Wat Chedi Luang was built in 1391 d

Wat Chedi Luang was built in 1391 during the reign of King Saen Muang Ma. He intended the structure to house the ashes of his father, Ku Na. Appropriately; the site was designated as a 'ku luang', which houses ashes of royalty instead of a chedi, which house relics of the Buddha.
The massive structure was expanded over the centuries, until it reached its final form in 1475, when King Tilokaraj made it the home of the Emerald Buddha, the most important cultural treasure in Thailand. At one point the structure was 144 feet wide and 282 feet tall. Unfortunately, the pagoda was heavily damaged in the 1545 earthquake during the reign of Queen Mahadevi. The Emerald Buddha remained here for about six years after the earthquake, whereupon it was brought to Luang Prabang (in today's Laos) by King Setthathirat, who ruled Chiang Mai for a short period in the years following in 1556.
The viharn, or worship hall was built in 1928, is a much newer structure decorated with naga (water snake) and peacock motifs. The standing Buddha image inside is known as the Phra Chao Attarot. Made of a combination of brass alloy and mortar, the image dates back to King Saen Muang Ma (r.1385-1401).
The hall to the south near the entrance gate from main viharn contains the Inthakin City Pillar. Here in Chiang Mai, people from the city, its suburbs and all over Northern Thailand will flock to pray, and pay respects, at the city's Inthakin Pillar. Throughout Thailand, people will pray for a rainy season which will nourish the rice crop and ensure a health yharvest. Statues in small shelters surrounding this building are homes of guardian spirits.

สำคัญ
A week long ceremonies will be from May 24 until May 30.During this time, hundreds of people will attend the Inthakhin either in formal procession or as families or as individuals. Paying respect and praying at the Inthakhin Pillar is not a Buddhist ceremony (the Pillar predates organized religions) but essentially is for everyone to wish for happiness for all people.
The Pillar is sited within its own walk-in shrine which is only opened during this 7-day ceremony (visitors please note -- the Pillar can not be seen at any other time of year). Any male may enter the shrine to see and to pray. An attire and attitude of respect is essential. Ladies are not permitted to enter the shrine but may view through the entrance portals. In the area surrounding the Inthakhin Pillar Shrine, thousands of candles and incense sticks will burn and there will be ritual washing of a Buddha image with lustral water. People will queue to file past the shrine and will lay gifts of flowers and fragrant herbs at many points circling the shrine.
Chao Kawila, moved the Inthakhin Pillar to its present site from Wat Sadoe Muang in 1800. He built statues of the kumaphan under shelters to the north and south of the main entrance to the temple. He also planted the three large Yang trees from Sri Lanka. According to legend, the tree nearest the City Pillar will protect Chiang Mai as long as it is not cut down.
The Inthakhin Pillar -- while not exactly in the geographic center of Chiang Mai is certainly at the heart of the people --remains a potent symbol of fertility to all the generations, young and old, of North Thailand. As a visitor to our northern city, you are welcome to join, or observe, the ceremonies. The Inthakhin Pillar -- within the precincts of Wat Chedi Luang -- is another fascinating part of Chiang Mai and the ancient culture of Lanna Thai.
