Antipositivism and critical theoryM

Antipositivism and critical theory
Main articles: Antipositivism and Critical theory

At the turn of the 20th century, the first wave of German sociologists formally introduced methodological antipositivism, proposing that research should concentrate on human cultural norms, values, symbols, and social processes viewed from a subjective perspective. Max Weber argued that sociology may be loosely described as a 'science' as it is able to identify causal relationships—especially among ideal types, or hypothetical simplifications of complex social phenomena.[42] As a nonpositivist, however, one seeks relationships that are not as "ahistorical, invariant, or generalizable"[43] as those pursued by natural scientists. Weber regarded sociology as the study of social action, using critical analysis and verstehen techniques. The sociologists Georg Simmel, Ferdinand Tönnies, George Herbert Mead, and Charles Cooley were also influential in the development of sociological antipositivism, whilst neo-Kantian philosophy, hermeneutics and phenomenology facilitated the movement in general.

Karl Marx's theory of historical materialism and critical analysis drew upon positivism,[44] a tradition which would continue in the development of critical theory. However, following in the tradition of both Weber and Marx, the critical theorist Jürgen Habermas has critiqued pure instrumental rationality (in its relation to the cultural "rationalisation" of the modern West) as meaning that scientific thinking becomes something akin to ideology itself. Positivism may be espoused by 'technocrats' who believe in the inevitability of social progress through science and technology.[45][46] New movements, such as critical realism, have emerged in order to reconcile postpositivist aims with various so-called 'postmodern' perspectives on the social acquisition of knowledge.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ทฤษฎี antipositivism และสำคัญบทความหลัก: ทฤษฎี Antipositivism และสำคัญที่เปิดของศตวรรษ คลื่นแรกของเยอรมันพูดแนะนำอย่างเป็นกิจจะลักษณะ antipositivism methodological เสนอว่า การวิจัยควรเน้นมนุษย์วัฒนธรรมบรรทัดฐาน ค่า สัญลักษณ์ และกระบวนการทางสังคมดูจากมุมมองตามอัตวิสัย เวเบอร์ Max โต้เถียงว่า สังคมวิทยาอาจจะซึ่งเป็น 'ศาสตร์' ก็สามารถระบุความสัมพันธ์เชิงสาเหตุ — โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างชนิดเหมาะ หรือลในเรื่องง่ายสมมุติของปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อน [42] เป็นการ nonpositivist อย่างไรก็ตาม หนึ่งพบความสัมพันธ์ที่ไม่เป็น "ahistorical บล็อก หรือ generalizable" [43] เป็น ผู้ติดตาม โดยนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ แบ่งแยกว่าสังคมวิทยาเป็นการศึกษาสังคมการกระทำ การใช้เทคนิควิเคราะห์และ verstehen สำคัญ พูด Simmel จอร์จ เฟอร์ดินานด์ Tönnies จอร์จเฮอร์เบิร์ตมีด ชาร์ลส์ Cooley และถูกยังมีอิทธิพลในการพัฒนาสังคมวิทยา antipositivism ในขณะที่ปรัชญานีโอ Kantian อรรถปริวรรตศาสตร์ และ phenomenology อำนวยความสะดวกการเคลื่อนไหวทั่วไปทฤษฎีของ Marx คาร์ลนิยมวิภาษประวัติศาสตร์และวิเคราะห์ที่สำคัญวาดตาม positivism, [44] ประเพณีซึ่งจะดำเนินต่อในการพัฒนาทฤษฎีที่สำคัญ อย่างไรก็ตาม ต่อไปนี้ในประเพณีของการแบ่งแยกและ Marx, theorist สำคัญ Jürgen Habermas ได้ critiqued บริสุทธิ์บรรเลง rationality (ในความสัมพันธ์กับการวัฒนธรรม "rationalisation" ของตะวันตกสมัยใหม่) เป็นความหมายว่า ความคิดทางวิทยาศาสตร์เป็นสิ่งที่เหมือนกับอุดมการณ์ตัวเอง อาจเป็น espoused positivism โดย 'technocrats' ที่โดยกล่าวสังคมความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี [45] [46] ใหม่ไหว ความสมจริงที่สำคัญ มีชุมนุมเพื่อกระทบเป้าหมาย postpositivist กับมุมมอง 'หลังสมัยใหม่' เรียกว่าต่าง ๆ บนซื้อสังคมความรู้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Antipositivism
และทฤษฎีที่สำคัญบทความหลัก: Antipositivism และทฤษฎีที่สำคัญที่หันของศตวรรษที่20, คลื่นลูกแรกของนักสังคมวิทยาชาวเยอรมันแนะนำอย่างเป็นทางการ Antipositivism วิธีการเสนองานวิจัยที่ควรมุ่งเน้นบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของมนุษย์ค่าสัญลักษณ์และกระบวนการทางสังคมมองจาก มุมมองส่วนตัว มักซ์เวเบอร์ถกเถียงกันอยู่ว่าสังคมวิทยาอาจจะอธิบายอย่างหลวม ๆ เป็น 'วิทยาศาสตร์' เป็นมันสามารถที่จะระบุความสัมพันธ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเภทที่เหมาะสาเหตุหรือ simplifications สมมุติของปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อน. [42] ในฐานะที่เป็น nonpositivist แต่หนึ่งพยายามความสัมพันธ์ที่มี ไม่เป็น "ahistorical, ค่าคงที่หรือ generalizable" [43] เป็นผู้ที่ดำเนินการโดยนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เวเบอร์ได้รับการยกย่องเป็นสังคมวิทยาการศึกษาของการกระทำทางสังคมโดยใช้การวิเคราะห์ที่สำคัญและเทคนิค verstehen สังคมวิทยา Georg Simmel เฟอร์ดินานด์Tönniesจอร์จเฮอร์เบิร์ทุ่งหญ้าและชาร์ลคูลลีย์ก็ยังมีอิทธิพลในการพัฒนา Antipositivism สังคมวิทยาในขณะที่ปรัชญานีโอคานต์แปลและปรากฏการณ์การอำนวยความสะดวกการเคลื่อนไหวโดยทั่วไป. ทฤษฎีคาร์ลมาร์กซ์ของวัตถุนิยมประวัติศาสตร์และการวิเคราะห์ที่สำคัญดึง เมื่อ positivism, [44] ประเพณีซึ่งจะดำเนินการในการพัฒนาทฤษฎีที่สำคัญที่ แต่ต่อไปนี้ในประเพณีของทั้งมาร์กซ์เวเบอร์และที่สำคัญทฤษฎีJürgenฮาเบอร์ได้วิเคราะห์เหตุผลบริสุทธิ์เครื่องมือ (ในความสัมพันธ์กับวัฒนธรรม "ลบล้าง" ที่ทันสมัยตะวันตก) มีความหมายว่าเป็นความคิดทางวิทยาศาสตร์ที่จะกลายเป็นสิ่งที่คล้ายกับอุดมการณ์ของตัวเอง Positivism อาจจะดำเนินการโดย 'เทคโน' ที่เชื่อในความจำเป็นของความก้าวหน้าทางสังคมผ่านทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี. [45] [46] การเคลื่อนไหวใหม่เช่นความสมจริงที่สำคัญได้เกิดในการสั่งซื้อที่จะคืนดี postpositivist มีจุดมุ่งหมายที่มีต่าง ๆ ที่เรียกว่า 'หลังสมัยใหม่ 'มุมมองเกี่ยวกับการเข้าซื้อกิจการทางสังคมของความรู้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

