collect the greatest amount of money to give to the state its share and keep for himself the lion's portion.
In addition, many capable men were driven away forcefully from their farms and villages to be dispatched to unknown fields of battles in Eastern Europe, at the borders of Russia and in North Africa to take part in endless unavailing wars. Those who were able to escape death, and return back to their families, found that their families were in bad conditions or perhaps that nobody from the family members remained alive, because poverty and disease were capable of eradicating many families before their supporters returned back. These families were exposed to all forms of misery, hunger, horror and wretchedness.
These bad conditions and critical circumstances with all its burdens and reflections greatly affected almost everybody in Islamic societies. The women, however, most suffered from these misfortunes. The Muslim woman found herself imprisoned behind the walls of her house, forbidden to go out to the markets and places of assemblage, prohibited from mixing with men or practicing any of the governmental or public jobs. Moreover, if for any reason she had to leave the house, she used to wear a veil in public roads for fear of becoming a prey for the authoritative gendarmerie, the partisans of the state, and the hirelings of the sheikh of the neighborhood of the influential. If she yielded to them, she would lose her dignity and humanity of which she was proud, and if she refused, turned down, or refrained from doing what they asked, her family members may have been exposed to imprisonment, arrest, assault, or even to death penalty, with an accusation of opposition to the state or treachery of the Sultan.
The Ottoman state regarded education a private affair, which the state had no concern with. The state did not desire to govern educated societies that might reclaim independence and freedom. It wanted men to drag the field guns, and the wagons, to carry supplies to armies in the field battles, and to be concerned only with rendering services to their masters and to the state which called itself the ‘defender of Islam and Muslims’. Anyone who objected, or complained was charged with an accusation of attempting to collapse the state of Islam and was exposed to imprisonment, hanging or penal servitude, without being brought before a court or being exposed to inquiry. Under these conditions, the health situation deteriorated and infectious fatal diseases, such as Malaria, small pox and typhoid spread throughout the countries. These diseases attacked the Islamic societies exactly as woodworms eat into wood.
People used to say that if a traveler crossed a village, he might not find anyone to help him to lift a load onto his Sumpter, if his load had fallen down, because all the inhabitants of the village were afflicted by emaciation resulting from the diseases of Malaria or typhoid. Moreover, the sole methods of disease treatment at that time were primitive jugglery, divination, or sacrificing parts of the body to get out decayed blood, along with other methods that are difficult to be explained to the civilized Western individual who knows
รวบรวมเงินมากที่สุดของเงินให้รัฐแบ่งและเก็บไว้เอง ส่วนของสิงโตนอกจากนี้ คนมากมายถูกขับออกไปอย่างแรงจากฟาร์มและหมู่บ้าน เพื่อจะส่งไปที่เขตของสงครามในยุโรปตะวันออกที่ชายแดนของรัสเซียและในทวีปแอฟริกาที่จะมีส่วนร่วมในสงครามไม่สามารถหาได้เจ็ดชั่วโคตร ผู้ที่สามารถหลบหนีความตาย และกลับไปสู่ครอบครัว พบว่าครอบครัวของพวกเขาอยู่ในเงื่อนไขที่ไม่ดี หรือบางทีที่ไม่มีใครจากสมาชิกในครอบครัวที่ยังคงมีชีวิตอยู่ เพราะความยากจนและโรคสามารถกำจัดหลายครอบครัวก่อนที่ผู้สนับสนุนของพวกเขากลับคืนมา ครอบครัวเหล่านี้ได้สัมผัสกับทุกรูปแบบของความทุกข์ทรมาน ความหิว สยองขวัญ และความเคราะห์ร้ายเหล่านี้ไม่ดีเงื่อนไขและสถานการณ์อันตรายกับภาระทั้งหมดของมันและสะท้อนผลกระทบเกือบทุกคนในสังคมอิสลาม ผู้หญิงส่วนใหญ่ประสบจากความโชคร้ายเหล่านี้ หญิงชาวมุสลิมพบว่าตัวเองถูกขังอยู่หลังผนังของบ้านของเธอ ห้ามไปที่ตลาดและสถานที่ของการชุมนุมต้องห้ามจากการผสมกับผู้ชายหรือการฝึกใด ๆของรัฐ หรือราชการ งาน นอกจากนี้ ถ้าด้วยเหตุผลใดก็ตาม เธอต้องออกจากบ้าน เธอเคยสวมผ้าคลุมหน้าในถนนสาธารณะ เพราะกลัวจะเป็นเหยื่อสำหรับทหารเผด็จการ , สมัครพรรคพวกของรัฐ และ hirelings ของชีคแห่งละแวกของผู้มีอิทธิพล ถ้าเธอพบเขา เธอจะเสียศักดิ์ศรีและความเป็นมนุษย์ที่เธอภูมิใจ และถ้าเธอปฏิเสธ ปฏิเสธ หรือ การงดเว้นจากการทำสิ่งที่พวกเขาถาม สมาชิกในครอบครัวของเธออาจถูกกักขัง , จับกุม , โจมตี , หรือแม้แต่ โทษประหาร ด้วยการกล่าวหาของฝ่ายค้าน รัฐ หรือ การทรยศของสุลต่านตุรกีรัฐถือว่าการศึกษาเป็นปัญหาส่วนตัว ซึ่งรัฐไม่ต้องกังวลด้วย รัฐไม่ได้ต้องการปกครองการศึกษาสังคมที่อาจเรียกคืนความเป็นอิสระและเสรีภาพ มันต้องการให้คนลากสนามปืน และเกวียนขนเสบียงให้กองทัพในสนามรบ และให้ความสำคัญกับการให้บริการแก่เจ้านายของตน และรัฐซึ่งเรียกว่าตัวเอง " ผู้พิทักษ์แห่งอิสลามและมุสลิม " ใครไม่เห็นด้วย หรือต่อว่าถูกตั้งข้อหาคดีพยายามยุบรัฐอิสลามและถูกจองจำ แขวนหรือจำคุก โดยไม่นำก่อนที่ศาลหรือโดนถาม ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ สถานการณ์สุขภาพเสื่อมลง และติดเชื้อโรคร้ายแรง เช่น มาลาเรีย ขนาดเล็ก เชื้อโรคไทฟอยด์ กระจายทั่วทั้งประเทศ โรคเหล่านี้โจมตีสังคมอิสลามตามที่ woodworms กินเข้าไปในไม้มีคนเคยบอกว่า ถ้าผู้เดินทางข้ามหมู่บ้าน เขาไม่อาจหาใครมาช่วยเขายกโหลดลงซัมป์เตอร์ของเขา ถ้าโหลดของเขาได้ล้มลง เพราะคนทั้งหมู่บ้านถูกทรมานด้วยโรคผอมแห้ง ที่เกิดจากเชื้อมาลาเรียและไทฟอยด์ นอกจากนี้ แต่วิธีการของการรักษาโรคที่เป็นดั้งเดิมมายากล , การทำนาย , หรือการเสียสละส่วนของร่างกายออกไปผุ เลือด พร้อมกับวิธีการอื่น ๆ ซึ่งยากที่จะอธิบายให้คนที่รู้วัฒนธรรมตะวันตก
การแปล กรุณารอสักครู่..