The panel is rich in Christian icon

The panel is rich in Christian iconography,[20] which reflects the shift in religious attitudes to a more meditative and solitary devotion in the 14th century, exemplified by the Devotio Moderna movement. The painting is devotional; its iconography clearly juxtaposes Old and New Testament imagery, conveying themes of punishment and redemption, against the belief that a second chance is available through the birth of Christ.[21]

Depictions of the Nativity changed significantly in European art following St Bridget's visions of the event. According to Upton, the scene "became a source of emotional reward for one's faith, a private vision in response to one's contemplation."[22] In Bridget's version of the event, Mary does not lie in a bed while giving birth. The event occurs in a cave, where, dressed in white, Mary kneels or stands in devotion before the infant lying on the ground. Joseph holds a candle to illuminate the birth. Robert Campin's c. 1420 Nativity is representative of Bridget's narrative; the cave has been substituted by a shed with animals, Mary's handmaidens are present, while angels and shepherds rejoice.[22] Christus simplified the narrative: removing the handmaidens and relegating the animals to the background. Mary's white dress is replaced with a deep-blue robe. His Nativity is somber and subdued, an embodiment of the "austere calm of timeless worship."[23]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แผงมีคริสเตียนประติมานวิทยา, [20] ซึ่งสะท้อนถึงกะในทัศนคติทางศาสนาให้มีสมาธิมากขึ้น และปัจเจกความจงรักภักดีในศตวรรษที่ 14, exemplified โดยการเคลื่อนไหวเช่น Devotio ภาพวาดที่เป็น devotional ประติมานวิทยาของชัดเจน juxtaposes เก่าและพระคัมภีร์ใหม่ภาพ การถ่ายทอดรูปแบบของการลงโทษและไถ่ถอน ต่อต้านความเชื่อที่ว่าโอกาสผ่านเกิดพระเยซูคริสต์[21]ฉากประสูติที่เปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญในศิลปะยุโรปเซนต์บริจิตแห่งวิสัยทัศน์ของเหตุการณ์ต่อไปนี้ ตาม Upton ฉาก "กลายเป็น แหล่งที่มาของรางวัลศรัทธา วิสัยทัศน์ส่วนตัวในการตอบสนองของสื่ออารมณ์"[22] ในรุ่นของบริจิตแห่งเหตุการณ์ แมรี่ไม่นอนอยู่บนเตียงในขณะที่ให้กำเนิด เหตุการณ์เกิดขึ้นในถ้ำ ที่ แต่งสีขาว แมรี่คุกเข่าลง หรือยืนในความจงรักภักดีก่อนเด็กทารกที่นอนบนพื้นดิน โจเซฟถือเทียนให้แสงสว่างเกิด ค.โรเบิร์ต Campin 1420 ประสูติเป็นตัวแทนของการเล่าเรื่องของบริจิตแห่ง ถ้ำได้ถูกทดแทน โดยโรงกับสัตว์ handmaidens รีย์อยู่ ในขณะที่แองเจิลและเชพเฟิร์ดส์สิ่งมีชีวิต[22] Christus ภาษาการเล่าเรื่อง: การเอาออก handmaidens และ relegating สัตว์พื้นหลัง เสื้อสีขาวของแมรีถูกแทนที่ ด้วยเสื้อคลุมสีฟ้าลึกมี พระองค์ประสูติเป็นสัต และ ปราบ เป็นศูนย์รวมแห่งความ "น่ากลัวสงบตกแต่งศาสนการ"[23]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แผงเป็นมั่งมีใน Christian iconography , [ 20 ] ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนทัศนคติทางศาสนาที่จะชอบและโดดเดี่ยวความจงรักภักดีในศตวรรษที่ 14 exemplified โดย devotio Modern การเคลื่อนไหว ภาพนี้มีศรัทธามีรูปแบบชัดเจน juxtaposes เก่าและภาพพันธสัญญาใหม่ ถ่ายทอดรูปแบบของการลงโทษ และชดใช้กับความเชื่อที่ว่า โอกาสที่สองสามารถใช้ได้ผ่านการประสูติของพระเยซู [ 21 ]

วิถีของการประสูติที่เปลี่ยนแปลงอย่างมากในยุโรป ศิลปะตามเซนต์บริดเจทวิสัยทัศน์ของเหตุการณ์ ตาม Upton , ฉาก " กลายเป็นแหล่งที่มาของรางวัลอารมณ์หนึ่งของความศรัทธา วิสัยทัศน์ส่วนบุคคลในการตอบสนองของฌาน " [ 22 ] ในของบริดเจทรุ่นของเหตุการณ์แมรี่ไม่ได้นอนบนเตียง ขณะคลอด เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในถ้ำ ที่ ใส่ชุดขาว แมรี่ คุกเข่าหรือยืนในความจงรักภักดีก่อนที่ทารกนอนบนพื้นดิน โจเซฟถือเทียนเพื่อให้แสงสว่างเกิด ของโรแบร์ต แคมแพง C . 1420 ประสูติคือตัวแทนของบริดเจท การเล่าเรื่อง ; ถ้ำได้ถูกแทนที่โดยหลั่งกับสัตว์ของแมรี่ handmaidens ที่มีอยู่ในขณะที่เทวดาและคนเลี้ยงแกะชื่นชมยินดี [ 22 ] คริสตัส ประยุกต์ การเล่าเรื่อง : การลบและ handmaidens relegating สัตว์พื้นหลัง ชุดสีขาวของแมรี่ถูกแทนที่ด้วยสีฟ้าคลุม การประสูติของพระเยซูของเขาเศร้าหมองลง และเป็นศูนย์รวมของ " สงบเคร่งขรึมของเวลานมัสการ " [ 23 ]