The Kassites were an ancient people

The Kassites were an ancient people known primarily for establishing the second, or middle, Babylonian dynasty; they were believed (perhaps wrongly) to have originated in the Zagros Mountains of Iran. First mentioned in Elamite texts of the late 3rd millennium BC, they penetrated into Mesopotamia in the 2nd millennium, were repulsed by Hammurabi's son, but secured holdings within the Tigris-Euphrates valley on the northern frontiers of Babylonia and later established the second Babylonian dynasty. Chronicles and king lists are imprecise, and although the Kassite kings traditionally ruled over Babylonia for 576 years, it is probable that the first Kassite kings reigned in Babylonia simultaneously with the last kings of the first Babylonian dynasty; thus Gandash, the first Kassite king, possibly began his reign about the middle of the 18th century Bc, but not at Babylon.

The Kassite kings appear to have been members of a small military aristocracy but were apparently efficient rulers and not locally unpopular. Their capital city was Dur-Kurigalzu. The horse, the sacred animal of the Kassites, probably first came into use in Babylonia at this time. Contemporary Kassite records are not numerous. Most belong to the archives of the guenna (provincial governor) of the city of Nippur and seem to indicate a feudal system of government during the 14th and 13th centuries.

One Kassite invention was the boundary stone (kudurru), a block of stone that served as a record of a grant of land by the king to favored persons. The interest of the boundary stones for modern scholars is not only economic and religious but also artistic. The temples that the Kassite kings built or rebuilt are mainly in the Babylonian tradition, although one Kassite innovation was the use of molded bricks to form figures in relief.

In the 12th century Elam struck the final blow at Kassite power in Babylonia, already weakened by local insurrection. In the 1st millennium the Kassites withdrew to the Zagros Mountains, where they opposed the eastward expansion of Assyrian power and paid tribute to Persia. They were conquered by Alexander the Great but later regained their independence.


The Kassites in Babylonia

The Kassites had settled by 1800 BC in what is now western Iran in the region of Hamadan-Kermanshah. The first to feel their forward thrust was Samsuiluna, who had to repel groups of Kassite invaders. Increasing numbers of Kassites gradually reached Babylonia and other parts of Mesopotamia. There they founded principalities, of which little is known. No inscription or document in the Kassite language has been preserved. Some 300 Kassite words have been found in Babylonian documents. Nor is much known about the social structure of the Kassites or their culture. There seems to have been no hereditary kingdom. Their religion was polytheistic; the names of some 30 gods are known.

The beginning of Kassite rule in Babylonia cannot be dated exactly. A king called Agum II ruled over a state that stretched from western Iran to the middle part of the Euphrates valley; 24 years after the Hittites had carried off the statue of the Babylonian god Marduk, he regained possession of the statue, brought it back to Babylon, and renewed the cult, making the god Marduk the equal of the corresponding Kassite god, Shuqamuna. Meanwhile, native princes continued to reign in southern Babylonia. It may have been Ulamburiash who finally annexed this area around 1450 and began negotiations with Egypt in Syria. Karaindash built a temple with bas-relief tile ornaments in Uruk (Erech) around 1420. A new capital west of Baghdad, Dur Kurigalzu, competing with Babylon, was founded and named after Kurigalzu I (c. 1400-c. 1375). His successors Kadashman-Enlil I (c. 1375-c. 1360) and Burnaburiash II (c. 1360-c. 1333) were in correspondence with the Egyptian rulers Amenhotep III and Akhenaton (Amenhotep IV). They were interested in trading their lapis lazuli and other items for gold as well as in planning political marriages. Kurigalzu II (c. 1332-c. 1308) fought against the Assyrians but was defeated by them. His successors sought to ally themselves with the Hittites in order to stop the expansion of the Assyrians. During the reign of Kashtiliash IV (c. 1232-c. 1225), Babylonia waged war on two fronts at the same time--against Elam and Assyria--ending in the catastrophic invasion and destruction of Babylon by Tukulti-Ninurta I. Not until the time of the kings Adad-shum-usur (c. 1216-c. 1187) and Melishipak (c. 1186-c. 1172) was Babylon able to experience a period of prosperity and peace. Their successors were again forced to fight, facing the conqueror King Shutruk-Nahhunte of Elam (c. 1185-c. 1155). Cruel and fierce, the Elamites finally destroyed the dynasty of the Kassites during these wars (about 1155). Some poetical works lament this catastrophe.