Other buildings in the compound include the Lanna campus of the Mahamakut Buddhist University (This is the northern campus for monks of the Thammayut sect, a reformist sect founded by King Mongkut (Rama IV r.1851-1881, who was dissatisfied with the established Mahanikai sect in the late 1830's). To the west of the chedi is a viharn with a reclining Buddha and the Sangkhachai Buddha.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วัดเจดีย์หลวงถูกสร้างขึ้นใน 1391 ในช่วงรัชสมัยของกษัตริย์แสน อ. เมือง จ. ma เขาตั้งใจโครงสร้างบ้านขี้เถ้าของบิดาของเขา ku na เหมาะสม; เว็บไซต์ที่ถูกกำหนดให้เป็น 'ku หลวง' ที่บ้านขี้เถ้าจากค่าภาคหลวงแทนเจดีย์ซึ่งพระธาตุบ้านของพระพุทธเจ้า
โครงสร้างขนาดใหญ่ที่มีการขยายตลอดหลายศตวรรษจนกระทั่งมันมาถึงรูปแบบสุดท้ายใน 1475,เมื่อกษัตริย์ tilokaraj ทำให้มันเป็นบ้านของพระศรีรัตนศาสดาราม, สมบัติทางวัฒนธรรมที่สำคัญมากที่สุดในประเทศไทย จุดหนึ่งที่โครงสร้างเป็น 144 ฟุตและกว้าง 282 ฟุตสูง โชคไม่ดีที่พระเจดีย์ได้รับความเสียหายอย่างมากใน 1545 แผ่นดินไหวในช่วงรัชสมัยของสมเด็จพระราชินี Mahadevi พระศรีรัตนศาสดารามยังคงอยู่ที่นี่ประมาณหกปีหลังจากที่เกิดแผ่นดินไหวครั้นแล้วมันถูกนำมาไปหลวงพระบาง (ในวันนี้ลาว) โดยกษัตริย์ Setthathirat ผู้ปกครองเชียงใหม่เป็นระยะเวลาสั้นในปีต่อไปนี้ใน 1556
วิหารหรือห้องโถงบูชาถูกสร้างขึ้นในปี 1928 เป็นโครงสร้างรุ่นใหม่มากตกแต่งด้วยนาค (งูน้ำ) และลวดลายนกยูง ยืนอยู่ภายในประดิษฐานพระพุทธรูปที่เป็นที่รู้จักพระเจ้า attarot ที่ทำจากการรวมกันของโลหะผสมทองเหลืองและปูน,ภาพวันที่กลับไปกษัตริย์แสน อ. เมือง จ. ma (r.1385-1401).
ฮอลล์ไปทางทิศใต้อยู่ใกล้ประตูทางเข้าหลักจากวิหารมีเสาหลักเมือง inthakin ที่นี่ในเชียงใหม่, คนที่มาจากเมืองชานเมืองและทั้งหมดของตนเหนือภาคเหนือของประเทศไทยจะแห่กันไปอธิษฐานและความเคารพที่เสา inthakin ของเมือง ทั่วประเทศไทย,คนจะอธิษฐานสำหรับฤดูฝนซึ่งจะหล่อเลี้ยงข้าวและสร้างความมั่นใจ yharvest สุขภาพ รูปปั้นอยู่ในที่พักเล็ก ๆ โดยรอบอาคารหลังนี้เป็นบ้านของผู้ปกครองดื่มที่มีแอลกอฮอล์


บุคคลสำคัญสัปดาห์พิธียาวจะมาจาก 24 พฤษภาคมจนถึงเดือนพฤษภาคม 30.during เวลานี้หลายร้อยคนจะเข้าร่วม inthakhin ทั้งในขบวนอย่างเป็นทางการหรือเป็นครอบครัวหรือเป็นเคารพและกราบไหว้เสา inthakhin ไม่ได้เป็นพิธีทางพุทธศาสนา (เสาถือกำเนิดศาสนาจัด) แต่เป็นหลักคือสำหรับทุกคนที่ต้องการให้มีความสุขสำหรับทุกคน.
เสาอภิมหาภายในของตัวเองเดินในศาลซึ่งจะเปิดเฉพาะในช่วงของ พิธีนี้ 7 วัน (ผู้เข้าชมโปรดทราบ - เสาไม่สามารถเห็นได้ในช่วงเวลาอื่น ๆ ของปี)ชายใดอาจเข้าสู่ศาลที่จะเห็นและจะอธิษฐาน เครื่องแต่งกายและทัศนคติของการเคารพเป็นสิ่งจำเป็น ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าศาล แต่อาจดูผ่านทางพอร์ทัล ในบริเวณโดยรอบศาลหลักเมือง inthakhin พันเทียนและธูปจะเผาไหม้และจะมีพิธีล้างพระพุทธรูปด้วยน้ำทำให้บริสุทธิ์คนจะคิวจะยื่นผ่านมาศาลและจะวางของขวัญของดอกไม้และสมุนไพรหอมที่หลายจุดที่โคจรรอบศาล.
