Protestantism's Varied History : Pe

Protestantism's Varied History : Personal Appraisal
Concern for the integrity, worth, and dignity of persons is the basic presupposition of human rights. At least three personal freedom are requisite: freedom of conscience . freedom from unjust exploitation or oppression, and freedom to live a properly human life Christian faith. as based upon biblical teaching and expressed in the experience of believers through the centuries, assuredly affirms these freedoms. Many theologians, scripture scholars, and Christian philosophers have cogently argued that freedom is a primary code world of the new Testament In this teaching, Jesus was the Liberator! This claim is not mere rhetoric.
Of the three main divisions of Christianity, Protestantism enjoy the best but not an unsullied, reputation for securing, extending, and enhancing human freedoms. Indeed, there is a popular, well-preserved stereotype which portrays Protestant history as a series of successes in emancipating people for the enjoyment of greater freedom. The contrasting corollary to this image is that of Roman Catholicism as a perennial Inquisition. Catholic history is depicted as unrelieved servitude in subjection to hierarchical authority, freedom of conscience being stifled by the imposition of unreasonable, outrageously dogmatic restraints upon children, women, and men. Eastern Orthodoxy, especially the notorious early Byzantine and the Russian, has a similar reputation. Such are the views, as widely held as they are uncritical and uninformed, of many Protestants.
There is truth in both the positive picture of Protestantism and the negative judgments on Orthodoxy and Catholicism. However, inversely considered, history shows in varying measures the grave faults of Protestantism in this regard and the virtues of the other two. Ambiguity taints the entire history of Christianity insofar as human rights are concerned. Martin Luther began the Reformation by proclaiming a basic paradox. The freedom of the Christian is at the same time a bondage. The freest person is ,in Christ, the servant of all. But Protestants have often been inclined to exalt two kinds of bondage: that to the Christ perceived in one’s neighbor, and that demanded by ecclesiastical and civil powers.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประวัติแตกต่างกันของนิกายโปรเตสแตนต์:
การประเมินบุคคลกังวลสำหรับความสมบูรณ์ของมูลค่าและศักดิ์ศรีของบุคคลที่เป็นข้อสันนิษฐานพื้นฐานของสิทธิมนุษยชน อย่างน้อยสามเสรีภาพส่วนบุคคลมีความจำเป็น: เสรีภาพของจิตสำนึก เป็นอิสระจากการแสวงหาผลประโยชน์ที่ไม่เป็นธรรมหรือการกดขี่และเสรีภาพในการมีชีวิตของมนุษย์อย่างถูกต้องความเชื่อของคริสเตียน ขณะที่อยู่บนพื้นฐานของการเรียนการสอนในพระคัมภีร์ไบเบิลและแสดงในประสบการณ์ของผู้ศรัทธาผ่านศตวรรษที่แน่นอนยืนยันเสรีภาพเหล่านี้ ศาสตร์หลายนักวิชาการพระคัมภีร์และนักปรัชญาคริสเตียนคนแย้ง cogently ว่าเสรีภาพเป็นโลกรหัสหลักของพันธสัญญาใหม่ในการเรียนการสอนนี้พระเยซูเป็นอิสรภาพ! การเรียกร้องนี้ไม่ได้เป็นเพียงสำนวน.
ของทั้งสามหน่วยงานหลักของศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์ได้ดีที่สุด แต่ไม่ด่างพร้อยชื่อเสียงสำหรับการรักษาความปลอดภัย, การขยายและเสริมสร้างเสรีภาพของมนุษย์ อันที่จริงมีเป็นที่นิยมต้นแบบอนุรักษ์ไว้อย่างดีซึ่งรับบทเป็นประวัติศาสตร์โปรเตสแตนต์เป็นชุดของความสำเร็จในสิ่งที่คน emancipating เพื่อความบันเทิงของเสรีภาพมากขึ้น พิสูจน์ตัดกันกับภาพนี้เป็นที่ของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเป็นไม้ยืนต้นสืบสวน ประวัติศาสตร์คาทอลิกเป็นภาพที่เป็นทาสซ้ำในการครอบงำอำนาจลำดับชั้นเสรีภาพของจิตสำนึกที่ถูกกลั้นโดยไม่มีเหตุผลของการจัดเก็บภาษีพันธนาการดันทุรังอุกอาจเมื่อเด็กผู้หญิงและผู้ชาย ภาคตะวันออกดั้งเดิมโดยเฉพาะอย่างยิ่งฉาวโฉ่ในช่วงต้นของอาณาจักรและรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่คล้ายกัน ดังกล่าวเป็นมุมมองที่เป็นจัดขึ้นอย่างกว้างขวางที่พวกเขาจะวิจารณ์และไม่รู้ของโปรเตสแตนต์หลาย.
