า
เรือได้ครอบคลุม100 % ของครัวเรือน การดื่มน้ำที่ใช้จุ่มลงในปากกว้าง

กับภาชนะถ้วยที่ถืออยู่ในมือ
3.2 . การรับรู้ของน้ำไปใช้
สัดส่วนอย่างมีนัยสำคัญมากขึ้นของแต่ละบุคคลจาก
หมู่บ้านหลัก ( 38 ; 92.7% ) มากกว่าจาก harijan
อาณานิคม ( 17 ; 30.4 % ) รู้สึกว่าพวกเขาได้รับเพียงพอ sup ของน้ำ ( p < 0.001 ) น้ำวัด
ได้รับ คือใน ' ' ( kudams กว้างปากภาชนะวัด approxi mately 12 ลิตร ) โดยเฉลี่ย , บุคคลใน
หมู่บ้านหลักได้รับปริมาณอย่างมีนัยสำคัญขนาดใหญ่ของน้ำต่อวัน
( หมายถึง 45.32 ± 18.87 L ) กว่าใน harijan อาณานิคม ( หมายถึง
26.74 ± 12.99 L , P < 0.001 ) ทั่วทั้งหมู่บ้าน
ส่วนเกินใด ๆน้ำที่เหลืออยู่หลังจากวันใช้เท
ไปวันถัดไปก่อนน้ำสด รวบรวมข้อมูล .
3 .การปฏิบัติและความเชื่อเกี่ยวกับจุลินทรีย์บำบัดน้ำ

สามสิบห้า ( 80% ) บุคคลที่ถือว่าน่าเบื่อดีน้ำ
'clean ' ในขณะที่ 21 ( 21.6 % ) ถือว่าน้ำที่ชัดเจนในลักษณะเป็นน้ำสะอาด '
' ข้อมูลเกี่ยวกับน้ำจุลินทรีย์รักษาการปฏิบัติการและความเชื่อเกี่ยวกับน้ำจะได้รับ intable 1 .
ถือว่าดื่มน้ำมักจะสงวนไว้สำหรับทารก
เทคนิคที่ใช้ในการรักษา การดื่มน้ำกรองด้วยผ้า หรือตะแกรง ( 16 ;
( 40% ) เดือด 14 ; 35% ) ทั้งกรองและต้ม (
6 ; 15 % ) และความร้อน ( 4 ; 10 % ) ในระหว่างการสนทนากลุ่ม การอภิปราย ผู้ตอบแบบสอบถามระบุว่า พวกเขาปฏิบัติ

แต่น้ำในระหว่าง bouts ของความเจ็บป่วยและที่พวกเขาเชื่อว่ามีไม่ต้องฟอกน้ำ

3.4 ในเวลาอื่น ๆ . . ความเชื่อเกี่ยวกับโรคอุจจาระร่วง
ความเชื่อเกี่ยวกับโรคอุจจาระร่วงแตกต่างกันอย่างกว้างขวางกับ 42 ( 43.3 % ) อินดี viduals เชื่อว่าอาหารที่เป็นสาเหตุของอาการท้องร่วง เป็นเลขสำคัญ
- 28 ( 28.9% ) - การพิจารณาปัจจัยอื่น ๆเช่น ' ความร้อน '
, ingesting ผมหรือโคลนและยุงกัด
เป็นสาเหตุของท้องเสีย ส่วน 15 ( 15.5% ) กล่าวว่าพวกเขา
ไม่ทราบสาเหตุที่แน่นอน เพียง 12 ( 12.4% ) ถือว่า
น้ำเป็นแหล่งที่มาของอาการท้องร่วงจารีตใน
ตอนที่ท้องเสีย คือ ตนเอง รักษาด้วยยาที่มีสีเหลือง ' แท็บเล็ต '
( การรวมกันของทินิดาโซล และออฟลอกซาซิน ) ซึ่งมีอยู่ในร้าน
เป็นอิสระแก่ท้องถิ่น
3.5 . การใช้ส้วม ความเชื่อและการปฏิบัติ
ห้าสิบเจ็ด ( 31.8 % ) ครัวเรือน สัมภาษณ์แบบสอบถามทั่วไป
มีห้องสุขาการทำงานทั้งหมดที่สร้างขึ้นโดยเจ้าของ
ตัวเอง อย่างไรก็ตาม เพียง 38 ( 679 เปอร์เซ็นต์ของครัวเรือนเหล่านั้น
มีห้องสุขาใช้จริงพวกเขา ในกลุ่มโฟกัส ,
ให้เหตุผลไม่ใช้ห้องน้ำที่ถูกสร้างขึ้นแล้ว
ว่าขัดกับพวกเขาเองโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่
ผู้อาวุโสของหมู่บ้าน ; ยังมีความกังวลเกี่ยวกับ
กลิ่นและความเมื่อยล้าน้ำได้ในฤดูฝน ความเป็นเจ้าของ และการใช้ส้วม