chao กาวิละย้ายเสา inthakhin ปัจจุบันเว็บไซต์จากวัดในเมือง sadoe 1800 เขาสร้างรูปปั้นของ kumaphan ภายใต้การปกป้องคุ้มครองไปทางทิศเหนือและทิศใต้ของทางเข้าหลักไปที่วัด นอกจากนี้เขายังปลูกต้นไม้สามยางขนาดใหญ่จากประเทศศรีลังกาตามตำนานต้นไม้ที่ใกล้ที่สุดเสาหลักเมืองจะปกป้องเชียงใหม่ตราบใดที่มันไม่ได้ถูกตัดลง
เสา inthakhin -. ในขณะที่ไม่ตรงในศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์ของเมืองเชียงใหม่อย่างแน่นอนที่เป็นหัวใจของคนที่ - ยังคงอยู่ สัญลักษณ์ที่มีศักยภาพของความอุดมสมบูรณ์ให้กับทุกรุ่น, หนุ่มและแก่ของภาคเหนือของประเทศไทย เป็นผู้เข้าชมไปยังเมืองทางตอนเหนือของเราคุณจะยินดีที่จะเข้าร่วมหรือสังเกตพิธี เสา inthakhin - ภายในอันน่าของวัดเจดีย์หลวง - เป็นอีกส่วนหนึ่งที่น่าสนใจของจังหวัดเชียงใหม่และวัฒนธรรมโบราณของล้านนาไทย
อาคารอื่น ๆ ในบริเวณที่มีวิทยาเขตล้านนาของมหาวิทยาลัยมหามกุฎราชวิทยาลัย (นี้เป็นวิทยาเขตภาคเหนือ. สำหรับพระสงฆ์ของนิกาย thammayut, นิกายปฏิรูปก่อตั้งโดยพระจอมเกล้าพระนครเหนือ (พระราม r.1851-1881,ที่ไม่พอใจกับนิกาย mahanikai ก่อตั้งขึ้นในช่วงปลายปี 1830) ไปทางทิศตะวันตกของเจดีย์เป็นวิหารที่มีพระพุทธไสยาสน์และพระพุทธ sangkhachai

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วัดเจดีย์หลวงสร้างใน 1391 รัชกาลพระแสนเมืองมา เขาตั้งใจโครงสร้างกับบ้านขี้เถ้าของพ่อ กูเรี่ยมสม เว็บไซต์ถูกกำหนดเป็นการ 'กู่หลวง' ซึ่งขี้เถ้าของต้นแทนเจดีย์ ที่บ้านของพระพุทธเจ้า
โครงสร้างใหญ่ถูกขยายมากกว่าศตวรรษ จนมาถึงรูปแบบสุดท้ายใน 1475 เมื่อกษัตริย์ Tilokaraj ทำบ้านของศาสดา สมบัติวัฒนธรรมสำคัญที่สุดในประเทศไทย จุดหนึ่งที่ โครงสร้างมี 144 ฟุตและสูงฟุต 282 อับ เจดีย์หนักหายในแผ่นดินไหว 1545 ในรัชสมัยของราชินี Mahadevi พระอยู่ที่นี่ประมาณ 6 ปีหลังจากแผ่นดินไหว whereupon จะถูกนำไปยังหลวงพระบาง (ประเทศลาวในปัจจุบัน) โดย Setthathirat กษัตริย์ผู้ปกครองเมืองเชียงใหม่ในระยะสั้น ๆ ในปีต่อไปใน 1556
ประกอบ การนมัสการหอสร้างใน 1928 เป็นโครงสร้างใหม่มากตกแต่ง ด้วยนกยูงลงและพญานาค (งู) ตั้งอยู่ที่พระพุทธรูปภายในเรียกว่า Attarot เจ้าพระ ทำจากโลหะผสมทองเหลืองและปูน ภาพวันที่ไปพระแสนเมืองมา (r.1385-1401) .
หอใต้ใกล้กับประตูทางเข้าจากองค์หลักประกอบด้วยเสาหลักเมือง Inthakin ที่นี่เชียงใหม่ คน เมือง งาม และ ทั่ว ภาคเหนือจะโขยงอธิษฐาน และจ่ายประการ หลักเมือง Inthakin ทั่วประเทศ คนจะอธิษฐานในฤดูฝนซึ่งจะบำรุงพืชข้าว และให้แน่ใจว่า yharvest สุขภาพ รูปปั้นในพิงเล็กรอบนี้บ้านของผู้ปกครองวิญญาณ

สำคัญ
พิธีสัปดาห์นานจะจาก 24 พฤษภาคมจนถึงพฤษภาคม 30. ในช่วงเวลานี้ หลายร้อยคนจะเข้าร่วม Inthakhin ในขบวนแห่อย่างเป็นทางการ หรือ เป็นครอบครัว หรือ เป็นรายบุคคล เคารพ และอธิษฐานที่เสา Inthakhin ไม่มีสังข์ (เสาตั้งศาสนาจัด) แต่เป็นทุกคนปรารถนาความสุขสำหรับทุกคน.
เสาเป็นเว็บไซต์ภายในศาลของตนเองเดินที่เปิดเท่านั้นในระหว่างพิธี 7 วันนี้ (ผู้เยี่ยมชมโปรดทราบ - ไม่สามารถเห็นเสาในเวลาอื่น ๆ ของปี) เพศชายใด ๆ อาจป้อนศาลเมื่อต้อง การดู และ การละหมาด การแต่งกายและทัศนคติของความเคารพเป็นสิ่งจำเป็น ผู้หญิงห้ามใส่ศาล แต่อาจดูผ่านพอร์ทัลเข้า บริเวณรอบ ๆ ศาลหลัก Inthakhin เทียนและธูปจะเขียน และจะมีพิธีกรรมล้างของพระพุทธรูปด้วยน้ำมนต์ คนจะคิวแฟ้มผ่านศาล และจะวางของขวัญดอกไม้และสมุนไพรหอมที่หลายจุด circling ศาล
เจ้ากาวิละ ย้ายเสา Inthakhin ไซต์ของปัจจุบันจากวัด Sadoe เมืองใน 1800 เขาสร้างรูปปั้นของ kumaphan ใต้พิง ทางทิศเหนือ และใต้ ของบริเวณวัด นอกจากนี้เขายังปลูกต้นไม้ยางใหญ่สามจากศรีลังกา ตำนาน ต้นไม้ใกล้ศาลหลักเมืองจะป้องกันเชียงใหม่ตราบเท่าที่มันจะไม่ตัดลง.
เดอะ Inthakhin เสา - ในขณะที่ไม่แน่นอนในการภูมิศาสตร์ศูนย์เชียงใหม่เป็นหัวใจของคน - ยังคงเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ไปทุกรุ่น มา ภาคเหนือของไทยมีศักยภาพ เป็นผู้เข้าชมเมืองเหนือของเรา คุณจะยินดีต้อนรับ การเข้าร่วม สังเกต พิธี เสา Inthakhin - ภายในมณฑลของวัดเจดีย์หลวง - เป็นส่วนที่น่าสนใจอื่นของเชียงใหม่และวัฒนธรรมโบราณของล้านนาไทย
วิทยาเขตล้านนาของมหาวิทยาลัยพุทธศาสนามหามกุฏราชวิทยาลัย (เป็นวิทยาเขตภาคเหนือสำหรับพระสงฆ์ของสำนัก Thammayut รีตชอบเปลี่ยนรูปใหม่ก่อตั้ง โดยสมเด็จพระจอมเกล้า (ราม r.1851-1881 รวมถึงอาคารอื่น ๆ ในบริเวณ ที่ได้พอใจกับรีต Mahanikai ก่อตั้งใน 1830's ดึก) ทางตะวันตกของเจดีย์จะประกอบ ด้วยนอนพระพุทธและพระ Sangkhachai

