2.2 High-low contexts of culture Or

2.2 High-low contexts of culture Originally, the concept "high- and low-context culture' was proposed by the anthropologist, Edward T. Hall (1914-2009. Hall (1976) proposed the term 'high-low context to imply to messages used in daily communication in each culture, "the high- context refers to the speaking style that highly depends on contexts in the collectivism culture, so it can be indirect and let the contexts explain, while "the low- context' refers to the speaking style that lowly depends on contexts in the individualism culture, so it must be more direct. To specify the issue of culture, there are a lot of cultural surveys conducted by many researchers to investigate values and ways of thinking of people around the world. Among them, Hofstede (1984; 1991; 2001; 2005; 2006)'s survey is one of the most well-known, accepted, and clearly described studies. Though Hofstede's research is focused on work-related values, the conclusion and discussion of his studies can imply the general views of people in each culture. The analyses of Hofstede (1984; 1991; 2001) and Hofstede and Hofstede (2005) can be concluded that there are five dimensions of cultures, as follows:

1) Power distance This dimension involves the degree ofequality among people in the society. According to this dimension, cultures can be divided into large or high power distance" and "small or low power distance' societies. Large power distance society puts the importance on hierarchy in the society. There are inequality, gap, caste system, social distance, privileges and social symbols in the society. Power is centralized in this group of culture. As for small power distance society, it focuses on independence and equality. Members of this kind of society always do as their will and they believe in upward mobility. Power in this type of culture is decentralized.

2) Individualism This dimension is related to the relationship between the individual and the group. This dimension divides cultures into "collectivism' and individualism Collectivism is close-knit type of relationship and puts the importance of "we" These can be seen in forms of extended families, and face-threatening acts, e.g direct communication or confrontation are always avoided. Individualism puts the importance of "l", so members in this kind of society believe in skill and performance. They live in nuclear family and dare to communicate directly and explicitly.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

2.2 ก่อบริบทของวัฒนธรรมเดิม แนวคิด "สูงต่ำบริบท และวัฒนธรรม ' ถูกเสนอ โดยนักมานุษยวิทยา Edward T. Hall (1914-2009 ฮอลล์ (1976) เสนอคำว่า ' สูงต่ำบริบทเป็นนัยในข้อความที่ใช้ในการสื่อสารประจำวันในแต่ละวัฒนธรรม, "สูงบริบทหมายถึงลักษณะการพูดที่สูงขึ้นอยู่กับบริบทใน collectivism ดังนั้นมันจะอ้อม และให้บริบทที่อธิบาย ในขณะ" บริบทต่ำ ' หมายถึงลักษณะการพูดที่ lowly ขึ้นอยู่กับบริบทในวัฒนธรรมปัจเจก ดังนั้นมันต้องโดยตรงมากขึ้น การระบุปัญหาของวัฒนธรรม มีจำนวนมากของแบบสำรวจทางวัฒนธรรมที่ดำเนินการ โดยนักวิจัยหลายคนเพื่อตรวจสอบค่าและทางความคิดของคนทั่วโลก ในหมู่พวกเขา ไร Hofstede (1984; 1991; 2001; 2005; 2006) ของการสำรวจเป็นการศึกษาที่รู้จักมากที่สุด ยอมรับ และอธิบายไว้อย่างชัดเจนอย่างใดอย่างหนึ่ง แม้ว่างานวิจัยของไร Hofstede มุ่งเน้นเกี่ยวกับงานค่า บทสรุปและอภิปรายศึกษาสามารถบ่งบอกมุมมองทั่วไปของผู้คนในแต่ละวัฒนธรรม วิเคราะห์ของไร Hofstede (1984; 1991; 2001) และไร Hofstede และไร Hofstede (2005) สามารถสรุปได้ว่า มีมิติของวัฒนธรรม เป็นดังนี้:1) พลังงานระยะขนาดนี้เกี่ยวข้องกับ ofequality องศาในหมู่คนในสังคม ตามมิตินี้ วัฒนธรรมสามารถแบ่งออกเป็นระยะทางขนาดใหญ่ หรือสูงพลังงาน" และ" ระยะไฟต่ำ หรือเล็ก ' สังคมได้ ไฟฟ้าขนาดใหญ่ระยะทางสังคมทำให้ความสำคัญในลำดับชั้นในสังคม มีอสมการ ช่องว่าง ระบบวรรณะ ทางสังคม สิทธิพิเศษ และสัญลักษณ์ทางสังคมในสังคม พลังงานเป็นแบบรวมศูนย์ในกลุ่มนี้ของวัฒนธรรม สำหรับไฟฟ้าระยะทางสังคม เน้นความเป็นอิสระและความเสมอภาค สมาชิกของสังคมชนิดนี้มักทำเป็นจะของพวกเขา และพวกเขาเชื่อในความคล่องตัวขึ้น พลังงานในวัฒนธรรมชนิดนี้เป็นแบบกระจายศูนย์ 2) ปัจเจกมิตินี้จะเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและกลุ่ม มิตินี้แบ่งวัฒนธรรมเป็น " collectivism' และปัจเจก Collectivism เป็นชนิดของความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้น และให้ความสำคัญของ"เรา"เหล่านี้สามารถเห็นในรูปแบบของครอบครัว และกระทำอันตรายต่อใบหน้า เช่นการสื่อสารโดยตรง หรือเผชิญหน้าจะหลีกเลี่ยง ปัจเจกทำให้ความสำคัญของ "l" เพื่อให้สมาชิกในสังคมชนิดนี้เชื่อว่าทักษะและประสิทธิภาพ พวกเขาอาศัยอยู่ในครอบครัวนิวเคลียร์ และกล้าที่จะสื่อสารโดยตรง และอย่างชัดเจน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

2.2 บริบทสูงต่ำของวัฒนธรรมเดิมแนวคิด "สูงและต่ำบริบทวัฒนธรรม 'ถูกเสนอโดยนักมานุษยวิทยาเอ็ดเวิร์ดตันฮอลล์ (1914-2009. ฮอลล์ (1976) ได้เสนอคำว่า' บริบทสูงต่ำเพื่อกล่าวเป็นนัยว่า ข้อความที่ใช้ในการสื่อสารในชีวิตประจำวันในแต่ละวัฒนธรรม "บริบทสูงหมายถึงสไตล์การพูดที่สูงขึ้นอยู่กับบริบทในวัฒนธรรมส่วนรวมเพื่อที่จะสามารถเป็นทางอ้อมและให้บริบทอธิบายขณะที่" บริบทต่ำ 'หมายถึง พูดสไตล์ที่ต่ำต้อยขึ้นอยู่กับบริบทในวัฒนธรรมปัจเจกดังนั้นมันจะต้องตรงมากขึ้น. ในการระบุปัญหาของวัฒนธรรมที่มีจำนวนมากของการสำรวจทางวัฒนธรรมที่ดำเนินการโดยนักวิจัยหลายคนที่จะตรวจสอบค่านิยมและวิธีการคิดของผู้คนทั่วโลก ในหมู่พวกเขา Hofstede (1984; 1991; 2001; 2005; 2006) การสำรวจก็คือหนึ่งในที่สุดที่รู้จักกันดีได้รับการยอมรับและอธิบายอย่างชัดเจนการศึกษาวิจัยแม้ว่า Hofstede จะมุ่งเน้นไปที่ค่าการทำงานที่เกี่ยวข้องกับข้อสรุปและอภิปราย. การศึกษาของเขาสามารถบ่งบอกถึงมุมมองของคนทั่วไปในแต่ละวัฒนธรรม การวิเคราะห์ของ Hofstede (1984; 1991; 2001) และ Hofstede และ Hofstede (2005) สามารถสรุปได้ว่ามีห้ามิติของวัฒนธรรมดังต่อไปนี้

1) ระยะทางพลังงานมิตินี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาระดับปริญญา ofequality ในหมู่คนในสังคม ตามที่มิติวัฒนธรรมสามารถแบ่งออกเป็นระยะทางพลังงานขนาดใหญ่หรือสูง "และ" ระยะทางไฟฟ้าขนาดเล็กหรือต่ำ 'สังคม สังคมระยะทางพลังงานขนาดใหญ่ทำให้ความสำคัญในลำดับชั้นในสังคม มีความไม่เท่าเทียมกันช่องว่างระบบวรรณะระยะทางสังคมสิทธิพิเศษและสัญลักษณ์ทางสังคมในสังคมที่มี เพาเวอร์เป็นศูนย์กลางในกลุ่มของวัฒนธรรมนี้ ในฐานะที่เป็นสำหรับสังคมระยะทางพลังงานขนาดเล็กจะมุ่งเน้นไปที่ความเป็นอิสระและความเท่าเทียมกัน สมาชิกของสังคมแบบนี้มักจะทำตามความประสงค์ของพวกเขาและพวกเขาเชื่อว่าในการเคลื่อนย้ายขึ้นไปข้างบน พลังงานในรูปแบบของวัฒนธรรมนี้มีการกระจายอำนาจ.

2) ปัจเจกมิตินี้จะเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและกลุ่ม มิตินี้จะแบ่งวัฒนธรรมเข้า "ส่วนรวมและปัจเจกส่วนรวมเป็นชนิดที่มีความแน่นแฟ้นของความสัมพันธ์และทำให้ความสำคัญของ" เรา "เหล่านี้สามารถมองเห็นได้ในรูปแบบของครอบครัวขยายและการกระทำที่ใบหน้าคุกคามเช่นการสื่อสารโดยตรงหรือการเผชิญหน้าจะหลีกเลี่ยงเสมอ . ปัจเจกทำให้ความสำคัญของ "L" เพื่อให้สมาชิกในชนิดของสังคมนี้เชื่อมั่นในทักษะและประสิทธิภาพการทำงาน. พวกเขาอาศัยอยู่ในครอบครัวนิวเคลียร์และกล้าที่จะสื่อสารโดยตรงและชัดเจน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

2.2 สูงต่ำบริบทของวัฒนธรรมเดิมแนวความคิด " สูง - ต่ำและบริบทวัฒนธรรม " เสนอโดยนักมานุษยวิทยา เอ็ดเวิร์ด ที. ฮอลล์ ( 1914-2009 . ห้องโถง ( 1976 ) ได้เสนอสูง - ต่ำระยะบริบท " หมายถึงข้อความที่ใช้ในการสื่อสารในชีวิตประจำวันในแต่ละวัฒนธรรม " สูง - บริบท หมายถึง การพูดในลักษณะที่สูง ขึ้นอยู่กับบริบทใน collectivism วัฒนธรรมให้สามารถทางอ้อมและให้บริบทอธิบาย ขณะที่ " ต่ำ - บริบท " หมายถึงการพูด สไตล์ที่ชั้นต่ำ ขึ้นอยู่กับบริบทในด้านวัฒนธรรม ดังนั้นต้องโดยตรงมากขึ้น การระบุปัญหาของวัฒนธรรม มีวัฒนธรรมการสํารวจโดยมากนักวิจัยเพื่อศึกษาค่านิยม และวิธีการคิดของคนทั่วโลก ในหมู่พวกเขา , ฮอฟสติด ( 1984 ; 1991 ; 2001 2005 2006 ) การสำรวจเป็นหนึ่งในที่รู้จักกันดีมากที่สุดได้รับการยอมรับและอธิบายอย่างชัดเจน ศึกษา แม้ว่าฮอฟสติดการวิจัยจะเน้นค่านิยมเกี่ยวกับงาน สรุปและอภิปรายของการศึกษาของเขาสามารถบ่งบอกมุมมองทั่วไปของประชาชนในแต่ละวัฒนธรรม การวิเคราะห์ของฮอฟสติด ( 1984 ; 1991 ; 2001 ) และฮอฟสติดฮอฟสติด ( 2005 ) และสามารถสรุปได้ว่า มี 5 มิติของวัฒนธรรมดังนี้1 ) ระยะห่างอำนาจมิตินี้เกี่ยวข้องกับระดับ ofequality ระหว่างผู้คนในสังคม ตามมิตินี้ วัฒนธรรมสามารถแบ่งออกเป็นขนาดใหญ่หรือสูงระยะทางการใช้พลังงาน " และ " ขนาดเล็กหรือต่ำพลังงานไกล " สังคม สังคมอำนาจระยะทางขนาดใหญ่ทำให้ความสำคัญในลำดับชั้นในสังคม มีความไม่เสมอภาคช่องว่างระยะห่างทางสังคมระบบ วรรณะ อภิสิทธิ์และสัญลักษณ์ทางสังคมในสังคม อำนาจจากส่วนกลางในกลุ่มวัฒนธรรม เป็นสังคมที่อำนาจระยะทางขนาดเล็กจะเน้นความเป็นอิสระ และความเสมอภาค สมาชิกประเภทนี้สังคมจะเป็นของพวกเขาและพวกเขาเชื่อในความคล่องตัวขึ้น . พลังงานในวัฒนธรรมชนิดนี้เป็นแบบกระจายอำนาจ .2 ) มิติด้านนี้จะเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล และกลุ่ม มิตินี้จะแบ่งวัฒนธรรมเป็น " collectivism " และปัจเจกนิยม collectivism อยู่ใกล้ถักประเภทของความสัมพันธ์และให้ความสำคัญของ " เรา " เหล่านี้สามารถเห็นได้ในรูปแบบของครอบครัว และทำหน้าขู่ เช่นการสื่อสารโดยตรง หรือการเผชิญหน้ามักจะหลีกเลี่ยง ซึ่งทำให้ความสำคัญของ " L " เพื่อให้สมาชิกในสังคมประเภทนี้ เชื่อในความสามารถและประสิทธิภาพ พวกเขาอาศัยอยู่ในครอบครัวนิวเคลียร์ และกล้าที่จะสื่อสารโดยตรง และชัดเจน