มีความจริงทั้งในภาพบวกของนิกายโปรเตสแตนต์และคำตัดสินในทางลบต่อดั้งเดิมและเป็นศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก อย่างไรก็ตามการพิจารณาผกผันประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นที่แตกต่างกันในมาตรการความผิดพลาดที่หลุมฝังศพของนิกายโปรเตสแตนต์ในเรื่องนี้และคุณธรรมของอีกสอง ความคลุมเครือ taints ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของศาสนาคริสต์ตราบเท่าที่สิทธิมนุษยชนมีความกังวล มาร์ตินลูเธอร์เริ่มปฏิรูปโดยประกาศขัดแย้งพื้นฐาน เสรีภาพของคริสเตียนในเวลาเดียวกันทาส คนเสรีคือในพระคริสต์คนรับใช้ของทั้งหมด แต่โปรเตสแตนต์ได้รับมักจะมีแนวโน้มที่จะยกสองชนิดของทาส: ที่พระคริสต์ในการรับรู้ของเพื่อนบ้านและที่เรียกร้องโดยอำนาจของคณะสงฆ์และทางแพ่ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประวัติศาสตร์หลากหลายโปรเตสแตนต์ : การประเมิน
ส่วนตัวกังวลสำหรับความสมบูรณ์ มูลค่า และศักดิ์ศรีของบุคคลเป็นรูปพื้นฐานของสิทธิมนุษยชน อย่างน้อยสามเสรีภาพส่วนบุคคลเป็นสิ่งจำเป็น : เสรีภาพของมโนธรรม อิสรภาพจากการใช้ประโยชน์ที่ไม่เป็นธรรม หรือ การกดขี่ และเสรีภาพในการใช้ชีวิตอย่างมนุษย์ ชีวิตคริสเตียนศรัทธาเป็นตามการสอนคัมภีร์ และแสดงออกในประสบการณ์ของผู้เชื่อผ่านศตวรรษ แน่นอนยืนยันเสรีภาพเหล่านี้ . มากนัก นักวิชาการพระคัมภีร์และนักปรัชญาคริสเตียนมี cogently แย้งว่าเสรีภาพคือโลกรหัสหลักของพระคัมภีร์ใหม่ในการสอนนี้ พระเยซูทรงเป็นผู้ปลดปล่อย ! ข้อเรียกร้องนี้ไม่ได้เป็นเพียงวาทศิลป์ .
ของทั้งสามหน่วยงานหลักของศาสนาคริสต์โปรเตสแตนต์เพลิดเพลินดีที่สุดแต่ไม่ด่างพร้อย ชื่อเสียงสำหรับการขยายและส่งเสริมเสรีภาพของมนุษย์ แน่นอน มีความนิยม เก็บรักษาอย่างดีแบบที่พรรณนาโปรเตสแตนต์ประวัติศาสตร์เป็นชุดของความสำเร็จใน emancipating คนเพื่อความเพลิดเพลินของเสรีภาพมากขึ้น ภาพนี้เป็นข้อพิสูจน์ที่ตัดกันของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเป็นไต่สวนยืนต้น .ประวัติศาสตร์คาทอลิกจะแสดงเป็นทาส unrelieved ในที่ลับตาเพื่อสิทธิเสรีภาพของมโนธรรมเป็นลําดับชั้นหายใจไม่ออกโดยการกําหนดไม่มีเหตุผล อุกอาจดันทุรังเสพต่อเด็ก ผู้หญิง และผู้ชาย ภาคตะวันออก orthodoxy โดยเฉพาะในช่วงต้นไบแซนไทน์และรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่คล้ายกัน เช่นมีมุมมองเป็นอย่างกว้างขวางและเป็น uncritical รู้ หลายครั้งโปรเตสแตนต์ .
ความจริงมีทั้งบวกและลบภาพของโปรเตสแตนต์คำตัดสินใน orthodoxy และโรมันคาทอลิก อย่างไรก็ตาม จากการพิจารณา ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นที่แตกต่างกันในมาตรการหลุมศพข้อบกพร่องของโปรเตสแตนต์ในเรื่องนี้และคุณธรรมของอีกสองคนความคลุมเครือ taints ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของศาสนาคริสต์ตราบเท่าที่สิทธิมนุษยชนมีความกังวล มาร์ติน ลูเทอร์ได้เริ่มการปฏิรูปโดยการเข้าถึงขั้นพื้นฐาน เสรีภาพของคริสเตียนคือ ในเวลาเดียวกันก็เป็นทาส บุคคลมีเสรีภาพในพระคริสต์ คนรับใช้ของทั้งหมด แต่โปรเตสแตนต์มักจะมีฝักฝ่ายตั้งสองชนิดของทาสที่พระคริสต์ของหนึ่งในเพื่อนบ้านและนั่นเรียกร้องโดยนักบวชและอำนาจทางแพ่ง