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วัดเจดีย์หลวงได้ถูกสร้างขึ้นใน 1391 ในระหว่างรัชสมัยของกษัตริย์แสนเมือง mA เขาใช้โครงสร้างเพื่อไปยังบ้านของพ่อของเขากู่นา ตามความเหมาะสมของไซต์ที่ถูกกำหนดให้เป็น'หลวงกู่'ซึ่งเป็นที่ตั้งของพระบรมอัฐิของพระมหาเจดีย์แทนการที่บ้านพระบรมสารีริกธาตุของพระพุทธเจ้า
โครงสร้างขนาดใหญ่ที่ได้ขยายตัวมากกว่ามาเป็นระยะเวลาหลายช่วงศตวรรษจนกว่าจะถึงรูปแบบครั้งสุดท้ายของตนใน 1475เมื่อกษัตริย์ tilokaraj ทำให้เป็นที่ตั้งของพระแก้วมรกตที่ล้ำค่าทางวัฒนธรรมที่สำคัญมากที่สุดในประเทศไทย ที่จุดเชื่อมต่อหนึ่งโครงสร้างที่เป็น 144 ฟุตกว้างและสูง 282 ฟุต เป็นที่น่าเสียดายว่าเจดีย์ที่ได้รับความเสียหายเป็นอย่างมากใน 1545 เกิดแผ่นดินไหวในระหว่างรัชสมัยของพระราชินี mahadevi พระแก้วมรกตที่อยู่ในเกณฑ์ดีที่นี่สำหรับประมาณหกปีหลังจากที่เกิดแผ่นดินไหวองค์การสหประชาติที่ถูกนำตัวมายังหลวงพระบาง(ในประเทศลาวในปัจจุบัน)โดยกษัตริย์ setthathirat ที่ปกครองเชียงใหม่สำหรับช่วงระยะเวลาสั้นในช่วงปี 1556 ที่ต่อไปนี้ใน
ห้องโถงสักการะหรือโบสถ์ที่สร้างขึ้นในปี 1928 คือโครงสร้างมากรุ่นใหม่ที่ได้รับการตกแต่งด้วยความโดดเด่นแบบนกยูงนาค(งูน้ำ)และ ภาพ พระพุทธรูปที่ยืนอยู่ด้านในเป็นที่รู้จักกันในชื่อพระเจ้า attarot ได้ ทำให้การผสมผสานของปูนขาวและทองสัมฤทธิ์อัลลอยภาพ ที่ย้อนเวลากลับไปในกษัตริย์แสนเมือง MA ( r . 1385-1401 )..
ห้องโถงเพื่อไปยังด้านทิศใต้ที่อยู่ใกล้กับประตูทางเข้าจากโบสถ์หลักประกอบด้วย inthakin เมืองเสา อยู่ที่นี่ในเชียงใหม่คนจากเมืองที่เขตพื้นที่ชานเมืองของทั้งหมดและในพื้นที่ทางตอนเหนือของประเทศไทยจะยกโขยงไปอธิษฐานและเคารพที่ inthakin เสาของเมืองได้ ตลอดทั่วทั้งพื้นที่ประเทศไทยผู้คนจะขอสำหรับช่วงฤดูฝนซึ่งจะมีคุณค่าทางอาหารข้าวและตรวจสอบให้แน่ใจว่า yharvest เพื่อ สุขภาพ มีรูปปั้นในสถานที่หลบ ภัย ขนาดเล็กโดยรอบอาคารแห่งนี้คือบ้านของเหล้าผู้ปกครอง

สำคัญ
หนึ่งสัปดาห์พิธีจะได้รับการรับรองจากวันที่ 24 พฤษภาคม จนกระทั่งวันที่ 30 พฤษภาคม .ในระหว่างช่วงเวลานี้หลายร้อยคนจะเข้าร่วม inthakhin ทั้งในขบวนแห่อย่างเป็นทางการหรือเป็นครอบครัวหรือเป็นผู้ใช้บริการแบบเฉพาะรายการชำระเงินและการให้ความเคารพและสวด ภาวนา ที่ inthakhin เสาไม่ได้จัดพิธีทางศาสนา(เสาคงจัดศาสนา)แต่เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับทุกท่านเพื่อต้องการให้ความสุขกับประชาชนทุกคน.
เสามีที่ตั้งที่ดีเยี่ยม ภายใน ที่สามารถเดินไปถึงยังเป็นของตัวเองในศาลซึ่งมีเปิดให้บริการเฉพาะในระหว่างนี้ 7 - วัน(นักท่องเที่ยวโปรดบันทึกไว้ด้วยว่า - - เสาหินไม่สามารถเห็นที่อื่นเวลาของปี)ชายใดๆอาจเข้าสู่ศาลเพื่อดูและขอ ทัศนคติและเครื่องแต่งกายที่มีความเคารพเป็นสิ่งจำเป็น ท่าน สุภาพสตรี จะไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าสู่ศาลแต่อาจดูผ่านทางพอร์ทัลทางเข้า ในพื้นที่โดยรอบ inthakhin เสาที่เคารพหลายพันและธูปเทียนจะเผาและจะมี ภาพ ล้างทำความสะอาดของพระพุทธรูปที่มีน้ำพระพุทธมนต์ผู้คนจะคิวเพื่อผ่านศาลและจะวางของขวัญจากดอกไม้และสมุนไพรกลิ่นหอมที่จุดจำนวนมากรอบที่เคารพ.
เจ้า Kawila ประวัติศาสตร์ inthakhin ย้ายเสาที่ไปยังเว็บไซต์ในปัจจุบันจากวัด sadoe ม่วงใน 1800 เขาได้สร้างรูปปั้นของ kumaphan ตามสถานที่หลบ ภัย เพื่อไปยังด้านทิศใต้และจากด้านทิศเหนือของทางเข้าหลักเพื่อไปยัง Temple เขายังได้ปลูกไว้สามต้นยางขนาดใหญ่ออกจากศรีลังกาตามตำนานต้นไม้ที่อยู่ใกล้เมืองเสาหลักที่จะปกป้องเชียงใหม่ตราบใดที่มันไม่ได้ตัดลง. inthakhin เสา
ในขณะที่ไม่อยู่ในบริเวณศูนย์กลางทาง ภูมิศาสตร์ ของจังหวัดเชียงใหม่มีแน่นอนที่ใจกลางของผู้คนที่ยังคงเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ที่ให้คนรุ่นหลังได้ทั้งหนุ่มและแก่ทางด้านทิศเหนือของประเทศไทย ที่ศูนย์บริการนักท่องเที่ยวเพื่อไปยังตัวเมืองทางตอนเหนือของเราท่านจะได้รับการต้อนรับเพื่อเข้าร่วมหรือปฏิบัติตามพิธี. ที่ inthakhin เสา - - ภายใน บริเวณของวัดเจดีย์หลวง - - คืออีกหนึ่งอันน่ามหัศจรรย์ใจเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดเชียงใหม่และวัฒนธรรมที่เก่าแก่ของล้านนาไทย.
อื่นๆอาคารในที่ผสมรวมถึงล้านนาวิทยาเขตของมหาวิทยาลัย mahamakut พุทธ(ซึ่งเป็นทางตอนเหนือของมหาวิทยาลัยสำหรับพระสงฆ์นิกายที่ thammayut ,ที่ปฏิรูปนิกายก่อตั้งโดยพระจอมเกล้า(ถนนพระราม 4 R . 1851 - 1881 ,ที่ไม่พอใจกับนิกาย mahanikai ที่สร้างขึ้นในช่วงปลาย 1830 ' s ) ไปทางด้านทิศตะวันตกของเจดีย์ที่มีโบสถ์ที่มีพระนอนองค์พระพุทธรูปและ sangkhachai พระพุทธรูป