Mental factors (Sanskrit: caitasika

Mental factors (Sanskrit: caitasika; Pali: cetasika; Tibetan Wylie: sems byung), in Buddhism, are identified within the teachings of the Abhidharma (Buddhist psychology). They are defined as aspects of the mind that apprehend the quality of an object, and that have the ability to color the mind. Within the Abhidharma, the mental factors are categorized as formations (Sanskrit: saṅkhāra) concurrent with mind (Sanskrit: citta).[1][2][3] Alternate translations for mental factors (Sanskrit: caitasika) include "mental states", "mental events", and "concomitants of consciousness".

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เจตสิก (สันสกฤต: caitasika บาลี: cetasika ทิเบต Wylie: byung เรียงหน้าหรือไม่), ในพระพุทธศาสนา มีระบุในคำสอนของ Abhidharma (พุทธจิตวิทยา) พวกเขาถูกกำหนดเป็นลักษณะของจิตใจที่กลัวนำไปตรวจสอบคุณภาพวัตถุ และที่มีความสามารถในการสีใจ ภายใน Abhidharma แบ่งเจตสิกที่เป็นการก่อตัว (สันสกฤต: สังขาร) พร้อมใจ (สันสกฤต: ซิทต้า)[1][2][3] การแปลสำหรับเจตสิกอื่น (สันสกฤต: caitasika) รวม ถึง "จิตอเมริกา" "เหตุการณ์จิต" "concomitants ของสติ"

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เจตสิก (ภาษาสันสกฤต: caitasika; บาลี: cetasika; ทิเบตไวลี: Sems Byung) ในพุทธศาสนาจะมีการระบุที่อยู่ในคำสอนของ Abhidharma (จิตวิทยาพุทธศาสนา) พวกเขาจะถูกกำหนดเป็นด้านของจิตใจที่เข้าใจความหมายของวัตถุที่มีคุณภาพและมีความสามารถในการสีใจ ภายใน Abhidharma ปัจจัยทางจิตมีการแบ่งประเภทเป็นก่อ (ภาษาสันสกฤต: สังขาร) พร้อมกันด้วยใจ (ภาษาสันสกฤต: ชิต) [1] [2] [3] คำแปลอื่นสำหรับปัจจัยทางจิต. (ภาษาสันสกฤต: caitasika) รวมถึง "จิต" "เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นทางจิต" และ "concomitants ของสติ"

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ปัจจัยทางจิต ( สันสกฤต : caitasika ; Pali : cetasika ; ทิเบตไวลี : แบบยอง ) , ในพระพุทธศาสนา ระบุ ในคำสอนของปูนา ( พุทธจิตวิทยา ) พวกเขาจะถูกกำหนดเป็นลักษณะของจิตใจที่เข้าใจคุณภาพของวัตถุ และมีความสามารถในการ สีเสมอ ภายในปูนา มีจิตเป็นหลัก เช่นการก่อตัว ( ภาษาสันสกฤต :กฎผลหาร ) ควบคู่กับจิตใจ ( สันสกฤต : Citta ) [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] สลับแปลจิตปัจจัย ( สันสกฤต : caitasika ) รวมถึง " รัฐ " จิต " กิจกรรมจิต " และ " concomitants สติ "