This outbreak of violence in Kashmi

This outbreak of violence in Kashmir was distinctive due
to the greater salience of religious actors in both countries’
politics. In the 1970s and 1980s, both Pakistan and India
saw religious revivalism and religious nationalism gain greater
social and political currency. In Pakistan, leaders such as
General Muhammad Zia-ul-Haq pushed back against the
perceived secularization and Westernization of society, implementing
a national Islamization program. This stressed
the notion that Pakistan is a Muslim nation in contrast to
Hindu India or the atheistic Soviets and Chinese. In turn,
by the mid-1980s India’s traditionally secular government,
led for decades by the Congress Party, found itself challenged
by increasingly popular Hindu nationalists represented by
the Bharatiya Janata Party (BJP). Religious nationalists in
both countries favored efforts to gain a decisive advantage in
Kashmir, resulting in the Kargil conflict.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นี้ระบาดรุนแรงในแคชเมียร์โดดเด่นครบกำหนดการ salience มากกว่าของนักแสดงทางศาสนาของประเทศการเมือง ในปี 1970 และทศวรรษ 1980 ปากีสถานและอินเดียเห็น revivalism ศาสนาและชาตินิยมทางศาสนาที่ได้รับมากขึ้นสกุลเงินของสังคม และการเมือง ในปากีสถาน ผู้นำเช่นทั่วไปมุหัมมัด Zia-ul-Haq ผลักกลับกับการมองเห็นตัสและ Westernization ของสังคม การใช้โปรแกรม Islamization ชาติ นี้เน้นปากีสถานเป็นประเทศมุสลิมในทางตรงกันข้ามกับความอินเดียฮินดู หรือ atheistic สหภาพ กับจีน ในเลี้ยวโดยรัฐบาลของอินเดียกลางทศวรรษ 1980 ซึ่งทางโลกนำ โดยพรรคคองเกรส พบตัวเองท้าทายสำหรับทศวรรษที่ผ่านมาโดยฮินดู nationalists ยอดนิยมแทนด้วยBharatiya Janata พรรค (BJP) Nationalists ศาสนาในความชื่นชอบทั้งสองประเทศจะได้รับประโยชน์เด็ดขาดในแคชเมียร์ เกิดความขัดแย้งคาร์กิล

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การระบาดของความรุนแรงในแคชเมียร์นี้เป็นที่โดดเด่นเนื่องจาก
จะนูนมากขึ้นของนักแสดงทางศาสนาทั้งในประเทศที่ '
การเมือง ในปี 1970 และ 1980 ทั้งปากีสถานและอินเดีย
เห็นฟื้นฟูศาสนาและได้รับชาตินิยมศาสนามากขึ้น
สังคมและสกุลเงินทางการเมือง ในปากีสถานผู้นำเช่น
ทั่วไปมูฮัมหมัดเซียยูลลัคผลักดันกลับกับ
ทางโลกตะวันตกและการรับรู้ของสังคมการใช้
โปรแกรมอิสลามแห่งชาติ นี้เน้น
ความคิดที่ว่าปากีสถานเป็นประเทศมุสลิมในทางตรงกันข้ามกับ
ฮินดูอินเดียหรือตำราโซเวียตและจีน ในทางกลับกัน
ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1980 ของอินเดียรัฐบาลฆราวาสประเพณี
นำมานานหลายทศวรรษโดยพรรคคองเกรสพบว่าตัวเองท้าทาย
โดยชาตินิยมฮินดูที่นิยมมากขึ้นแสดงโดย
บางานประกันชีวิต (BJP) เจ็บแค้นทางศาสนาใน
ทั้งสองประเทศได้รับการสนับสนุนความพยายามที่จะได้รับประโยชน์จากการชี้ขาดใน
แคชเมียร์ผลในกิลขัดแย้ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นี้ระบาดรุนแรงในแคชเมียร์โดดเด่นเนื่องจาก
ให้มากขึ้นความเด่นศาสนานักแสดงในทั้งสองประเทศ '
การเมือง ในทศวรรษที่ 1970 และ 1980 ทั้งปากีสถานและอินเดีย
เห็นผู้กำกับการทางศาสนาและศาสนาชาตินิยมได้รับมากขึ้น
สังคมและสกุลเงินทางการเมือง ในปากีสถาน ผู้นำ เช่น นายพลมูฮัมหมัดเซีย UL Haq

ดันกลับต่อต้านการรับรู้บทบาท และตะวันตกของสังคม การใช้
โปรแกรมศาสนาอิสลามแห่งชาติ นี้เน้น
ความคิดว่าปากีสถานเป็นประเทศมุสลิมในทางตรงกันข้ามกับ
ฮินดูอินเดียหรือโซเวียตตำราจีน ในการเปิด ,
โดยกลางทศวรรษที่ 1980 - อินเดียประเพณีทางโลกรัฐบาล
LED มานานหลายทศวรรษจากพรรคคองเกรส , พบตัวเองท้าทาย
โดยเป็นที่นิยมฮินดูชาตินิยมที่แสดงโดย
ปาร์ตี้บาประกันชีวิต ( BJP ) ชาตินิยมในทั้งสองประเทศศาสนา
ชื่นชอบความพยายามที่จะได้ประโยชน์จากการตัดสินใจ
แคชเมียร์ที่เกิดใน Kargil
ความขัดแย้ง .