The 1920s were an age of dramatic s

The 1920s were an age of dramatic social and political change. For the first time, more Americans lived in cities than on farms. The nation’s total wealth more than doubled between 1920 and 1929, and this economic growth swept many Americans into an affluent but unfamiliar “consumer society.” People from coast to coast bought the same goods (thanks to nationwide advertising and the spread of chain stores), listened to the same music, did the same dances and even used the same slang! Many Americans were uncomfortable with this new, urban, sometimes racy “mass culture”; in fact, for many–even most–people in the United States, the 1920s brought more conflict than celebration. However, for a small handful of young people in the nation’s big cities, the 1920s were roaring indeed.
THE “NEW WOMAN”
The most familiar symbol of the “Roaring Twenties” is probably the flapper: a young woman with bobbed hair and short skirts who drank, smoked and said what might be termed “unladylike” things, in addition to being more sexually “free” than previous generations. In reality, most young women in the 1920s did none of these things (though many did adopt a fashionable flapper wardrobe), but even those women who were not flappers gained some unprecedented freedoms. They could vote at last: The 19th Amendment to the Constitution had guaranteed that right in 1920. Millions of women worked in white-collar jobs (as stenographers, for example) and could afford to participate in the burgeoning consumer economy. The increased availability of birth-control devices such as the diaphragm made it possible for women to have fewer children. And new machines and technologies like the washing machine and the vacuum cleaner eliminated some of the drudgery of household work.

Did You Know?
Because the 18th Amendment and the Volstead Act did not make it illegal to drink alcohol, only to manufacture and sell it, many people stockpiled liquor before the ban went into effect. Rumor had it that the Yale Club in New York City had a 14-year supply of booze in its basement.

THE BIRTH OF MASS CULTURE
During the 1920s, many Americans had extra money to spend, and they spent it on consumer goods such as ready-to-wear clothes and home appliances like electric refrigerators. In particular, they bought radios. The first commercial radio station in the U.S., Pittsburgh’s KDKA, hit the airwaves in 1920; three years later there were more than 500 stations in the nation. By the end of the 1920s, there were radios in more than 12 million households. People also went to the movies: Historians estimate that, by the end of the decades, three-quarters of the American population visited a movie theater every week.

But the most important consumer product of the 1920s was the automobile. Low prices (the Ford Model T cost just $260 in 1924) and generous credit made cars affordable luxuries at the beginning of the decade; by the end, they were practically necessities. In 1929 there was one car on the road for every five Americans. Meanwhile, an economy of automobiles was born: Businesses like service stations and motels sprang up to meet drivers’ needs.

THE JAZZ AGE
Cars also gave young people the freedom to go where they pleased and do what they wanted. (Some pundits called them “bedrooms on wheels.”) What many young people wanted to do was dance: the Charleston, the cake walk, the black bottom, the flea hop. Jazz bands played at dance halls like the Savoy in New York City and the Aragon in Chicago; radio stations and phonograph records (100 million of which were sold in 1927 alone) carried their tunes to listeners across the nation. Some older people objected to jazz music’s “vulgarity” and “depravity” (and the “moral disasters” it supposedly inspired), but many in the younger generation loved the freedom they felt on the dance floor.

PROHIBITION
During the 1920s, some freedoms were expanded while others were curtailed. The 18th Amendment to the Constitution, ratified in 1919, had banned the manufacture and sale of “intoxicating liquors,” and at 12 A.M. on January 16, 1920, the federal Volstead Act closed every tavern, bar and saloon in the United States. From then on, it was illegal to sell any “intoxication beverages” with more than 0.5% alcohol. This drove the liquor trade underground–now, people simply went to nominally illegal speakeasies instead of ordinary bars–where it was controlled by bootleggers, racketeers and other organized-crime figures such as Chicago gangster Al Capone. (Capone reportedly had 1,000 gunmen and half of Chicago’s police force on his payroll.)

To many middle-class white Americans, Prohibition was a way to assert some control over the unruly immigrant masses who crowded the nation’s cities. For instance, to the so-called “Drys,” beer was known as “Kaiser brew.” Drinking was a symbol of all they disliked about the modern city, and eliminating alcohol would, they believed, turn back the clock to an earlier and more comfortable time.

THE “CULTURAL CIVIL WAR”
Prohibition was not the only source of social tension during the 1920s. The Great Migration of African Americans from the Southern countryside to Northern cities and the increasing visibility of black culture—jazz and blues music, for example, and the literary movement known as the Harlem Renaissance—discomfited some white Americans. Millions of people in places like Indiana and Illinois joined the Ku Klux Klan in the 1920s. To them, the Klan represented a return to all the “values” that the fast-paced, city-slicker Roaring Twenties were trampling.

Likewise, an anti-Communist “Red Scare” in 1919 and 1920 encouraged a widespread nativist, or anti-immigrant, hysteria. This led to the passage of an extremely restrictive immigration law, the National Origins Act of 1924, which set immigration quotas that excluded some people (Eastern Europeans and Asians) in favor of others (Northern Europeans and people from Great Britain, for example).

These conflicts–what one historian has called a “cultural Civil War” between city-dwellers and small-town residents, Protestants and Catholics, blacks and whites, “New Women” and advocates of old-fashioned family values–are perhaps the most important part of the story of the Roaring Twenties.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

1920 อายุของสังคม และการเมืองเปลี่ยนแปลงได้ ครั้งแรก ชาวอเมริกันมากกว่าอาศัยอยู่ในเมืองมากกว่าในฟาร์ม มั่งคั่งของประเทศรวมกว่าสองเท่าระหว่าง 1920 และ 1929 และเติบโตทางเศรษฐกิจนี้กวาดคนอเมริกันจำนวนมากเป็นมั่งมีแต่ไม่คุ้นเคย "สังคมบริโภค" คนจากฝั่งซื้อสินค้าเดียวกัน (ด้วยโฆษณาทั่วประเทศและแพร่กระจายของเชน), ฟังเพลงเดียวกัน ไม่ได้เต้นเดียวกัน และยังใช้เรียกกัน คนอเมริกันจำนวนมากอึดอัดกับใหม่ เมือง บางครั้งโชว์ "โดยรวมเอาวัฒนธรรม" ในความเป็นจริง สำหรับ – แม้ความมากที่สุดคนในสหรัฐอเมริกา 1920 นำความขัดแย้งเพิ่มมากขึ้นกว่าการฉลอง อย่างไรก็ตาม ในกำมือเล็ก ๆ ของคนหนุ่มสาวในเมืองใหญ่ของประเทศ 1920 ได้คำรามแน่นอน"คนใหม่"อาจเป็นสัญลักษณ์คุ้นเคยมากที่สุดของ "คำรามยี่" ที่ flapper: หญิงสาวกับ bobbed ผมและกระโปรงสั้นที่ดื่ม ควัน และว่า อะไรอาจเรียกว่า "unladylike" สิ่ง นอกจากจะมากทางเพศ "อิสระ" มากกว่ารุ่นก่อนหน้านี้ ในความเป็นจริง หญิงสาวส่วนใหญ่ในปี 1920 ได้ของเหล่านี้ไม่มีสิ่ง (แม้ว่าจำนวนมากได้นำตู้เสื้อผ้าแฟชั่น flapper), แต่ผู้หญิงที่แม้ไม่ flappers ได้รับเสรีภาพบางอย่างเป็นประวัติการณ์ พวกเขาไม่สามารถลงคะแนนในที่สุด: แก้ไข 19 รัฐธรรมนูญได้รับรองสิทธิใน 1920 ล้านของผู้หญิงทำงาน white-collar (เป็น stenographers ตัวอย่าง) และไม่สามารถเข้าร่วมในลัทธิเศรษฐกิจผู้บริโภค เพิ่มความพร้อมของอุปกรณ์ควบคุมการเกิดเช่นกะบังลมที่ทำสำหรับผู้หญิงที่มีลูกน้อยลง และเครื่องจักรใหม่และเทคโนโลยีเช่นเครื่องซักผ้าและเครื่องดูดฝุ่นตัดบาง drudgery งานในครัวเรือนคุณรู้ไหมเนื่องจากแก้ไข 18 และพระราชบัญญัติ Volstead ได้ไม่ทำผิดกฎหมายการดื่มแอลกอฮอล์ เฉพาะการผลิต และขาย หลายคน stockpiled เหล้าก่อนที่บ้านก็มีผล ข่าวลือได้มันว่า คลับเยลในนิวยอร์กมีอุปทานปี 14 ของ booze ในชั้นใต้ดินของเกิดวัฒนธรรมมวลชนในระหว่างปี 1920 คนอเมริกันจำนวนมากมีเงินพิเศษจ่าย และพวกเขาใช้ในสินค้าอุปโภคบริโภคเช่นเสื้อผ้า ready-to-wear และเครื่องใช้ในบ้านเช่นตู้เย็นไฟฟ้า โดยเฉพาะ จะซื้อวิทยุ พาณิชย์ครั้งแรกในสหรัฐอเมริกา พิตส์เบิร์กของสถานีวิทยุ KDKA ตีใหม่ 1920 สามปีต่อมามีมากกว่า 500 สถานีในประเทศ โดยปลายปี 1920 มีวิทยุในครัวเรือนมากกว่า 12 ล้าน คนยังไปภาพยนตร์: นักประวัติศาสตร์คาดว่า สิ้นสุดของทศวรรษที่ผ่านมา three-quarters ของประชากรสหรัฐอเมริกาเข้าเยี่ยมชมโรงภาพยนตร์ทุกสัปดาห์แต่รถยนต์มีสินค้าอุปโภคบริโภคสำคัญที่สุดของปี 1920 ราคาต่ำสุด (T รุ่นฟอร์ดต้นทุนเพียง $260 ใน 1924) และสินเชื่อขนาดใหญ่ทำรถหรูหราราคาไม่แพงที่เริ่มต้นของทศวรรษ โดยสุด พวกเขาจริงตี ในปีพ.ศ. 2472 มีรถถนนสำหรับชาวอเมริกันทุกห้า ในขณะเดียวกัน เศรษฐกิจรถยนต์เกิด: ธุรกิจสถานีบริการและโมเต็ล sprang ขึ้นเพื่อตอบสนองการควบคุมยุคแจ๊สยังรถให้เยาวชนอิสระไปที่พวกเขาพอใจ และทำสิ่งที่พวกเขาต้องการ (บาง pundits เรียกพวกเขาว่า "นอนบนล้อ") เยาวชนหลายคนที่อยากจะทำเป็นเต้น: การชาร์ลตั้น เดินเค้ก ด้านล่างสีดำ ตู้นัด วงดนตรีแจ๊สที่เล่นในห้องโถงเต้นรำเช่นซาวอยในนิวยอร์กซิตี้และอารากอนในชิคาโก วิทยุสถานีและแผ่นระเบียน (100 ล้านที่ถูกขายใน 1927 คนเดียว) ทำเพลงของพวกเขาให้ผู้ฟังทั่วประเทศ บางคนเก่า objected ของดนตรีแจ๊ส "vulgarity" และ "ติดอยู่ในกิเลส" (และการ "ทางศีลธรรมภัย" มันคาดคะเนแรงบันดาลใจ), แต่มากในคนรุ่นใหม่รักอิสระที่พวกเขารู้สึกบนฟลอร์เต้นรำPROHIBITIONในระหว่างปี 1920 เสรีภาพบางถูกขยายในขณะที่คนอื่น ๆ ถูก curtailed การแก้ไขรัฐธรรมนูญ สำคัญใน 1919, 18 ได้ห้ามการผลิตและการขายของ "intoxicating เหล้า" และเวลา 12 นาฬิกาบน 16 มกราคม 1920 พระราชบัญญัติ Volstead กลางปิดทุกทาเวิร์น บาร์ และเก๋งในสหรัฐอเมริกา จากนั้น มันเป็นสิ่งผิดกฎหมายขายใด ๆ "intoxication เครื่องดื่ม" มากกว่า 0.5% แอลกอฮอล์ นี้ขับรถค้าเหล้าใต้ดิน – ขณะนี้ คนก็ไป speakeasies ไม่ถูกต้องเมื่อแทนบาร์ธรรมดา – ซึ่งจะถูกควบคุม โดย bootleggers, racketeers และตัวเลขเช่นชิคาโกคนร้าย Al Capone จัดอาชญากรรมอื่น ๆ (Capone รายงานได้ gunmen 1000 และครึ่งหนึ่งของกองกำลังตำรวจของชิคาโกในค่าจ้างของเขา)ไปในชั้นกลางอเมริกันขาว Prohibition ถูกวิธีเพื่อยืนยันรูปบางควบคุมฝูงอพยพวินัยที่แออัดเมืองของประเทศ ตัวอย่าง การเรียกว่า "Drys เบียร์ถูกเรียกเป็น"นิคม brew" ดื่มคือ สัญลักษณ์ของพวก disliked เกี่ยวกับเมืองทันสมัย และกำจัดแอลกอฮอล์จะ เชื่อว่า พวกเขากลับนาฬิกาเป็นเวลาก่อนหน้า และสะดวกขึ้น"วัฒนธรรมสงครามกลางเมือง"Prohibition ไม่เฉพาะแหล่งที่มาของความตึงเครียดทางสังคมในช่วงปี 1920 ดีการโยกย้ายของชาวอเมริกันแอฟริกันจากชนบทภาคใต้ไปเมืองเหนือและการมองเห็นเพิ่มมากขึ้นของวัฒนธรรมสีดำ — แจ๊สและบลูส์เพลง ตัวอย่าง และขบวนการวรรณกรรมเรียกว่าเรอเนสซองซ์เล็ม — discomfited ชาวอเมริกันบางสีขาว ล้านคนในรัฐอิลลินอยส์และอินเดียน่าเข้าร่วม Ku Klux คลานในปี 1920 พวกเขา การกลั่นแทนกลับไปทั้งหมด "ค่า" ที่โต เมือง slicker คำรามยี่ถูก tramplingในทำนองเดียวกัน การต่อต้านคอมมิวนิสต์ "แดงตกใจ" ในค.ศ. 1919 และ 1920 สนับสนุนให้แพร่หลาย nativist หรือป้องกันอพยพ hysteria นี้นำไปสู่ข้อกฎหมายการตรวจคนเข้าเมืองที่เข้มงวดมาก พระราชบัญญัติการกำเนิดชาติพ.ศ. 1924 การตั้งค่าโควต้าการตรวจคนเข้าเมืองที่ถูกแยกออกบางคน (ชาวยุโรปตะวันออกและเอเชีย) สามารถให้ผู้อื่น (ยุโรปเหนือและสหราชอาณาจักร บุคคลตัวอย่าง)นักประวัติศาสตร์หนึ่งที่ความขัดแย้ง – อะไรเหล่านี้เรียกว่า "วัฒนธรรมสงครามกลางเมือง" ระหว่างประชาชน และอาศัยอยู่ในเมืองเล็ก โปรเตสแตนต์ และคาทอลิก ดำ และขาว "ชุดใหม่" และสนับสนุนของทั้งครอบครัวค่า – มีบางทีส่วนสำคัญของเรื่องราวของยี่คำราม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ปี ค.ศ. 1920 เป็นยุคของการแสดงละครการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมือง เป็นครั้งแรกที่ชาวอเมริกันมากขึ้นอาศัยอยู่ในเมืองมากกว่าในฟาร์ม ความมั่งคั่งรวมของประเทศเพิ่มขึ้นกว่าเท่าตัวระหว่างปี 1920 และ 1929 และการเจริญเติบโตทางเศรษฐกิจนี้กวาดชาวอเมริกันจำนวนมากเข้ามาในที่ร่ำรวย แต่ไม่คุ้นเคย "สังคมของผู้บริโภค." คนที่มาจากฝั่งไปยังฝั่งซื้อสินค้าเดียวกัน (ขอบคุณโฆษณาทั่วประเทศและการแพร่กระจายของร้านค้าโซ่) ฟังเพลงเดียวกันได้เต้นรำเดียวกันและใช้งานได้สแลงเดียวกัน! ชาวอเมริกันหลายคนอึดอัดกับใหม่นี้ในเมืองบางครั้งมีชีวิตชีวา "วัฒนธรรมมวลชน"; ในความเป็นจริงสำหรับหลาย ๆ คนแม้กระทั่งคนมากที่สุดในสหรัฐอเมริกาปี ค.ศ. 1920 นำความขัดแย้งมากกว่าการเฉลิมฉลอง . แต่สำหรับกำมือเล็ก ๆ ของคนหนุ่มสาวในประเทศของเมืองใหญ่, ปี ค.ศ. 1920 ถูกคำรามแน่นอน
"ใหม่หญิง"
สัญลักษณ์ที่คุ้นเคยมากที่สุดของ "คำราม" น่าจะเป็นวัยรุ่น: หญิงสาวที่มีผมบ็อบและกระโปรงสั้น ที่ดื่มรมควันและบอกว่าสิ่งที่อาจจะเรียกว่า "ไม่มีลักษณะสุภาพสตรี" สิ่งที่นอกจากจะเป็นทางเพศมากขึ้น "ฟรี" กว่ารุ่นก่อนหน้า ในความเป็นจริงหญิงสาวมากที่สุดในปี ค.ศ. 1920 ได้ไม่มีสิ่งเหล่านี้ (แม้หลายคนได้นำมาใช้เป็นตู้เสื้อผ้าแฟชั่นวัยรุ่น) แต่แม้ผู้หญิงที่ไม่ได้รับ flappers บางเสรีภาพประวัติการณ์ พวกเขาอาจจะลงคะแนนที่สุดท้าย: 19 แก้ไขเพิ่มเติมรัฐธรรมนูญได้รับรองว่าสิทธิใน 1,920 ล้านของผู้หญิงทำงานในงานปกขาว (stenographers เป็นตัวอย่าง) และสามารถที่จะมีส่วนร่วมในเศรษฐกิจของผู้บริโภคที่กำลังขยายตัว ความพร้อมใช้งานที่เพิ่มขึ้นของอุปกรณ์ควบคุมการเกิดเช่นไดอะแฟรมที่ทำมันเป็นไปได้สำหรับผู้หญิงที่จะมีลูกน้อยลง และเครื่องจักรและเทคโนโลยีใหม่ ๆ เช่นเครื่องซักผ้าและเครื่องดูดฝุ่นที่ตัดออกบางส่วนของงานน่าเบื่อหน่ายของการทำงานของใช้ในครัวเรือน. คุณทราบหรือไม่เพราะการแก้ไข 18 และ Volstead พระราชบัญญัติไม่ได้ทำให้มันผิดกฎหมายที่จะดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เท่านั้นที่จะผลิตและขายมัน หลายคนก่อนที่จะกักตุนเหล้าห้ามมีผลบังคับใช้ มีข่าวลือกันว่าเยลคลับในนิวยอร์กซิตี้มีอุปทาน 14 ปีของการดื่มเหล้าในห้องใต้ดินของ. เกิดมวลเพาะเลี้ยงในช่วงปี ค.ศ. 1920 ชาวอเมริกันจำนวนมากมีรายได้เสริมที่จะใช้จ่ายและพวกเขาใช้เวลาในสินค้าอุปโภคบริโภคเช่นพร้อม -to- สวมใส่เสื้อผ้าและเครื่องใช้ภายในบ้านเช่นตู้เย็นไฟฟ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาซื้อวิทยุ สถานีวิทยุเชิงพาณิชย์ครั้งแรกในสหรัฐอเมริกา, พิตส์เบิร์กเคดีตีคลื่นในปี 1920; สามปีต่อมามีมากกว่า 500 สถานีในประเทศ ในตอนท้ายของปี ค.ศ. 1920 มีวิทยุในมากกว่า 12 ล้านครัวเรือน คนยังไปดูหนัง: ประวัติศาสตร์คาดว่าในตอนท้ายของทศวรรษที่สามในสี่ของประชากรชาวอเมริกันที่เข้าเยี่ยมชมโรงภาพยนตร์ทุกสัปดาห์. แต่สินค้าอุปโภคบริโภคที่สำคัญที่สุดของปี ค.ศ. 1920 เป็นรถยนต์ ราคาต่ำ (ค่าใช้จ่ายในฟอร์ดโมเดลทีเพียง $ 260 ในปี 1924) และรถทำเครดิตใจกว้างฟุ่มเฟือยราคาไม่แพงที่จุดเริ่มต้นของทศวรรษ; โดยท้ายที่สุดพวกเขามีความจำเป็นในทางปฏิบัติ ในปี 1929 มีรถอยู่บนท้องถนนสำหรับทุกห้าอเมริกัน ในขณะที่เศรษฐกิจของรถยนต์เกิด: ธุรกิจเช่นสถานีบริการและโมเต็ลผุดขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการของคนขับ. อายุ JAZZ รถยนต์ยังให้คนหนุ่มสาวมีอิสระที่จะไปในที่ที่พวกเขายินดีและทำในสิ่งที่พวกเขาต้องการ (เกจิบางคนเรียกมันว่า "ห้องนอนบนล้อ.") สิ่งที่สาว ๆ หลายคนอยากจะทำก็คือการเต้น: ชาร์ลสตันเค้กเดินด้านล่างสีดำ, กระโดดหมัด วงดนตรีแจ๊สที่เล่นเต้นรำเช่นซาวอยในนิวยอร์กซิตี้และอารากอนในชิคาโก; สถานีวิทยุและแผ่นเสียง (100 ล้านซึ่งมียอดขายในปี 1927 เพียงอย่างเดียว) ดำเนินการเพลงของพวกเขาให้ฟังทั่วประเทศ บางคนที่มีอายุมากกว่าคัดค้านการดนตรีแจ๊สของ "คำหยาบ" และ "เลวร้าย" (และ "ภัยพิบัติทางศีลธรรม" มันคาดคะเนแรงบันดาลใจ) แต่หลายคนในรุ่นน้องที่รักเสรีภาพพวกเขารู้สึกว่าบนฟลอร์เต้นรำ. ห้ามในช่วงปี ค.ศ. 1920, เสรีภาพบางคน ขยายตัวขณะที่คนถูกตัดทอน 18 เพื่อแก้ไขรัฐธรรมนูญเป็นที่ยอมรับในปี 1919 ได้ห้ามการผลิตและการขายของ "ที่ทำให้มึนเมาสุรา" และที่ 0:00 ที่ 16 มกราคม 1920 รัฐบาลกลาง Volstead พระราชบัญญัติปิดร้านเหล้าทุกบาร์และรถเก๋งในประเทศสหรัฐอเมริกา ต่อจากนั้นก็เป็นเรื่องผิดกฎหมายใด ๆ ที่จะขาย "เครื่องดื่มมึนเมา" กับเครื่องดื่มแอลกอฮอล์มากขึ้นกว่า 0.5% นี้ขับรถการค้าเหล้าใต้ดินตอนนี้คนก็เดินไปที่ตลาดมืดที่ผิดกฎหมายในนามแทนบาร์-สามัญที่มันจะถูกควบคุมโดยเถื่อน, racketeers และตัวเลขการจัดอาชญากรรมอื่น ๆ เช่นชิคาโกนักเลงอัลคาโปน (อัลคาโปนรายงานว่ามีมือปืน 1000 และครึ่งหนึ่งของกองกำลังตำรวจชิคาโกในบัญชีเงินเดือนของเขา.) หลายคนอเมริกันผิวขาวชนชั้นกลางห้ามทางที่จะยืนยันการควบคุมบางกว่าฝูงอพยพเกเรที่แออัดในเมืองของประเทศ ยกตัวอย่างเช่นการที่เรียกว่า "Drys," เบียร์เป็นที่รู้จักกันในนาม "ชง Kaiser." การดื่มเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งที่พวกเขาไม่ชอบเกี่ยวกับเมืองที่ทันสมัยและเครื่องดื่มแอลกอฮอล์จะกำจัดพวกเขาเชื่อว่าหันหลังกลับนาฬิกาไปก่อนหน้านี้และ เวลาที่สะดวกสบายมากขึ้น. "วัฒนธรรมสงครามกลางเมือง" ห้ามไม่ได้เป็นแหล่งเดียวของความตึงเครียดทางสังคมในช่วงปี ค.ศ. 1920 ใหญ่อพยพของชาวอเมริกันแอฟริกันจากชนบททางตอนใต้ของเมืองภาคเหนือและการแสดงผลที่เพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมดนตรีแจ๊สสีดำและเพลงบลูส์เช่นและการเคลื่อนไหวของวรรณกรรมที่รู้จักกันในย่านฮาร์เล็มเรอเนซองส์ไม่สบายใจบางอเมริกันผิวขาว ผู้คนนับล้านในสถานที่เช่นอิลลินอยส์อินเดียนาและเข้าร่วม Ku Klux Klan ในปี ค.ศ. 1920 กับพวกเขาเป็นตัวแทนของสมาคมกลับไปทั้งหมด "คุณค่า" ที่อย่างรวดเร็ว, เมือง slicker คำรามถูกเหยียบย่ำ. ในทำนองเดียวกันต่อต้านคอมมิวนิสต์ "แดงตกใจ" ในปี 1919 และ 1920 ได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวาง nativist หรือต่อต้าน อพยพฮิสทีเรีย นี้นำไปสู่ทางเดินของกฎหมายตรวจคนเข้าเมืองที่เข้มงวดมาก, ต้นกำเนิดแห่งชาติของปี 1924 ซึ่งกำหนดโควต้าการเข้าเมืองที่ได้รับการยกเว้นบางคน (ชาวยุโรปตะวันออกและเอเชีย) ในความโปรดปรานของคนอื่น ๆ (ทางตอนเหนือของยุโรปและผู้คนจากสหราชอาณาจักรเป็นต้น) ความขัดแย้งเหล่านี้สิ่งที่นักประวัติศาสตร์ได้เรียกว่า "วัฒนธรรมสงครามกลางเมือง" ระหว่างชาวเมืองและอาศัยอยู่ในเมืองเล็ก ๆ , คาทอลิกและโปรเตสแตนต์คนผิวดำและคนผิวขาว "ผู้หญิงใหม่" และผู้สนับสนุนของสมัยเก่าครอบครัวค่าที่อาจจะสำคัญที่สุด ส่วนหนึ่งของเรื่องราวของคำรามกลาง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ปี ค.ศ. 1920 เป็นวัยที่มีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมือง เป็นครั้งแรกที่ชาวอเมริกันมากกว่าอยู่ในเมืองมากกว่าในฟาร์ม ความมั่งคั่งรวมของประเทศมากกว่าสองเท่าระหว่างปี 1920 และปี ค.ศ. 1929 และการเจริญเติบโตทางเศรษฐกิจนี้กวาดหลายคนอเมริกันเป็นสังคมของผู้บริโภคที่ร่ำรวย แต่ไม่คุ้นเคย "" ผู้คนจากฝั่งไปยังฝั่งซื้อสินค้าเดียวกัน ( ขอบคุณโฆษณาทั่วประเทศและการแพร่กระจายของร้านค้าโซ่ ) , ฟังเพลงเดิมๆ พวกที่เต้นเดียวกันและใช้ภาษาเดียวกัน คนอเมริกันหลายคนอึดอัดกับใหม่นี้ , เมือง , บางครั้งเผ็ดร้อน " มวล " วัฒนธรรม ; ในความเป็นจริง , หลาย–คน–มากที่สุดในสหรัฐอเมริกา ปี ค.ศ. 1920 นำความขัดแย้งมากกว่าการฉลองอย่างไรก็ตาม สำหรับหยิบขนาดเล็กของคนหนุ่มสาวในเมืองใหญ่ของประเทศ ช่วงปี ค.ศ. 1920 ถูกคำรามแน่นอน

" ผู้หญิง " สัญลักษณ์ที่คุ้นเคยมากที่สุดของ " ยี่สิบคำราม " อาจเป็นขนนก : หญิงสาวกับทรงผมและกระโปรงสั้นที่ดื่ม รมควัน และพูดในสิ่งที่อาจจะเรียกว่า " unladylike " นี้ นอกจากจะมีมากขึ้นทางเพศ " ฟรี " กว่ารุ่นก่อนหน้าในความเป็นจริงแล้ว ผู้หญิงส่วนใหญ่ในช่วงปี ค.ศ. 1920 ไม่มีสิ่งเหล่านี้ ( แม้ว่าหลายทำอุปการะต้น flapper แฟชั่น ) แต่ผู้หญิงแม้แต่ผู้ที่ไม่เคย Flappers ได้รับเสรีภาพ . พวกเขาสามารถโหวตล่าสุด : 19 แก้ไขรัฐธรรมนูญได้ รับประกันว่าถูก ในปี 1920 ล้านของผู้หญิงทำงานในงานปกขาว stenographers ( เช่น ,ตัวอย่างเช่น ) และสามารถที่จะเข้าร่วมในบริการ ผู้บริโภค เศรษฐกิจ การเพิ่มความพร้อมของอุปกรณ์คุมกำเนิดเช่น กระบังลม ทำให้มันเป็นไปได้สำหรับผู้หญิงที่จะมีบุตรน้อยลง และ เครื่องใหม่ และเทคโนโลยี เช่น เครื่องซักผ้าเครื่องดูดฝุ่นกำจัดบางส่วนของงานน่าเบื่อหน่ายของงานในครัวเรือน

รู้มั้ย ?
เพราะการแก้ไขพระราชบัญญัติ Volstead 18 และไม่ได้ทำให้มันผิดกฎหมายที่จะดื่มสุรา เพียง ผลิต และขาย หลายคนตระเตรียมเหล้าก่อนบ้านเข้าไปในผล มีข่าวลือว่าสโมสรเยลในนครนิวยอร์กมี 14 ปี จัดหาเหล้าในชั้นใต้ดิน


วันเกิดของวัฒนธรรมมวลชน ช่วงปี ค.ศ. 1920 หลายคนอเมริกันได้เพิ่มเงินเพื่อใช้จ่ายและพวกเขาใช้จ่ายในสินค้าอุปโภคบริโภค เช่น พร้อมสวมเสื้อผ้าและเครื่องใช้ภายในบ้าน เช่น ตู้เย็น ไฟฟ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาซื้อวิทยุ สถานีวิทยุเชิงพาณิชย์ครั้งแรกในสหรัฐอเมริกา , พิตส์เบิร์กเป็น kdka ตี airwaves ใน 1920 ; สามปีต่อมามีมากกว่า 500 สถานีในประเทศ โดยปลาย 1920s มีวิทยุในกว่า 12 ล้านครัวเรือนคนยังไปดูหนัง : นักประวัติศาสตร์คาดว่า โดยส่วนท้ายของทศวรรษที่ผ่านมาสามในสี่ของประชากรอเมริกันเข้าชมโรงหนังทุกสัปดาห์

แต่ที่สำคัญที่สุดของผู้บริโภคผลิตภัณฑ์ของปี 1920 เป็นรถยนต์ ราคาต่ำ ( ฟอร์ด โมเดล ที ราคาเพียง $ 260 ในปี 1924 ) และสินเชื่อรถยนต์หรูหราราคาไม่แพงใจดีให้ที่จุดเริ่มต้นของทศวรรษ โดยท้ายที่สุดพวกเขาหากจำเป็น ในปี 1929 มีคันเดียวบนถนนทุกห้าคนอเมริกัน ในขณะเดียวกันเศรษฐกิจของรถยนต์เกิด : ธุรกิจเช่นสถานีบริการและโรงแรมผุดขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการของผู้ขับขี่

แจ๊สยุค
รถก็ให้คนหนุ่มสาวมีอิสระที่จะไปที่ที่เขาชอบและทำในสิ่งที่พวกเขาต้องการ ( เกจิบางคนเรียกว่า " ห้องนอนบนล้อ" ) ที่สาวๆหลายคนต้องการ คือการเต้น : ชาร์ลสตัน เค้กเดิน ด้านล่างสีดำ หมัดกระโดด วงดนตรีแจ๊สที่ห้องโถงเล่นเต้นเหมือนซาวอยในนครนิวยอร์กและอารากอนในชิคาโก ; สถานีวิทยุและบันทึกแผ่นเสียง ( 100 ล้านซึ่งถูกขายใน 1927 คนเดียว ) นำเพลงของพวกเขาให้ฟังทั่วประเทศคนรุ่นเก่าบางคัดค้านเพลงแจ๊ส " หยาบคาย " และ " ความชั่วช้า " และ " คุณธรรมภัยพิบัติ " มันควรจะเป็นแรงบันดาลใจ ) แต่หลายคนในรุ่นน้อง รักเสรีภาพ พวกเขารู้สึกว่า บนฟลอร์เต้น ห้าม

ช่วงปี ค.ศ. 1920 มีเสรีภาพถูกขยายขณะที่คนอื่นถูกตัดทอน . การแก้ไข 18 รัฐธรรมนูญ , ให้สัตยาบันในปี 1919มีการห้ามผลิตและขาย " มึนเมาสุรา " และที่ 12 น. ในวันที่ 16 มกราคม ปี 1920 , รัฐบาลกลางพระราชบัญญัติ Volstead ปิดทุก Tavern , บาร์และร้านเหล้าในสหรัฐอเมริกา จากนั้น มันผิดกฎหมายที่จะขายใด ๆ " มึนเมาเครื่องดื่ม " มากกว่า 0.5 % แอลกอฮอล์ นี่ก็เหล้าการค้าใต้ดิน–ตอนนี้คนเพียงแค่ไปที่จะผิดกฎหมายร้านเหล้าเถื่อนแทนธรรมดาบาร์ ) ที่ถูกควบคุมโดย bootleggers racketeers , และตัวเลขการก่ออาชญากรรมอื่น ๆเช่นชิคาโกอันธพาล อัล คาโปน ( Capone รายงานว่ามี 1000 มือปืนและครึ่งหนึ่งของตำรวจชิคาโกในบัญชีเงินเดือน ของเขา )

หลายชนชั้นกลางขาวอเมริกันข้อห้ามคือวิธีที่จะยืนยันควบคุมบางกว่าเกเรอพยพมวลชนผู้แออัดเมืองของประเทศ สำหรับอินสแตนซ์ เรียกว่า " drys " เบียร์เป็นที่รู้จักกันเป็น " ไกเซอร์ ชง " ดื่มเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งที่พวกเขาไม่ชอบเกี่ยวกับเมืองทันสมัยและขจัดแอลกอฮอล์จะ พวกเขาเชื่อ ย้อนเวลาไปก่อนหน้านี้และเวลาสะดวกสบายมากขึ้น

" สงครามวัฒนธรรม "
ห้ามไม่ได้เป็นเพียงแหล่งที่มาของความตึงเครียดทางสังคมระหว่างพิลาเต มหาการย้ายถิ่นของแอฟริกาอเมริกันจากชนบทภาคใต้ไปเมืองทางเหนือและเพิ่มการมองเห็นของเพลงบลูส์และแจ๊สวัฒนธรรมตัวอย่างและวรรณกรรมเคลื่อนไหวที่เรียกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาฮาเล็มให้พ่ายแพ้สีขาวบาง คนอเมริกันผู้คนในสถานที่เช่นอินดีแอนาอิลลินอยส์และเข้าร่วมกลุ่มคูคลักซ์แคลนในช่วงปี ค.ศ. 1920 . พวกเขา , คลานแทนกลับไปทั้งหมด " คุณค่า " ที่เมืองเรียบร้อยอย่างรวดเร็วยี่สิบคำรามถูกเหยียบย่ำ .

อนึ่ง การต่อต้านคอมมิวนิสต์ " แดงตกใจ " ในค.ศ. 1920 และให้กำลังใจ nativist ฉาว หรือ ต่อต้านผู้อพยพฮิสทีเรียนี้นำไปสู่เส้นทางของกฎหมายตรวจคนเข้าเมืองเข้มงวดมาก ต้นกำเนิดแห่งชาติพระราชบัญญัติคนเข้าเมือง 2467 ซึ่งกำหนดโควต้าที่ยกเว้นบางคน ( ตะวันออกยุโรปและเอเชีย ) ในความโปรดปรานของผู้อื่น ( ทางเหนือของยุโรป และผู้คนจากสหราชอาณาจักร , ตัวอย่างเช่น ) .

เหล่านี้ขัดแย้ง–สิ่งที่นักประวัติศาสตร์ได้เรียกว่า " วัฒนธรรม โยธา สงคราม " ระหว่างชาวเมืองและอาศัยอยู่ในเมืองเล็ก ๆโปรเตสแตนต์หรือคาทอลิก , คนผิวดำและผิวขาว " สาวใหม่ " และสนับสนุนครอบครัวเชยค่า–บางทีส่วนที่สำคัญที่สุดของเรื่องราวของยี่สิบคำราม .