Letters and documents of the time after 1380 show that many things had changed after the Kassites took power. The Kassite upper class, always a small minority, had been largely "Babylonianized." Babylonian names were to be found even among the royalty, and they predominated among the civil servants and the officers. The new feudal character of the social structure showed the influence of the Kassites. Babylonian town life had revived on the basis of commerce and handicrafts. The Kassitic nobility, however, maintained the upper hand in the rural areas, their wealthiest representatives holding very large landed estates. Many of these holdings came from donations of the king to deserving officers and civil servants, considerable privileges being connected with such grants. From the time of Kurigalzu II these were registered on stone tablets or, more frequently, on boundary stones called kudurrus. After 1200 the number of these increased substantially, because the kings needed a steadily growing retinue of loyal followers. The boundary stones had pictures in bas-relief, very often a multitude of religious symbols, and frequently contained detailed inscriptions giving the borders of the particular estate; sometimes the deserts of the recipient were listed and his privileges recorded; finally, trespassers were threatened with the most terrifying curses. Agriculture and cattle husbandry were the main pursuits on these estates, and horses were raised for the light war chariots of the cavalry. There was an export trade in horses and vehicles in exchange for raw material. As for the king, the idea of the social-minded ruler continued to be valid.

The decline of Babylonian culture at the end of the Old Babylonian period continued for some time under the Kassites. Not until approximately 1420 did the Kassites develop a distinctive style in architecture and sculpture. Kurigalzu I played an important part, especially in Ur, as a patron of the building arts. Poetry and scientific literature developed only gradually after 1400. The existence of earlier work is clear from poetry, philological lists, and collections of omens and signs that were in existence by the 14th century or before and that have been discovered in the Hittite capital of Hattusa, in the Syrian capital of Ugarit, and even as far away as Palestine. Somewhat later, new writings appear: medical diagnoses and recipes, more Sumero-Akkadian word lists, and collections of astrological and other omens and signs with their interpretations. Most of these works are known today only from copies of more recent date. The most important is the Babylonian epic of the creation of the world, Enuma elish. Composed by an unknown poet, probably in the 14th century, it tells the story of the god Marduk. He began as the god of Babylon and was elevated to be king over all other gods after having successfully accomplished the destruction of the powers of chaos. For almost 1,000 years this epic was recited during the New Year's festival in the spring as part of the Marduk cult in Babylon. The literature of this time contains very few Kassitic words. Many scholars believe that the essential groundwork for the development of the subsequent Babylonian culture was laid during the later epoch of the Kassite era.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Kassites คนผิดโบราณรู้จักหลักสำหรับกำหนดที่สอง หรือบาบิโลเนีย กลางวงศ์ พวกเขาถูกเชื่อว่า (อาจผิด) มีต้นกำเนิดในเทือกเขา Zagros อิหร่าน ก่อน กล่าวถึงในข้อความอีลาไมต์ของมิลเลนเนียม 3 สาย BC พวกเขาทะลวงเข้าไปใน Mesopotamia ในมิลเลนเนียม 2 ถูก repulsed โดย Hammurabi ของบุตร แต่ปลอดภัยโฮลดิ้งภายในหุบเขาแม่น้ำยูเฟรทีส Tigris ในขอบเขตทางตอนเหนือของบาบิโลเนีย และภายหลังก่อตั้งราชวงศ์บาบิโลเนียสอง พงศาวดารและคิงรายการมี imprecise และแม้กษัตริย์ Kassite ประเพณีปกครองเหนือบาบิโลเนียปี 576 มันน่าเป็นว่า กษัตริย์ Kassite แรก reigned ในบาบิโลเนียพร้อมกับกษัตริย์สุดท้ายของราชวงศ์บาบิโลเนียแรก ดังนั้น Gandash คิง Kassite แรก อาจเริ่มรัชกาลเกี่ยวกับกลาง ก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 18 แต่ไม่ได้อยู่ ที่บาบิโลน คิงส์ Kassite จะ ได้สมาชิกของอภิชนาธิปไตยทหารขนาดเล็ก แต่ก็ไม้เห็นได้ชัดประสิทธิภาพ และกฏหมายภายในไม่ เมืองหลวงคือ Dur Kurigalzu ม้า การสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของ Kassites มาครั้งแรกอาจจะเป็นใช้ในบาบิโลเนียในเวลานี้ สมัย Kassite ระเบียนจำนวนมากไม่ได้ ส่วนใหญ่อยู่ในเก็บถาวรของ guenna (ผู้ว่าราชการจังหวัด) ของเมือง Nippur และดูเหมือนจะเป็นระบบศักดินาของรัฐบาลในช่วงศตวรรษ 13 และ 14 หนึ่ง Kassite ประดิษฐ์ขอบเขตของหิน (kudurru), กลุ่มของหินที่เป็นเรกคอร์ดเงินช่วยเหลือของที่ดินโดยให้คนที่ชื่นชอบ ได้ สนใจหินขอบสำหรับนักวิชาการสมัยใหม่จะไม่เพียงแต่เศรษฐกิจ และศาสนา แต่ยังศิลปะ วัดที่พระมหากษัตริย์ Kassite สร้าง หรือสร้างเป็นส่วนใหญ่ในประเพณีบาบิโลเนีย แม้ว่าหนึ่ง Kassite นวัตกรรมใช้อิฐแม่พิมพ์ตัวเลขแบบฟอร์มในการบรรเทา ในศตวรรษที่ 12 เอลามหลงระเบิดสุดท้ายที่พลังงาน Kassite ในบาบิโลเนีย แล้วลดลง โดยกบฏในท้องถิ่น ในมิลเลนเนียม 1 Kassites ต้องถอนเพื่อ Zagros ภูเขา ที่พวกเขาข้ามขยาย eastward อัสซีเรียและจ่ายส่วยให้เปอร์เซีย พวกเขาถูกเอาชนะ โดยอเล็กซานเดอร์ มหาราชแต่ภายหลังจากเป็นอิสระของพวกเขา Kassites ในบาบิโลเนีย Kassites ที่ถือได้ว่า 1800 BC ในอิหร่านตะวันตกในภูมิภาคของ Hamadan-Kermanshah Samsuiluna ที่มีการขับไล่ผู้รุกราน Kassite กลุ่มแรกรู้สึกกระตุกไปข้างหน้าของพวกเขาได้ เพิ่มจำนวน Kassites ค่อย ๆ ถึงบาบิโลเนียและส่วนอื่น ๆ ของ Mesopotamia มีผู้ก่อตั้งราชรัฐ ที่น้อยเป็นที่รู้จัก จารึกหรือเอกสารภาษา Kassite ไม่มีการรักษา พบคำ Kassite 300 ในเอกสารบาบิโลเนีย ไม่มากเป็นที่รู้จักเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคม Kassites หรือวัฒนธรรมของพวกเขา มีดูเหมือนว่าจะ มีราชอาณาจักรไม่มีรัชทายาทแห่ง ศาสนาของพวกเขาถูกปะปน ชื่อของเทพเจ้าบาง 30 รู้จักกัน The beginning of Kassite rule in Babylonia cannot be dated exactly. A king called Agum II ruled over a state that stretched from western Iran to the middle part of the Euphrates valley; 24 years after the Hittites had carried off the statue of the Babylonian god Marduk, he regained possession of the statue, brought it back to Babylon, and renewed the cult, making the god Marduk the equal of the corresponding Kassite god, Shuqamuna. Meanwhile, native princes continued to reign in southern Babylonia. It may have been Ulamburiash who finally annexed this area around 1450 and began negotiations with Egypt in Syria. Karaindash built a temple with bas-relief tile ornaments in Uruk (Erech) around 1420. A new capital west of Baghdad, Dur Kurigalzu, competing with Babylon, was founded and named after Kurigalzu I (c. 1400-c. 1375). His successors Kadashman-Enlil I (c. 1375-c. 1360) and Burnaburiash II (c. 1360-c. 1333) were in correspondence with the Egyptian rulers Amenhotep III and Akhenaton (Amenhotep IV). They were interested in trading their lapis lazuli and other items for gold as well as in planning political marriages. Kurigalzu II (c. 1332-c. 1308) fought against the Assyrians but was defeated by them. His successors sought to ally themselves with the Hittites in order to stop the expansion of the Assyrians. During the reign of Kashtiliash IV (c. 1232-c. 1225), Babylonia waged war on two fronts at the same time--against Elam and Assyria--ending in the catastrophic invasion and destruction of Babylon by Tukulti-Ninurta I. Not until the time of the kings Adad-shum-usur (c. 1216-c. 1187) and Melishipak (c. 1186-c. 1172) was Babylon able to experience a period of prosperity and peace. Their successors were again forced to fight, facing the conqueror King Shutruk-Nahhunte of Elam (c. 1185-c. 1155). Cruel and fierce, the Elamites finally destroyed the dynasty of the Kassites during these wars (about 1155). Some poetical works lament this catastrophe. Letters and documents of the time after 1380 show that many things had changed after the Kassites took power. The Kassite upper class, always a small minority, had been largely "Babylonianized." Babylonian names were to be found even among the royalty, and they predominated among the civil servants and the officers. The new feudal character of the social structure showed the influence of the Kassites. Babylonian town life had revived on the basis of commerce and handicrafts. The Kassitic nobility, however, maintained the upper hand in the rural areas, their wealthiest representatives holding very large landed estates. Many of these holdings came from donations of the king to deserving officers and civil servants, considerable privileges being connected with such grants. From the time of Kurigalzu II these were registered on stone tablets or, more frequently, on boundary stones called kudurrus. After 1200 the number of these increased substantially, because the kings needed a steadily growing retinue of loyal followers. The boundary stones had pictures in bas-relief, very often a multitude of religious symbols, and frequently contained detailed inscriptions giving the borders of the particular estate; sometimes the deserts of the recipient were listed and his privileges recorded; finally, trespassers were threatened with the most terrifying curses. Agriculture and cattle husbandry were the main pursuits on these estates, and horses were raised for the light war chariots of the cavalry. There was an export trade in horses and vehicles in exchange for raw material. As for the king, the idea of the social-minded ruler continued to be valid. The decline of Babylonian culture at the end of the Old Babylonian period continued for some time under the Kassites. Not until approximately 1420 did the Kassites develop a distinctive style in architecture and sculpture. Kurigalzu I played an important part, especially in Ur, as a patron of the building arts. Poetry and scientific literature developed only gradually after 1400. The existence of earlier work is clear from poetry, philological lists, and collections of omens and signs that were in existence by the 14th century or before and that have been discovered in the Hittite capital of Hattusa, in the Syrian capital of Ugarit, and even as far away as Palestine. Somewhat later, new writings appear: medical diagnoses and recipes, more Sumero-Akkadian word lists, and collections of astrological and other omens and signs with their interpretations. Most of these works are known today only from copies of more recent date. The most important is the Babylonian epic of the creation of the world, Enuma elish. Composed by an unknown poet, probably in the 14th century, it tells the story of the god Marduk. He began as the god of Babylon and was elevated to be king over all other gods after having successfully accomplished the destruction of the powers of chaos. For almost 1,000 years this epic was recited during the New Year's festival in the spring as part of the Marduk cult in Babylon. The literature of this time contains very few Kassitic words. Many scholars believe that the essential groundwork for the development of the subsequent Babylonian culture was laid during the later epoch of the Kassite era.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Kassites เป็นคนโบราณที่รู้จักมากที่สุดสำหรับการสร้างที่สองหรือกลางราชวงศ์บาบิโลน; พวกเขาเชื่อกันว่า (อาจจะผิด) ที่มีต้นกำเนิดในเทือกเขา Zagros ของอิหร่าน แรกที่กล่าวถึงในตำรา Elamite ของสหัสวรรษที่ปลาย 3 ปีก่อนคริสตกาลพวกเขาบุกเข้าไปในโสโปเตเมียในสหัสวรรษที่ 2 ล้วนโดยบุตรชายของฮัมมูราบี แต่การถือครองการรักษาความปลอดภัยภายในหุบเขาไทกริส-ยูเฟรติสบนพรมแดนทางตอนเหนือของบิและต่อมาได้ก่อตั้งราชวงศ์บาบิโลนที่สอง พงศาวดารและรายชื่อพระมหากษัตริย์มีความคลุมเครือและถึงแม้ว่ากษัตริย์ Kassite ปกครองแบบดั้งเดิมมากกว่าบิสำหรับ 576 ปีก็เป็นไปได้ว่ากษัตริย์ Kassite แรกที่ครอบครองอยู่ในบิพร้อมกันกับพระมหากษัตริย์สุดท้ายของราชวงศ์บาบิโลนแรก จึง Gandash ครั้งแรก Kassite กษัตริย์อาจจะเริ่มในรัชสมัยของเขาเกี่ยวกับช่วงกลางของศตวรรษที่ 18 ก่อนคริสตกาล แต่ไม่ได้อยู่ที่บาบิโลน. กษัตริย์ Kassite ปรากฏว่าได้รับสมาชิกของขุนนางทหารขนาดเล็ก แต่ก็เห็นได้ชัดว่าผู้ปกครองที่มีประสิทธิภาพและไม่เป็นที่นิยมในประเทศ เมืองหลวงของพวกเขาคือ Dur-Kurigalzu ม้าสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของ Kassites อาจจะเป็นครั้งแรกเข้ามาใช้ในบิในเวลานี้ บันทึกร่วมสมัย Kassite ไม่ได้จำนวนมาก ส่วนใหญ่อยู่ในที่เก็บของ guenna (ที่ผู้ว่าราชการจังหวัด) ของเมือง Nippur และดูเหมือนจะแสดงระบบศักดินาของรัฐบาลในช่วงศตวรรษที่ 14 และ 13. หนึ่งในสิ่งประดิษฐ์ Kassite เป็นหินเขตแดน (kudurru) บล็อกของหินที่ทำหน้าที่ เป็นบันทึกของทุนของที่ดินโดยกษัตริย์ให้แก่บุคคลที่ได้รับการสนับสนุน ความสนใจของหินขอบเขตสำหรับนักวิชาการสมัยใหม่ไม่ได้เป็นเพียงทางเศรษฐกิจและศาสนา แต่ยังศิลปะ วัดที่พระมหากษัตริย์ Kassite สร้างหรือสร้างขึ้นมาใหม่ส่วนใหญ่จะเป็นในประเพณีชาวบาบิโลนถึงแม้คนหนึ่งนวัตกรรม Kassite คือการใช้อิฐขึ้นรูปในรูปแบบตัวเลขในการบรรเทา. ในศตวรรษที่ 12 อีแลมหลงเป่าสุดท้ายที่อำนาจ Kassite ในบิอ่อนแออยู่แล้ว การจลาจลในท้องถิ่น ในสหัสวรรษ 1 Kassites ถอนตัวออกไปยังเทือกเขา Zagros ที่พวกเขาไม่เห็นด้วยกับการขยายตัวทางทิศตะวันออกของอำนาจแอสและจ่ายส่วยให้เปอร์เซีย พวกเขาถูกพิชิตโดยอเล็กซานเดที่ยิ่งใหญ่ แต่กลับในภายหลังอิสระของพวกเขา. Kassites บิKassites ได้ตัดสิน พ.ศ. 1800 โดยในตอนนี้ทางตะวันตกของอิหร่านในภูมิภาค Hamadan-Kermanshah ก่อนที่จะผลักดันไปข้างหน้ารู้สึกของพวกเขาคือ Samsuiluna ที่ต้องขับไล่กลุ่มผู้บุกรุก Kassite ตัวเลขที่เพิ่มขึ้นของ Kassites ค่อยๆถึงบิและส่วนอื่น ๆ ของโสโปเตเมีย ที่นั่นพวกเขาก่อตั้งขึ้นอาณาเขตซึ่งไม่ค่อยมีใครรู้จัก ไม่มีจารึกหรือเอกสารที่เป็นภาษา Kassite ได้รับการรักษา บาง 300 คำ Kassite ได้ถูกพบในเอกสารบาบิโลน หรือเป็นที่รู้จักกันมากเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมของ Kassites หรือวัฒนธรรมของพวกเขา ดูเหมือนจะไม่มีการถ่ายทอดทางพันธุกรรมราชอาณาจักร ศาสนาของพวกเขาคือ polytheistic; ชื่อของบาง 30 พระเจ้าเป็นที่รู้จักกัน. จุดเริ่มต้นของการปกครองในบิ Kassite ไม่สามารถลงวันที่ว่า กษัตริย์ที่เรียกว่า Agum II ปกครองรัฐที่ยื่นออกมาจากทางตะวันตกของอิหร่านส่วนตรงกลางของหุบเขายูเฟรติสนั้น 24 ปีหลังจากที่คนฮิตไทต์ได้ดำเนินการออกจากรูปปั้นของบาบิโลนพระเจ้าดุกที่เขาฟื้นความครอบครองของรูปปั้นนำมันกลับไปที่บาบิโลนและต่ออายุศาสนาที่ทำให้พระเจ้าดุกเท่ากับของพระเจ้า Kassite ที่สอดคล้องกัน Shuqamuna ในขณะที่เจ้าชายชาวพื้นเมืองยังคงครองราชย์ในภาคใต้ของบิ มันอาจจะเป็น Ulamburiash ที่ในที่สุดก็ยึดพื้นที่นี้รอบ 1450 และเริ่มการเจรจากับอียิปต์ในซีเรีย Karaindash สร้างวิหารด้วยเครื่องประดับกระเบื้องปั้นนูนในอูรุก (Erech) 1420 รอบเมืองหลวงใหม่ทางตะวันตกของกรุงแบกแดด Dur Kurigalzu แข่งขันกับบาบิโลนได้ก่อตั้งขึ้นและตั้งชื่อตาม Kurigalzu ฉัน (ค. 1400 ค. 1375) สืบทอด Kadashman-Enlil ฉัน (ค. 1375-c. 1360) และครั้งที่สอง Burnaburiash (ค. 1360-c. 1333) อยู่ในการติดต่อกับผู้ปกครองอียิปต์ยานอวกาศ iii และ Akhenaton (ยานอวกาศ IV) พวกเขามีความสนใจในการซื้อขายไพฑูรย์ของพวกเขาและรายการอื่น ๆ สำหรับทองเช่นเดียวกับในการวางแผนการแต่งงานทางการเมือง Kurigalzu II (ค. 1332-c. 1308) ต่อสู้กับอัสซีเรีย แต่แพ้พวกเขา สืบทอดพยายามที่จะเป็นพันธมิตรกับตัวเองคนฮิตไทต์เพื่อที่จะหยุดการขยายตัวของอัสซีเรีย (. ค. 1232-ค 1225) ในช่วงรัชสมัยของ Kashtiliash IV ที่บิสงครามยืดเยื้อสองด้านในเวลาเดียวกัน - กับอีแลมและอัสซีเรีย - สิ้นสุดในการรุกรานของภัยพิบัติและการล่มสลายของบาบิโลนด้วย Tukulti-Ninurta ครั้งที่หนึ่งไม่ได้ จนกว่าจะถึงเวลาของกษัตริย์ Adad-shum-usur (ค. 1216-c. 1187) และ Melishipak (ค. 1186-c. 1172) เป็นบาบิโลนได้สัมผัสกับประสบการณ์ระยะเวลาของความเจริญรุ่งเรืองและความสงบสุข ผู้สืบทอดของพวกเขาถูกบังคับอีกครั้งเพื่อต่อสู้กับหันหน้าไปทางพิชิตกษัตริย์ Shutruk-Nahhunte ของอีแลม (ค. 1185-c. 1155) โหดร้ายและรุนแรงที่ลามในที่สุดก็ถูกทำลายราชวงศ์ของ Kassites ในช่วงสงครามเหล่านี้ (ประมาณ 1155) บางงานกวีเสียใจภัยพิบัตินี้. จดหมายและเอกสารของเวลาหลังจากที่ 1380 แสดงให้เห็นว่าหลายสิ่งหลายอย่างมีการเปลี่ยนแปลงหลังจากที่ Kassites เอาอำนาจ ชั้นบน Kassite เสมอน้อยได้รับส่วนใหญ่ "Babylonianized." ชื่อบาบิโลนก็จะพบว่าแม้แต่ในหมู่พระบรมวงศานุวงศ์และพวกเขาได้รับสมญาในหมู่ข้าราชการและเจ้าหน้าที่ ตัวละครศักดินาใหม่ของโครงสร้างทางสังคมที่แสดงให้เห็นอิทธิพลของ Kassites ที่ ชีวิตที่เมืองบาบิโลนได้ฟื้นขึ้นมาบนพื้นฐานของการค้าและหัตถกรรม ไฮโซ Kassitic แต่การบำรุงรักษามือบนในพื้นที่ชนบทที่ร่ำรวยแทนการถือครองที่ดินขนาดใหญ่มากที่ดิน หลายของการถือครองเหล่านี้มาจากการบริจาคของกษัตริย์ที่สมควรได้รับเจ้าหน้าที่และข้าราชการที่รับสิทธิพิเศษมากถูกเชื่อมต่อกับทุนดังกล่าว จากช่วงเวลาที่ Kurigalzu II เหล่านี้ได้รับการจดทะเบียนในเม็ดหินหรือที่บ่อยครั้งมากขึ้นบนขอบหินที่เรียกว่า kudurrus หลังจากที่ 1200 จำนวนเหล่านี้เพิ่มขึ้นอย่างมากเพราะพระมหากษัตริย์จำเป็นต้องมีการติดตามอย่างต่อเนื่องของการเจริญเติบโตของสาวกที่ซื่อสัตย์ หินเขตแดนมีภาพในรูปปั้นนูนมากมักจะหลากหลายของสัญลักษณ์ทางศาสนาและมีบ่อยครั้งที่จารึกรายละเอียดให้พรมแดนของอสังหาริมทรัพย์โดยเฉพาะอย่างยิ่งนั้น บางครั้งทะเลทรายของผู้รับที่ระบุและสิทธิของเขาที่บันทึกไว้; ในที่สุดผู้บุกรุกกำลังถูกคุกคามด้วยคำสาปที่น่าสะพรึงกลัวที่สุด การเกษตรและการเลี้ยงวัวเป็นหลักในการแสวงหาความรู้ที่ดินเหล่านี้และม้ายกรถรบสงครามแง่ของทหารม้า มีการค้าการส่งออกอยู่ในม้าและยานพาหนะในการแลกเปลี่ยนสำหรับวัตถุดิบ ในฐานะที่เป็นพระมหากษัตริย์ที่ความคิดของผู้ปกครองที่มีใจเดียวกันทางสังคมยังคงเป็นที่ถูกต้อง. the ลดลงของวัฒนธรรมบาบิโลนในตอนท้ายของระยะเวลาที่บาบิโลนเก่าอย่างต่อเนื่องบางครั้งภายใต้ Kassites ไม่ได้จนกว่าประมาณ 1,420 การไม่ Kassites พัฒนาสไตล์ที่โดดเด่นในด้านสถาปัตยกรรมและประติมากรรม Kurigalzu ฉันเล่นเป็นส่วนสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองเออร์เป็นผู้มีพระคุณของศิลปะอาคาร บทกวีและวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาเพียงค่อยๆ 1400 หลังจากที่การดำรงอยู่ของการทำงานก่อนหน้านี้เป็นที่ชัดเจนจากบทกวีรายการภาษาศาสตร์และคอลเลกชันของลางบอกเหตุและสัญญาณที่อยู่ในการดำรงอยู่โดยศตวรรษที่ 14 หรือก่อนและที่ได้รับการค้นพบในเมืองหลวงของประชาชน Hattusa ในเมืองหลวงของซีเรีย Ugarit และแม้กระทั่งไกลที่สุดเท่าที่ปาเลสไตน์ ค่อนข้างต่อมาเขียนใหม่ปรากฏขึ้น: การวินิจฉัยทางการแพทย์และสูตรอื่น ๆ รายการคำ Sumero-อัคคาเดียและคอลเลกชันของโหราศาสตร์และลางบอกเหตุอื่น ๆ และมีสัญญาณการตีความของพวกเขา ที่สุดของผลงานเหล่านี้เป็นที่รู้จักกันในวันนี้จากสำเนาของวันที่เมื่อเร็ว ๆ นี้ ที่สำคัญที่สุดคือมหากาพย์บาบิโลนของการสร้างโลก Enuma Elish แต่งโดยกวีที่ไม่รู้จักอาจจะอยู่ในศตวรรษที่ 14 มันบอกเล่าเรื่องราวของพระเจ้าดุก เขาเริ่มเป็นเทพเจ้าแห่งบาบิโลนและได้รับการยกระดับให้เป็นกษัตริย์เหนือเทพอื่น ๆ หลังจากที่มีการสำเร็จการล่มสลายของอำนาจของความสับสนวุ่นวาย เป็นเวลาเกือบ 1,000 ปีมหากาพย์นี้ได้รับการอ่านในช่วงเทศกาลปีใหม่ในฤดูใบไม้ผลิเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาดุกในบาบิโลน วรรณกรรมในเวลานี้มีคำ Kassitic น้อยมาก นักวิชาการหลายคนเชื่อว่ารากฐานจำเป็นสำหรับการพัฒนาของวัฒนธรรมบาบิโลนที่ตามมาถูกวางไว้ในช่วงยุคต่อมาในยุค Kassite

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การ kassites เป็นคนโบราณที่รู้จักกันเป็นหลักสำหรับการสร้างที่สอง หรือกลาง บาบิโลนราชวงศ์ พวกเขาเชื่อว่า ( อาจจะผิด ) มีถิ่นกําเนิดใน zagros ภูเขาของอิหร่าน แรกที่กล่าวถึงในอีลาไมต์ข้อความของปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขา penetrated ในเมโสโปเตเมียในสหัสวรรษที่ 2 ถูก repulsed โดยฮัมมูราบีเป็นลูกชายแต่ความปลอดภัยและภายในหุบเขาที่พรมแดนภาคเหนือแม่น้ำไทกริสยูเฟรติสของบาบิโลเนียบาบิโลเนียและต่อมาก่อตั้งสองราชวงศ์ พงศาวดารและรายชื่อกษัตริย์จะคลุมเครือและถึงแม้ว่าแคสไซต์กษัตริย์ปกครองอาณาจักรบาบิโลเนียเป็นประเพณีสำหรับปีมันอาจเป็นไปได้ว่า กษัตริย์แคสไซต์แรกที่ครอบครองอาณาจักรบาบิโลเนียพร้อมกันกับกษัตริย์องค์สุดท้ายของราชวงศ์แรกของบาบิโลน จึง gandash กษัตริย์แคสไซต์ก่อน อาจจะเริ่มรัชกาลประมาณกลางศตวรรษที่ 18 แต่ไม่ใช่ในบาบิโลน

ที่แคสไซต์กษัตริย์ปรากฏได้รับสมาชิกของชนชั้นสูง แต่ถูกเจ้าหน้าที่ทหารขนาดเล็กที่มีประสิทธิภาพอย่างเห็นได้ชัด และไม่เฉพาะไม่เป็นที่นิยม เมืองหลวงของพวกเขาคือช่วง kurigalzu . ม้า สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของ kassites , อาจแรกเข้ามาใช้ในบาบิโลเนีย ในเวลานี้ ประวัติแคสไซต์ร่วมสมัยไม่ได้มากมายส่วนใหญ่อยู่ในหอจดหมายเหตุของ guenna ( ผู้ว่าราชการจังหวัด ) ของเมืองนิปเปอร์ และดูเหมือนจะแสดงระบบศักดินาของรัฐบาลในช่วงศตวรรษที่ 14 และ 13

หนึ่งแคสไซต์การประดิษฐ์เป็นขอบหิน ( kudurru ) , ก้อนหินมาเป็นบันทึกของการให้สิทธิที่ดินของกษัตริย์เพื่อโปรดคนความสนใจของใบเสมาหินสำหรับนักวิชาการสมัยใหม่ไม่ได้เป็นเพียงทางเศรษฐกิจ และทางศาสนา แต่เป็นศิลปะด้วย เป็นวัดที่พระมหากษัตริย์สร้างหรือปฏิสังขรณ์แคสไซต์ส่วนใหญ่ในประเพณีบาบิโลน , แม้ว่าหนึ่งแคสไซต์นวัตกรรมคือการใช้แม่พิมพ์อิฐในรูปแบบตัวเลขในที่โล่ง

ในศตวรรษที่ 12 เอลามหลงเป่า สุดท้ายก็ได้แคสไซต์อำนาจ ,แล้วบอด โดยการกบฏท้องถิ่น ในสหัสวรรษที่ kassites ถอนตัวไป zagros ภูเขาที่พวกเขาต่อต้านการขยายตัวไปทางทิศตะวันออกของอัสซีเรียอำนาจและจ่ายส่วยให้เปอร์เซีย พวกเขาถูกพิชิตโดยอเล็กซานเดอร์มหาราชแต่ภายหลังได้รับอิสรภาพของพวกเขา




kassites ในบาบิโลเนียการ kassites ได้ตัดสินโดยพ.ศ. 1800 ในขณะนี้สิ่งที่ตะวันตกอิหร่านในภูมิภาคของเตหะรานเคอร์มันชาห์ . ใช้ครั้งแรกรู้สึกถึงแรงผลักดันไปข้างหน้าของพวกเขา samsuiluna ที่ต้องขับไล่กลุ่มของแคสไซต์ผู้บุกรุก ตัวเลขที่เพิ่มขึ้นของ kassites ค่อยๆเอื้อมมือบาบิโลเนียและส่วนอื่น ๆของยุคเมโสโปเตเมีย พวกเขาก่อตั้ง principalities , ซึ่งเป็นที่รู้จักกันเพียงเล็กน้อย .ไม่มีจารึกหรือเอกสารในแคสไซต์ภาษาได้รับการรักษาไว้ 300 แคสไซต์คำได้รับการพบในบาบิโลเนียเอกสาร หรือที่รู้จักกันมากเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมของ kassites หรือวัฒนธรรมของพวกเขา มันดูเหมือนจะไม่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมในราชอาณาจักร ศาสนา คือ ลัทธิพหุเทวนิยม ชื่อของบาง 30 พระเจ้าเป็นที่รู้จักกัน

จุดเริ่มต้นของแคสไซต์กฎในบาบิโลเนียไม่สามารถคบกันแน่นอน พระราชาเรียก agum II ปกครองรัฐขยายจากตะวันตกอิหร่านส่วนตรงกลางของแม่น้ำยูเฟรติสหุบเขา ; 24 ปีหลังจากที่ฝรั่งเศสได้นำออกไปรูปปั้นของบาบิโลนพระเจ้า Marduk , เขาได้ครอบครองรูปปั้น นำมันกลับไปที่บาบิโลน และต่ออายุศาสนาทำให้พระเจ้า Marduk เทียบเท่าพระเจ้าแคสไซต์ที่เกี่ยวข้อง shuqamuna . ขณะที่เจ้านายพื้นเมืองยังคงครองในภาคใต้อาณาจักรแบบิโลเนีย . มันอาจจะ ulamburiash สุดท้ายใครยึดครองพื้นที่นี้ประมาณ 1450 และเริ่มเจรจากับอียิปต์ในซีเรีย karaindash สร้างวัดกับนูนต่ํา กระเบื้อง เครื่องประดับในอูรุก ( erech ) ประมาณ 1420 . ทางตะวันตกของเมืองหลวงใหม่ของแบกแดด kurigalzu เหล็ก ,แข่งกับบาบิโลน ก่อตั้งและตั้งชื่อตามชื่อ kurigalzu I ( C . 1400-c. 1448 ) ผู้สืบทอดของเขา kadashman นลิล ( C . 1375-c. 1360 ) และ burnaburiash II ( C . 1360-c. 1333 ) อยู่ในการติดต่อกับผู้ปกครองอียิปต์แอเมนโฮเทปที่สาม และอาเคนาทัน ( แอเมนโฮเทปที่ 4 ) พวกเขามีความสนใจในการซื้อขายของลาพิส ลาซูลี และรายการอื่น ๆสำหรับทองเช่นเดียวกับในการวางแผนการแต่งงานทางการเมืองkurigalzu II ( C . 1332-c. 1308 ) รบกับอัสซีเรียแต่ก็พ่ายแพ้ให้แก่พวกเขา ผู้สืบทอดของเขาพยายามที่จะเป็นพันธมิตรกับตัวเองคนฮิตไทต์ในการหยุดการขยายตัวของอัสซีเรีย . ในช่วงรัชสมัยของ kashtiliash IV ( C . 1232-c. 1225 )อาณาจักรแบบิโลเนียทำสงครามสองด้านในเวลาเดียวกัน -- กับ Elam และอัสซีเรีย -- สิ้นสุดในภัยพิบัติและการบุกรุกทำลายบาบิโลนโดย tukulti ninurta ผมไม่ได้จนกว่าจะถึงเวลาของ usur กษัตริย์ adad ชุม ( C . 1216-c. 187 ) และ melishipak ( C . 1186-c. 1172 ) คือ บาบิโลนได้ประสบการณ์ระยะเวลาของความเจริญรุ่งเรืองและสงบสุข ผู้สืบทอดของพวกเขาอีกครั้งถูกบังคับให้ต่อสู้ซึ่งผู้พิชิตกษัตริย์ shutruk nahhunte เอลาม ( C . 1185-c. 1155 ) โหดร้ายดุร้าย , เอลามในที่สุดราชวงศ์ของ kassites ในระหว่างสงครามเหล่านี้ ( 1155 ) งานบางบทรำพันหายนะนี้

จดหมายและเอกสารของเวลาหลังจาก 0 แสดงว่า หลายอย่างเปลี่ยนไป หลังจาก kassites เอาอำนาจ ที่แคสไซต์ชนชั้นสูง , ชนกลุ่มน้อยเล็ก ๆเสมอ