antipositivism และทฤษฎีวิพากษ์หลัก บทความ : antipositivism


และทฤษฎีวิพากษ์ที่หันของศตวรรษที่ 20 , คลื่นแรกของนักสังคมวิทยาเยอรมันเปิดอย่างเป็นทางการใน antipositivism เสนอการวิจัยที่ควรฝักใฝ่ บรรทัดฐาน วัฒนธรรม คุณค่าของมนุษย์ , สัญลักษณ์ , และกระบวนการทางสังคมดูจากมุมมองที่เป็นนามธรรมแม็กซ์ เวเบอร์ แย้งว่าสังคมวิทยาอาจจะหลวม ๆอธิบายเป็น ' วิทยาศาสตร์ ' มันสามารถระบุความสัมพันธ์เชิงสาเหตุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ประเภทอุดมคติ หรือสมมุติ Simplifications ปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อน [ 42 ] เป็น nonpositivist , อย่างไรก็ตาม , และความสัมพันธ์ที่ไม่ได้เป็น " ahistorical ไม่เปลี่ยนแปลง หรือ generalizable , " [ 43 ] เช่น ติดตามโดยนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเวเบอร์ถือว่าสังคมวิทยาการศึกษาในฐานะของปฏิบัติการทางสังคมโดยใช้เทคนิคการวิเคราะห์และ verstehen วิกฤต โดยนักสังคมวิทยายอร์จ ซิมเมล , เฟอร์ดินานด์ T ö nnies จอร์จ เฮอร์เบิร์ต มีด และ ชาร์ลส์ คูลีย์ก็มีอิทธิพลในการพัฒนา antipositivism สังคมวิทยา ในขณะที่นีโอคานต์ปรัชญา และตีความปรากฏการณ์ให้เกิดการเคลื่อนไหวในทั่วไป .

คาร์ลมาร์กซ์ทฤษฎีวัตถุนิยมประวัติศาสตร์และการวิเคราะห์วาดเมื่อปฏิฐานนิยม [ 44 ] ประเพณีซึ่งจะดำเนินการในการพัฒนาทฤษฎีวิพากษ์ อย่างไรก็ตาม ต่อไปนี้ในประเพณีของเวเบอร์และมาร์กซ์ ,วิเคราะห์ทฤษฎียือ Rgen ฮาเบอร์มีของเหตุผลบริสุทธิ์ ( บรรเลงในความสัมพันธ์ของวัