I should think, myself, that Minima

I should think, myself, that Minimally Decent Samaritan laws would be one thing, Good Samaritan laws quite another, and in fact highly improper. But we are not here concerned with the law. What we should ask is not whether anybody should be compelled by law to be a Good Samaritan, but whether we must accede to a situation in which somebody is being compelled--by nature, perhaps--to be a Good Samaritan. We have, in other words, to look now at third-party interventions. I have been arguing that no person is morally required to make large sacrifices to sustain the life of another who has no right to demand them, and this even where the sacrifices do not include life itself; we are not morally required to be Good Samaritans or anyway Very Good Samaritans to one another. But what if a man cannot extricate himself from such a situation? What if he appeals to us to extricate him? It seems to me plain that there are cases in which we can, cases in which a Good Samaritan would extricate him. There you are, you were kidnapped, and nine years in bed with that violinist lie ahead of you. You have your own life to lead. You are sorry, but you simply cannot see giving up so much of your life to the sustaining of his. You cannot extricate yourself, and ask us to do so. I should have thought that--in light of his having no right to the use of your body--it was obvious that we do not have to accede to your being forced to give up so much. We can do what you ask. There is no injustice to the violinist in our doing so.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ควรคิด ตัวเอง ผ่าดีมาริกฎหมายจะเป็นสิ่งหนึ่ง มาริดีกฎหมายอีกมาก และในความเป็นจริงสูงไม่เหมาะสม แต่เราไม่ที่นี่เกี่ยวข้องกับกฎหมาย สิ่งเราควรถามคือไม่ ว่าใครที่ควรถูกตามกฎหมายให้มาริดี แต่ ว่าเราต้องรับปากกับสถานการณ์ที่คนจะถูกบังคับ - โดยธรรมชาติ -อาจจะ มาริดี เราได้ ในคำอื่น ๆ ตอนนี้ดูการแทรกแซงของบุคคลที่สาม ฉันได้รับการโต้เถียงว่า บุคคลไม่จำเป็นต้องบูชาขนาดใหญ่จะมีสิ่งมีชีวิตอื่นที่ได้สิทธิไม่ต้องพวกเขา คุณธรรม และแม้นี้ในกรณีไม่มีการบูชายัญชีวิตตัวเอง เราไม่คุณธรรมจำเป็นต้อง Samaritans ดี หรือหรือมากดี Samaritans หนึ่ง แต่ถ้าเป็นคนไม่ extricate ตัวเองจากสถานการณ์ดังกล่าว ถ้าเขาขอร้องให้เราแคะเขา ผมดูเหมือนธรรมดาว่า มีกรณีที่เราสามารถ กรณีที่มาริดีจะ extricate เขา คุณมี คุณมีการลักพาตัว และเตียงนอนที่ violinist อย่างเก้าปี ชีวิตของคุณเองทำได้ ต้องขออภัย แต่คุณก็ไม่สามารถมองเห็นก็มากของชีวิตเพื่อการยั่งยืนของเขา คุณไม่สามารถ extricate ตัวเอง และขอให้เราทำ ฉันควรคิด - ที่เมื่อเขามีไม่การใช้ร่างกายของคุณ — มันก็ชัดเจนว่า เราไม่ได้รับปากกับการที่ถูกบังคับให้มากขึ้น เราสามารถทำสิ่งที่คุณถาม มีความอยุติธรรมไม่ไป violinist ในของเราทำให้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ฉันควรจะคิดว่าตัวเองว่ากฎหมายพลเมืองที่มีคุณค่าน้อยที่สุดจะเป็นสิ่งหนึ่งที่กฎหมายพลเมืองดีมาก ๆ เลยทีเดียวและในความเป็นจริงที่ไม่เหมาะสมอย่างมาก แต่เราไม่ได้กังวลที่นี่ด้วยกฎหมาย สิ่งที่เราควรจะถามไม่ได้ว่าใครควรจะถูกบังคับตามกฎหมายที่จะเป็นพลเมืองดี แต่ไม่ว่าเราจะต้องยอมรับกับสถานการณ์ที่ใครบางคนจะถูกบังคับ - โดยธรรมชาติอาจจะ - จะเป็นพลเมืองดี เราได้ในคำอื่น ๆ ให้ดูตอนนี้ที่การแทรกแซงของบุคคลที่สาม ฉันได้รับการพิสูจน์ว่าคนที่ไม่จำเป็นต้องทางศีลธรรมที่จะเสียสละขนาดใหญ่ในการดำรงชีวิตของอีกคนหนึ่งที่มีสิทธิที่จะเรียกร้องพวกเขาไม่และเรื่องนี้แม้ในที่ที่เสียสละไม่รวมถึงชีวิตของตัวเอง; เราไม่จำเป็นต้องทางศีลธรรมที่จะเป็นสมาดีหรือสมาแล้วดีมากกับอีกคนหนึ่ง แต่ถ้าคนที่ไม่สามารถคลี่คลายตัวเองจากสถานการณ์ดังกล่าวหรือไม่ สิ่งที่ถ้าเขาดึงดูดความสนใจของเราที่จะคลี่คลายเขา? ดูเหมือนว่าฉันธรรมดาที่มีกรณีที่เราสามารถในกรณีที่พลเมืองดีจะคลี่คลายเขา มีคุณที่คุณถูกลักพาตัวและเก้าปีอยู่บนเตียงกับนักไวโอลินโกหกว่าข้างหน้าของคุณ คุณมีชีวิตของคุณเองที่จะนำไปสู่ คุณจะเสียใจ แต่คุณก็ไม่สามารถดูให้ขึ้นมากของชีวิตของคุณอย่างยั่งยืนของเขา คุณไม่สามารถคลี่คลายตัวเองและขอให้เราทำเช่นนั้น ฉันควรจะได้คิดว่า - ในแง่ของการมีสิทธิในการใช้งานของร่างกายของคุณไม่มีเขา - มันก็เห็นได้ชัดว่าเราไม่ได้มีการลงนามในสนธิสัญญาที่จะถูกบังคับให้คุณที่จะให้ขึ้นมาก เราสามารถทำในสิ่งที่คุณถาม มีความอยุติธรรมไม่ไวโอลินของเราในการทำเช่นนั้นเป็น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ฉันควรคิดเองว่า กฎหมายที่เหมาะสมต่อพลเมืองจะเป็นสิ่งหนึ่ง พลเมืองดีกฎหมายค่อนข้างอื่นและในความเป็นจริงอย่างไม่เหมาะสม แต่เราไม่ได้มาที่นี่ ที่เกี่ยวข้องกับกฎหมาย สิ่งที่เราควรจะถามคือไม่ว่าใครต้องถูกบังคับโดยกฎหมายที่จะเป็นพลเมืองดี แต่ว่าเราต้องทำตามสถานการณ์ที่บางคนถูกบังคับ ด้วยธรรมชาติบางที การเป็นพลเมืองดี เรา มี ในคำอื่น ๆดูตอนนี้ที่การแทรกแซงของบุคคลที่สาม ผมก็เถียงว่า ไม่มีบุคคลในทางศีลธรรมต้องเสียสละขนาดใหญ่เพื่อรักษาชีวิตของอื่นที่ไม่มีสิทธิที่จะเรียกร้องได้ และยังไม่รวมที่เสียสละชีวิตตัวเองเราไม่ทำต้องถูก Samaritans ดีหรืออยู่ดีมาก Samaritans ดีไปอีกแบบหนึ่ง แต่ถ้าผู้ชายไม่สามารถคลี่คลายตัวเองจากสถานการณ์ดังกล่าว ? ถ้าเขาทำให้เราช่วยเหลือเขา ? มันดูเหมือนว่าฉันธรรมดาซึ่งมีกรณีที่เราสามารถ ราย ซึ่งพลเมืองดีได้ช่วยเหลือเขา มีคุณเป็นคุณถูกลักพาตัวและเก้าปีในเตียงกับไวโอลินอยู่ข้างหน้าคุณ คุณมีชีวิตของคุณเองเพื่อนำ คุณเสียใจ แต่คุณก็ไม่สามารถดูให้มาก ชีวิตของคุณจะรักษาเขา คุณไม่สามารถแคะเอง และขอให้เราทำฉันควรคิดว่าในแง่ของเขาไม่มีสิทธิที่จะใช้ร่างกายของคุณ -- มันเป็นที่ชัดเจนว่าเราไม่ต้องทำตามที่โดนบังคับให้ขึ้นเยอะ เราสามารถทำในสิ่งที่คุณถาม ไม่มีความยุติธรรมกับนักไวโอลินในการทำเช่นนั้น