ระหว่างผู้ สัมภาษณ์ในแบบสอบถามแต่ละที่นำเสนอ intable 2 eigh วัยรุ่น ( 60% ) เป็นเจ้าของห้องน้ำเป็นของบริษัทสูงประเภท
12 ( 40% ) เป็นของกลางและต่ำประเภท SES .
ของบุคคลที่ใช้ห้องส้วม , 17 ( 68% ) เป็นของบริษัทสูง
หมวด 8 ( 32% ) กลางและต่ำ SES gories เคท . มีความแตกต่างในการเป็นเจ้าของหรือ
การใช้ห้องน้ำระหว่างบ้านหลักและ harijan
อาณานิคม ( ตารางที่ 2 ) .
รัฐบาลมีความพยายามที่จะสร้างห้องน้ำ
สำหรับทุกครัวเรือน แต่ก็ไม่ได้ครอบคลุมหลุมหรือ
เชื่อมต่อกับถังเกรอะและดังนั้นพวกเขาไม่ทำงาน ชุดส้วมสาธารณะสำหรับผู้หญิงถูกสร้างขึ้นโดยรัฐบาล แต่ถูก

ไม่ค่อยใช้เพราะค่าบริการรายเดือนก็ต้องจ่ายสำหรับการใช้ และบางครั้งเพราะขาดน้ำ แม้เมื่อใช้มันเพื่อวัตถุประสงค์
ของการอาบน้ำและซักผ้า น้อยถ่ายอุจจาระ .
3.6 การถ่ายอุจจาระ ความเชื่อและการปฏิบัติ
เจ็ดสิบสอง ( ร้อยละ 74.2 ) ผู้ตอบแบบสอบถามกับ ques บุคคล tionnaire ถ่ายอุจจาระในพื้นที่เปิดโล่ง ( ตารางที่ 2 ) เด่น
ที่ดินที่แห้งแล้งและเขตนอกหมู่บ้าน ถูกใช้เพื่อวัตถุประสงค์นี้

น้ำจากเครื่องสูบน้ำที่ใช้สำหรับทำความสะอาด
หลังการถ่ายอุจจาระ จำนวนที่มากขึ้นของ individ uals อย่างมีนัยสำคัญทางสถิติ ( p < 0.001 ) ในหมู่บ้านหลักที่ต้องการจะอยู่คนเดียว
ถ่ายอุจจาระ ( ตารางที่ 2 ) เด็กพร้อม ผู้หญิงเที่ยวแต่เช้า
เช้าเขตข้อมูลสำหรับการถ่ายอุจจาระ หรือถ่ายอุจจาระในที่สาธารณะใน
หมู่บ้านและพื้นที่ภายหลังทำความสะอาด

ของมารดา ในการโฟกัสกลุ่มระหว่างเหตุผลดังกล่าว defe Cating ในพื้นที่เปิด ที่เป็นโบราณประเพณี
และประเพณี ไม่ได้ดำเนินการใด ๆ ใจมัน unac ceptable สะสมของมนุษย์ในเรื่องใกล้ที่อยู่อาศัยของพวกเขา
กับผู้ตอบแบบสอบถามระบุถึงสกปรกบ้าน
เมื่ออากาศข้างนอกดี ? ' , ในขณะที่บางถือว่า
มันเป็นกิจกรรมทางสังคม กลุ่มตัวอย่างยังระบุว่า พวกเขาไม่ได้
ไม่ต้องมีทรัพยากรทางการเงินเพื่อสร้างห้องสุขา
และกลางแจ้งเค้ามูลตกรอบต้องรักษา
ห้องสุขา บางคนเชื่อว่า
ก่อสร้างห้องน้ำจะแพงมาก ผู้เข้าร่วมอบรมจาก harijan อาณานิคม
ยังกล่าวถึง ความขาดแคลนของน้ำเป็นเหตุให้ไม่ได้
สร้างหรือใช้ส้วม ส่วนใหญ่ไม่เชื่อว่ามี
คือความสัมพันธ์ระหว่างการเปิดและประเทศ rhoeal โรค บางคนรู้สึกว่ามันถูกสุขลักษณะ
เพราะว่าดวงอาทิตย์เผาไหม้ขึ้นอุจจาระ ' คนอื่นรู้สึกอาจ
เป็นสมาคมโรค แต่รู้สึกว่า การปฏิบัติของพวกเขา
ไม่เป็นอันตรายตามที่พวกเขาถ่ายอุจจาระห่างจากพื้นที่ที่อยู่อาศัย .
การล้างมือด้วยสบู่หลังการถ่ายอุจจาระแตกต่างกันอย่างกว้างขวาง
กับอายุเมื่อเทียบกับคนที่อยู่เหนืออายุ
60 ปี จำนวนมากของเด็ก ( 37.5 % vs . X%
, p = 0.03 ) ล้างมือด้วยสบู่หลังถ่ายอุจจาระ และก่อนอาหาร ( ตารางที่ 3 )
.
จุลินทรีย์บำบัดน้ำ , SES , ระบุสาเหตุของประเทศ rhoea แนวคิดของน้ำที่ปลอดภัย และการรับรู้ เพียงพอ
ประปาอยู่ในตัวแบบการถดถอยโลจิสติกพหุ
. หลังจากปรับสำหรับปัจจัยเหล่านี้เพียงรับรู้
ปริมาณน้ำที่ได้รับ ( p < 0.001 ) การระบุสาเหตุของการท้องเสีย
( p = 0.02 ) และต่ำ SES ( p < 0.001 ) ยังคง signif -
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: