中曽根は1947年に政界入りし，政権の座を獲得するまで，「日米中」提携

中
曽
根
は
1
9
4
7
年
に
政
界
入
り
し
，
政
権
の
座
を
獲
得
す
る
ま
で
，
「
日
米
中
」
提
携
と
「
日
米
中
ソ
」
協
調
の
二
つ
の
立
場
の
間
で
揺
れ
動
き
つ
つ
，
次
第
に
前
者
の
側
に
近
づ
い
て
い
っ
た
。
そ
う
し
た
中
で
中
曽
根
は
，
「
民
族
」
や
「
歴
史
」
と
い
っ
た
要
素
を
重
視
す
る
中
国
観
を
固
め
て
い
っ
た
。
中
曽
根
は
政
界
入
り
直
後
，
追
放
中
の
徳
富
蘇
峰
の
も
と
に
通
い
，
中
国
問
題
に
つ
い
て
大
い
に
学
ん
だ
と
い
う
。
後
に
中
曽
根
は
，
中
国
の
歴
史
や
民
族
性
を
重
視
し
，
日
本
が
中
国
に
与
え
た
大
き
な
被
害
へ
の
贖
罪
の
必
要
を
強
調
す
る
徳
富
の
姿
勢
か
ら
学
ん
だ
こ
と
が
，
そ
の
後
の
中
曽
根
の
対
中
外
交
に
「
非
常
に
生
か
さ
れ
て
」
い
る
と
振
り
返
っ
て
い
る
1
4
。
1
9
5
3
年
，
野
党
改
進
党
の
「
青
年
将
校
」
中
曽
根
が
ア
メ
リ
カ
で
行
っ
た
講
演
か
ら
も
，
「
民
族
性
」
に
着
目
す
る
中
曽
根
の
中
国
観
が
見
て
取
れ
る
。
し
か
も
こ
こ
で
の
中
曽
根
の
議
論
は
，
吉
田
の
対
中
政
策
論
と
の
共
通
性
も
有
し
て
い
た
。
「
狭
小
な
国
内
市
場
と
高
い
運
賃
を
支
払
わ
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
経
済
人
に
と
っ
て
，
共
産
中
国
は
大
い
に
魅
力
的
」
に
映
っ
て
い
る
。
し
か
も
「
日
本
に
許
さ
れ
て
い
る
範
囲
を
超
え
て
，
...
...
中
国
と
の
取
引
を
西
洋
諸
国
が
享
受
し
て
い
る
事
実
は
，
日
本
の
経
済
人
を
刺
激
し
て
い
る
」
。
中
曽
根
は
，
ち
ょ
う
ど
こ
の
頃
吉
田
の
指
示
の
下
，
西
欧
諸
国
の
前
例
を
挙
げ
な
が
ら
対
中
貿
易
拡
大
に
向
け
て
対
米
説
得
を
試
み
て
い
た
池
田
と
も
共
通
し
た
や
り
方
で
1
5
，
対
中
貿
易
拡
大
へ
の
ア
メ
リ
カ
側
の
理
解
を
求
め
た
。
そ
し
て
中
曽
根
に
よ
れ
ば
，
朝
鮮
休
戦
の
成
立
し
た
今
「
中
国
と
の
貿
易
を
何
ら
か
の
形
で
許
さ
れ
る
こ
と
は
道
理
に
」
適
う
。
特
に
「
中
国
人
の
気
質
を
見
る
と
，
交
易
が
許
さ
れ
た
な
ら
ば
，
中
国
は
第
二
の
チ
ト
ー
を
生
む
と
思
い
ま
す
」
1
6
。
こ
の
主
張
は
，
利
害
に
敏
感
な
民
族
性
を
有
す
る
中
国
と
の
貿
易
拡
大
は
中
ソ
の
離
間
に
繋
が
る
の
だ
と
い
う
，
吉
田
の
持
論
に
類
似
し
て
い
た
。
も
っ
と
も
当
時
の
中
曽
根
は
，
吉
田
の
よ
う
な
中
ソ
離
間
論
と
は
対
極
の
主
張
を
展
開
す
る
こ
と
も
あ
っ
た
。
こ
の
翌
年
に
中
ソ
両
国
を
訪
問
し
，
帰
国
後
に
発
表
し
た
中
曽
根
の
二
つ
の
論
考
は
，
む
し
ろ
中
ソ
を
一
体
視
す
る
立
場
を
示
し
て
い
る
。
「
現
在
，
東
欧
，
中
共
，
ソ
連
の
共
産
圏
は
，
ま
さ
に
一
体
的
団
結
の
中
に
あ
り
，
毛
沢
東
は
モ
ス
コ
ー
を
明
ら
か
に
根
拠
地
と
し
て
い
る
」
。
特
に
「
今
日
の
深
刻
な
一
進
一
退
の
冷
戦
過
程
に
あ
っ
て
，
ソ
連
も
中
共
も
そ
の
共
同
歩
調
の
支
柱
を
た
ち
切
る
は
ず
は
な
い
」
1
7
。
対
中
貿
易
に
希
望
を
持
ち
得
る
こ
と
は
認
め
る
が
「
こ
れ
に
あ
ま
り
に
大
き
な
期
待
を
か
け
る
こ
と
は
，
こ
れ
ま
た
危
険
で
あ
る
」
。
な
ぜ
な
ら
「
中
ソ
は
一
体
で
あ
っ
て
，
強
力
な
戦
線
を
張
っ
て
い
る
の
で
あ
っ
て
，
経
済
的
に
も
中
共
の
中
枢
は
モ
ス
コ
ー
に
あ
る
」
か
ら
で
あ
る
。
従
っ
て
「
こ
の
強
力
な
共
産
陣
営
に
，
微
力
な
日
本
が
ひ
と
り
ノ
コ
ノ
コ
入
り
こ
ん
で
い
け
ば
，
飛
ん
で
も
な
い
火
傷
を
す
る
こ
と
に
も
な
り
か
ね
な
い
」
1
8
。
前
年
の
主
張
と
は
一
転
し
て
，
こ
こ
で
中
曽
根
は
，
中
ソ
が
一
枚
岩
で
あ
る
こ
と
を
最
大
の
根
拠
に
挙
げ
て
，
対
中
貿
易
へ
の
安
易
な
期
待
を
戒
め
た
の
で
あ
る
。
中
曽
根
が
こ
の
よ
う
に
「
豹
変
」
し
，
吉
田
的
な
対
中
政
策
論
か
ら
距
離
を
置
い
た
背
景
に
は
，
こ
の
頃
吉
田
政
権
の
末
期
に
あ
っ
て
，
中
曽
根
も
属
し
た
「
反
吉
田
」
勢
力
の
攻
勢
が
強
ま
っ
て
い
た
中
で
の
「
風
見
鶏
」
的
行
動
が
あ
っ
5
9
1
9
8
0
年
代
の
冷
戦
と
日
本
外
交
に
お
け
る
二
つ
の
秩
序
観
た
と
思
わ
れ
る
。
鳩
山
一
郎
政
権
成
立
後
，
日
ソ
国
交
回
復
を
め
ぐ
る
吉
田
派
と
「
反
吉
田
」
勢
力
の
対
立
が
激
化
す
る
中
に
あ
っ
て
も
，
河
野
一
郎
の
下
に
あ
っ
た
中
曽
根
は
後
者
に
与
し
，
「
一
貫
し
て
推
進
派
と
し
て
，
吉
田
系
の
小
坂
善
太
郎
君
な
ど
と
論
戦
し
」
た
1
9
。
日
ソ
共
同
宣
言
の
調
印
後
，
そ
の
承
認
の
た
め
に
開
か
れ
た
衆
議
院
本
会
議
で
，
自
民
党
を
代
表
し
て
賛
成
討
論
を
行
っ
た
の
も
中
曽
根
で
あ
っ
た
。
も
っ
と
も
そ
の
内
容
は
，
日
本
へ
の
「
重
大
な
る
北
方
か
ら
の
脅
威
」
を
説
き
，
戦
前
・
戦
後
の
ソ
連
の
行
動
を
非
難
す
る
な
ど
「
賛
成
だ
が
反
対
演
説
の
よ
う
な
も
の
」
と
な
り
，
結
局
議
事
録
か
ら
削
除
さ
れ
る
結
果
と
な
っ
た
2
0
。
中
曽
根
は
，
ソ
連
に
対
し
て
必
ず
し
も
強
い
関
心
を
持
っ
て
い
た
わ
け
で
は
な
か
っ
た
の
で
あ
る
2
1
。
他
方
中
曽
根
は
，
政
界
入
り
し
て
間
も
な
く
松
村
謙
三
に
私
淑
す
る
よ
う
に
な
り
，
「
ア
ジ
ア
の
連
帯
」
を
追
求
す
る
松
村
か
ら
，
中
国
問
題
を
め
ぐ
っ
て
強
い
影
響
を
受
け
た
。
後
に
中
曽
根
は
「
中
国
問
題
に
つ
い
て
は
，
松
村
さ
ん
も
私
に
後
事
を
託
し
た
感
が
あ
り
ま
し
た
」
と
も
語
っ
て
い
る
2
2
。
特
に
1
9
6
1
年
に
発
表
し
た
論
考
で
中
曽
根
は
，
日
中
関
係
を
「
貿
易
や
取
引
な
ど
の
物
質
的
考
慮
」
や
「
資
本
主
義
と
共
産
主
義
の
政
治
体
制
の
相
違
」
に
基
づ
い
て
考
え
る
こ
と
は
誤
っ
て
い
る
。
両
国
の
間
に
は
，
数
千
年
の
歴
史
を
経
て
築
か
れ
た
「
東
洋
的
道
徳
と
い
う
不
動
の
現
実
」
が
あ
り
，
「
西
洋
は
こ
の
こ
と
を
見
過
ご
し
て
は
な
ら
な
い
」
と
主
張
し
た
。
日
中
関
係
は
経
済
的
利
害
や
イ
デ
オ
ロ
ギ
ー
よ
り
も
，
西
洋
諸
国
に
は
必
ず
し
も
理
解
出
来
な
い
，
ア
ジ
ア
的
価
値
に
よ
っ
て
規
定
さ
れ
て
い
る
の
だ
と
主
張
し
た
の
で
あ
る
。
加
え
て
中
曽
根
は
，
中
ソ
に
対
す
る
当
時
の
ア
メ
リ
カ
の
政
策
を
め
ぐ
っ
て
も
，
「
人
種
」
や
「
民
族
」
を
重
視
す
る
松
村
と
類
似
し
た
見
解
を
持
っ
て
い
た
。
ア
メ
リ
カ
人
に
と
っ
て
は
「
ロ
シ
ア
人
は
必
ず
し
も
異
教
徒
で
は
な
い
」
が
，
「
中
国
の
儒
教
や
仏
教
は
異
教
で
あ
る
」
。
さ
ら
に
「
ロ
シ
ア
人
は
白
色
人
種
で
あ
り
，
中
国
人
は
黄
色
で
あ
る
」
。
そ
の
た
め
，
ア
メ
リ
カ
人
は
中
国
の
指
導
者
に
対
し
，
「
日
本
人
に
は
決
し
て
理
解
出
来
な
い
恐
怖
や
嫌
悪
を
抱
い
て
い
る
の
で
あ
る
」
。
こ
う
し
た
認
識
を
前
提
に
中
曽
根
が
「
日
本
外
交
の
方
法
的
基
盤
」
と
し
て
訴
え
た
の
は
，
ま
さ
に
松
村
の
持
論
た
る
「
米
中
の
『
架
け
橋
』
」
論
で
あ
っ
た
。
「
政
府
と
野
党
は
共
同
し
て
ア
メ
リ
カ
と
中
共
の
和
解
に
努
め
，
世
界
か
ら
戦
争
の
脅
威
を
減
じ
，
ア
ジ
ア
の
不
安
定
を
除
去
し
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
」
。
「
同
じ
ア
ジ
ア
人
種
で
，
同
じ
文
字
を
使
用
す
る
」
日
本
は
「
中
国
人
の
心
理
や
特
異
性
を
よ
く
理
解
し
て
」
お
り
，
か
つ
ア
メ
リ
カ
と
も
率
直
に
話
し
合
え
る
立
場
に
あ
る
の
で
あ
る
2
3
。
中
曽
根
は
こ
の
「
米
中
の
『
架
け
橋
』
」
論
を
，
1
9
6
0
年
代
を
通
じ
て
繰
り
返
し
説
い
て
い
る
2
4
。
1
9
6
0
年
代
末
，
中
ソ
が
国
境
で
軍
事
衝
突
に
ま
で
至
っ
た
（
珍
宝
島
（
ダ
マ
ン
ス
キ
ー
島
）
事
件
）
こ
と
が
伝
わ
る
と
，
日
本
で
は
国
際
環
境
を
「
二
極
」
と
捉
え
る
認
識
が
大
き
く
後
退
し
，
米
中
ソ
の
「
三
極
」
構
造
と
し
て
の
認
識
が
急
速
に
広
ま
っ
た
。
し
か
し
そ
の
「
三
極
」
の
間
の
関
係
が
今
後
い
か
な
る
も
の
に
な
る
の
か
に
つ
い
て
は
，
見
解
は
大
き
く
分
か
れ
て
い
た
。
そ
れ
は
特
に
，
中
ソ
再
接
近
と
米
中
接
近
の
い
ず
れ
の
可
能
性
が
高
い
か
と
い
う
問
題
で
あ
っ
た
。
も
ち
ろ
ん
，
1
9
7
1
年
7
月
に
「
ニ
ク
ソ
ン
・
シ
ョ
ッ
ク
」
と
し
て
明
ら
か
に
な
る
「
正
解
」
は
米
中
接
近
で
あ
っ
た
が
，
そ
れ
以
前
の
時
期
に
お
い
て
，
岸
や
三
木
は
中
ソ
再
接
近
の
可
能
性
を
論
じ
て
い
た
。
外
務
省
内
の
多
く
は
三
国
関
係
の
現
状
維
持
を
予
測
し
，
中
ソ
再
接
近
・
米
中
接
近
の
い
ず
れ
の
可
能
性
も
低
い
も
の
と
見
做
し
て
い
た
。
他
方
，
佐
藤
や
田
中
は
中
ソ
再
接
近
の
可
能
性
を
退
け
，
米
中
接
近
の
可
能
性
が
あ
る
と
の
展
望
を
持
っ
て
い
た
2
5
。
こ
う
し
た
中
で
当
時
の
中
曽
根
は
，
佐
藤
や
田
中
に
近
い
認
識
を
持
っ
て
い
た
。
1
9
7
0
年
に
中
曽
根
が
発
表
し
た
論
文
に
よ
れ
ば
，
ア
メ
リ
カ
は
中
国
に
向
け
，
新
た
に
様
々
な
措
置
を
打
ち
出
し
て
お
り
，
こ
れ
ら
は
「
米
国
が
，
ア
神
田
豊
隆
6
0
ジ
ア
の
緊
張
緩
和
の
主
題
を
対
中
関
係
打
開
に
求
め
て
い
る
こ
と
を
示
し
て
い
る
」
。
他
方
「
米
国
の
政
策
転
換
の
き
ざ
し
に
対
応
し
て
，
中
国
の
外
交
姿
勢
に
も
，
お
そ
ら
く
は
極
め
て
ゆ
る
や
か
な
テ
ン
ポ
で
，
変
化
が
あ
ら
わ
れ
る
こ
と
が
予
想
さ
れ
る
」
。
米
中
関
係
の
正
常
化
は
「
な
お
ま
だ
容
易
で
は
あ
る
ま
い
」
が
，
「
少
な
く
と
も
緊
張
緩
和
の
途
を
採
ろ
う
と
す
る
空
気
は
，
双
方
に
次
第
に
強
ま
っ
て
ゆ
く
」
。
他
方
中
ソ
関
係
は
，
た
と
え
国
境
紛
争
に
つ
い
て
の
暫
定
的
合
意
が
得
ら
れ
た
と
し
て
も
「
両
国
民
相
互
の
伝
統
的
な
不
信
感
，
恐
怖
感
は
な
お
根
強
い
も
の
が
」
あ
り
，
従
っ
て
「
両
国
間
の
不
安
定
状
況
は
今
後
ま
だ
当
分
続
く
も
の
と
考
え
な
く
て
は
な
ら
な
い
」
2
6
。
す
な
わ
ち
中
曽
根
も
，
中
ソ
再
接
近
よ
り
も
米
中
接
近
の
可
能
性
を
高
く
見
て
い
た
の
で
あ
る
。
ま
た
同
年
，
中
曽
根
は
ア
メ
リ
カ
の
グ
リ
ー
ン
（
M
a
r
s
h
a
l
l
G
r
e
e
n
）
東
ア
ジ
ア
・
太
平
洋
担
当
国
務
次
官
補
と
の
会
談
で
，
ア
メ
リ
カ
に
と
っ
て
は
「
中
共
よ
り
も
ソ
連
の
方
が
よ
り
脅
威
で
あ
る
」
と
述
べ
，
ア
メ
リ
カ
が
中
ソ
間
で
「
中
国
寄
り
」
に
移
行
す
べ
き
で
あ
る
と
の
考
え
を
示
唆
し
た
2
7
。
さ
ら
に
中
曽
根
は
，
日
米
に
と
っ
て
「
中
ソ
の
緊
張
が
続
く
こ
と
は
好
ま
し
く
，
我
々
は
こ
れ
を
促
進
し
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
」
と
語
り
，
中
ソ
離
間
の
促
進
を
説
い
た
2
8
。
そ
の
後
，
中
曽
根
は
佐
藤
政
権
末
期
の
1
9
7
1
年
7
月
か
ら
自
民
党
総
務
会
長
と
し
て
，
中
国
と
の
国
交
正
常
化
を
推
進
し
た
。
佐
藤
が
ま
だ
国
交
正
常
化
に
向
け
た
具
体
的
な
動
き
を
控
え
て
い
た
9
月
，
中
曽
根
は
「
政
府
は
中
華
人
民
共
和
国
と
速
に
国
交
正
常
化
の
た
め
必
要
な
措
置
を
講
ず

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

中曽根は1947年に政界入りし，政権の座を獲得するまで，「日เมตร中」提携と「日เมตร中ソ」協調の二つの立場の間で揺れ動きつつ，次第に前者の側に近づいていった。そうした中で中曽根は，「民族」や「歴史」といった要素を重視する中国観を固めていった。中曽根は政界入り直後，追放中の徳富蘇峰のもとに通い，中国問題について大いに学んだという。後に中曽根は，中国の歴史や民族性を重視し，日本が中国に与えた大きな被害への贖罪の必要を強調する徳富の姿勢から学んだことが，その後の中曽根の対中外交に「非常に生かされて」いると振り返っている14。1953年，野党改進党の「青年将校」中曽根がアメリカで行った講演からも，「民族性」に着目する中曽根の中国観が見て取れる。しかもここでの中曽根の議論は，吉田の対中政策論との共通性も有していた。「狭小な国内市場と高い運賃を支払わなければならない経済人にとって，共産中国は大いに魅力จันทร์」に映っている。しかも「日本に許されている範囲を超えて，......中国との取引を西洋諸国が享受している事実は，日本の経済人を刺激している」。中曽根は，ちょうどこの頃吉田の指示の下，西欧諸国の前例を挙げながら対中貿易拡大に向けて対เมตร説得を試みていた池田とも共通したやり方で15，対中貿易拡大へのアメリカ側の理解を求めた。そして中曽根によれば，朝鮮休戦の成立した今「中国との貿易を何らかの形で許されることは道理に」適う。特に「中国人の気質を見ると，交易が許されたならば，中国は第二のチトーを生むと思います」16。この主張は，利害に敏感な民族性を有する中国との貿易拡大は中ソの離間に繋がるのだという，吉田の持論に類似していた。もっとも当時の中曽根は，吉田のような中ソ離間論とは対極の主張を展開することもあった。この翌年に中ソ両国を訪問し，帰国後に発表した中曽根の二つの論考は，むしろ中ソを一体視する立場を示している。「現在，東欧，中共，ソ連の共産圏は，まさに一体จันทร์団結の中にあり，毛沢東はモスコーを明らかに根拠地としている」。特に「今日の深刻な一進一退の冷戦過程にあって，ソ連も中共もその共同歩調の支柱をたち切るはずはない」17。対中貿易に希望を持ち得ることは認めるが「これにあまりに大きな期待をかけることは，これまた危険である」。なぜなら「中ソは一体であって，強力な戦線を張っているのであって，経済จันทร์にも中共の中枢はモスコーにある」からである。従って「この強力な共産陣営に，微力な日本がひとりノコノコ入りこんでいけば，飛んでもない火傷をすることにもなりかねない」18。前年の主張とは一転して，ここで中曽根は，中ソが一枚岩であることを最大の根拠に挙げて，対中貿易への安易な期待を戒めたのである。中曽根がこのように「豹変」し，吉田จันทร์な対中政策論から距離を置いた背景には，この頃吉田政権の末期にあって，中曽根も属した「反吉田」勢力の攻勢が強まっていた中での「風見鶏」จันทร์行動があっ591980年代の冷戦と日本外交における二つの秩序観たと思われる。鳩山一郎政権成立後，日ソ国交回復をめぐる吉田派と「反吉田」勢力の対立が激化する中にあっても，河野一郎の下にあった中曽根は後者に与し，「一貫して推進派として，吉田系の小坂善太郎君などと論戦し」た19。日ソ共同宣言の調印後，その承認のために開かれた衆議院本会議で，自民党を代表して賛成討論を行ったのも中曽根であった。もっともその内容は，日本への「重大なる北方からの脅威」を説き，戦前・戦後のソ連の行動を非難するなど「賛成だが反対演説のようなもの」となり，結局議事録から削除される結果となった20。中曽根は，ソ連に対して必ずしも強い関心を持っていたわけではなかったのである21。他方中曽根は，政界入りして間もなく松村謙三に私淑するようになり，「アジアの連帯」を追求する松村から，中国問題をめぐって強い影響を受けた。後に中曽根は「中国問題については，松村さんも私に後事を託した感がありました」とも語っている22。特に1961年に発表した論考で中曽根は，日中関係を「貿易や取引などの物質จันทร์考慮」や「資本主義と共産主義の政治体制の相違」に基づいて考えることは誤っている。両国の間には，数千年の歴史を経て築かれた「東洋จันทร์道徳という不動の現実」があり，「西洋はこのことを見過ごしてはならない」と主張した。日中関係は経済จันทร์利害やイデオロギーよりも，西洋諸国には必ずしも理解出来ない，アジアจันทร์価値によって規定されているのだと主張したのである。加えて中曽根は，中ソに対する当時のアメリカの政策をめぐっても，「人種」や「民族」を重視する松村と類似した見解を持っていた。アメリカ人にとっては「ロシア人は必ずしも異教徒ではない」が，「中国の儒教や仏教は異教である」。さらに「ロシア人は白色人種であり，中国人は黄色である」。そのため，アメリカ人は中国の指導者に対し，「日本人には決して理解出来ない恐怖や嫌悪を抱いているのである」。こうした認識を前提に中曽根が「日本外交の方法จันทร์基盤」として訴えたのは，まさに松村の持論たる「เมตร中の『架け橋』」論であった。「政府と野党は共同してアメリカと中共の和解に努め，世界から戦争の脅威を減じ，アジアの不安定を除去しなければならない」。「同じアジア人種で，同じ文字を使用する」日本は「中国人の心理や特異性をよく理解して」おり，かつアメリカとも率直に話し合える立場にあるのである23。中曽根はこの「เมตร中の『架け橋』」論を，1960年代を通じて繰り返し説いている24。1960年代末，中ソが国境で軍事衝突にまで至った（珍宝島（ダマンスキー島）事件）ことが伝わると，日本では国際環境を「二極」と捉える認識が大きく後退し，เมตร中ソの「三極」構造としての認識が急速に広まった。しかしその「三極」の間の関係が今後いかなるものになるのかについては，見解は大きく分かれていた。それは特に，中ソ再接近とเมตร中接近のいずれの可能性が高いかという問題であった。もちろん，1971年7月に「ニクソン・ショック」として明らかになる「正解」はเมตร中接近であったが，それ以前の時期において，岸や三木は中ソ再接近の可能性を論じていた。外務省内の多くは三国関係の現状維持を予測し，中ソ再接近・เมตร中接近のいずれの可能性も低いものと見做していた。他方，佐藤や田中は中ソ再接近の可能性を退け，เมตร中接近の可能性があるとの展望を持っていた25。こうした中で当時の中曽根は，佐藤や田中に近い認識を持っていた。1970年に中曽根が発表した論文によれば，アメリカは中国に向け，新たに様々な措置を打ち出しており，これらは「เมตร国が，ア神田豊隆60ジアの緊張緩和の主題を対中関係打開に求めていることを示している」。他方「เมตร国の政策転換のきざしに対応して，中国の外交姿勢にも，おそらくは極めてゆるやかなテンポで，変化があらわれることが予想される」。เมตร中関係の正常化は「なおまだ容易ではあるまい」が，「少なくとも緊張緩和の途を採ろうとする空気は，双方に次第に強まってゆく」。他方中ソ関係は，たとえ国境紛争についての暫定จันทร์合意が得られたとしても「両国民相互の伝統จันทร์な不信感，恐怖感はなお根強いものが」あり，従って「両国間の不安定状況は今後まだ当分続くものと考えなくてはならない」26。すなわち中曽根も，中ソ再接近よりもเมตร中接近の可能性を高く見ていたのである。また同年，中曽根はアメリカのグリーン（MมีrshมีllGrอีอีn）東アジア・太平洋担当国務次官補との会談で，アメリカにとっては「中共よりもソ連の方がより脅威である」と述べ，アメリカが中ソ間で「中国寄り」に移行すべきであるとの考えを示唆した27。さらに中曽根は，日เมตรにとって「中ソの緊張が続くことは好ましく，我々はこれを促進しなければならない」と語り，中ソ離間の促進を説いた28。その後，中曽根は佐藤政権末期の1971年7月から自民党総務会長として，中国との国交正常化を推進した。佐藤がまだ国交正常化に向けた具体จันทร์な動きを控えていた9月，中曽根は「政府は中華人民共和国と速に国交正常化のため必要な措置を講ず

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

中
曽
根
は
1
9
4
7
年
に
政
界
入
り
し
，
政
権
の
座
を
獲
得
す
る
ま
で
，
「
日
米
中
」
提
携
と
「
日
米
中
ソ
」
協
調
の
二
つ
の
立
場
の
間
で
揺
れ
動
き
つ
つ
，
次
第
に
前
者
の
側
に
近
づ
い
て
い
っ
た
。
そ
う
し
た
中
で
中
曽
根
は
，
「
民
族
」
や
「
歴
史
」
と
い
っ
た
要
素
を
重
視
す
る
中
国
観
を
固
め
て
い
っ
た
。
中
曽
根
は
政
界
入
り
直
後
，
追
放
中
の
徳
富
蘇
峰
の
も
と
に
通
い
，
中
国
問
題
に
つ
い
て
大
い
に
学
ん
だ
と
い
う
。
後
に
中
曽
根
は
，
中
国
の
歴
史
や
民
族
性
を
重
視
し
，
日
本
が
中
国
に
与
え
た
大
き
な
被
害
へ
の
贖
罪
の
必
要
を
強
調
す
る
徳
富
の
姿
勢
か
ら
学
ん
だ
こ
と
が
，
そ
の
後
の
中
曽
根
の
対
中
外
交
に
「
非
常
に
生
か
さ
れ
て
」
い
る
と
振
り
返
っ
て
い
る
1
4
。
1
9
5
3
年
，
野
党
改
進
党
の
「
青
年
将
校
」
中
曽
根
が
ア
メ
リ
カ
で
行
っ
た
講
演
か
ら
も
，
「
民
族
性
」
に
着
目
す
る
中
曽
根
の
中
国
観
が
見
て
取
れ
る
。
し
か
も
こ
こ
で
の
中
曽
根
の
議
論
は
，
吉
田
の
対
中
政
策
論
と
の
共
通
性
も
有
し
て
い
た
。
「
狭
小
な
国
内
市
場
と
高
い
運
賃
を
支
払
わ
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
経
済
人
に
と
っ
て
，
共
産
中
国
は
大
い
に
魅
力
的
」
に
映
っ
て
い
る
。
し
か
も
「
日
本
に
許
さ
れ
て
い
る
範
囲
を
超
え
て
，
...
...
中
国
と
の
取
引
を
西
洋
諸
国
が
享
受
し
て
い
る
事
実
は
，
日
本
の
経
済
人
を
刺
激
し
て
い
る
」
。
中
曽
根
は
，
ち
ょ
う
ど
こ
の
頃
吉
田
の
指
示
の
下
，
西
欧
諸
国
の
前
例
を
挙
げ
な
が
ら
対
中
貿
易
拡
大
に
向
け
て
対
米
説
得
を
試
み
て
い
た
池
田
と
も
共
通
し
た
や
り
方
で
1
5
，
対
中
貿
易
拡
大
へ
の
ア
メ
リ
カ
側
の
理
解
を
求
め
た
。
そ
し
て
中
曽
根
に
よ
れ
ば
，
朝
鮮
休
戦
の
成
立
し
た
今
「
中
国
と
の
貿
易
を
何
ら
か
の
形
で
許
さ
れ
る
こ
と
は
道
理
に
」
適
う
。
特
に
「
中
国
人
の
気
質
を
見
る
と
，
交
易
が
許
さ
れ
た
な
ら
ば
，
中
国
は
第
二
の
チ
ト
ー
を
生
む
と
思
い
ま
す
」
1
6
。
こ
の
主
張
は
，
利
害
に
敏
感
な
民
族
性
を
有
す
る
中
国
と
の
貿
易
拡
大
は
中
ソ
の
離
間
に
繋
が
る
の
だ
と
い
う
，
吉
田
の
持
論
に
類
似
し
て
い
た
。
も
っ
と
も
当
時
の
中
曽
根
は
，
吉
田
の
よ
う
な
中
ソ
離
間
論
と
は
対
極
の
主
張
を
展
開
す
る
こ
と
も
あ
っ
た
。
こ
の
翌
年
に
中
ソ
両
国
を
訪
問
し
，
帰
国
後
に
発
表
し
た
中
曽
根
の
二
つ
の
論
考
は
，
む
し
ろ
中
ソ
を
一
体
視
す
る
立
場
を
示
し
て
い
る
。
「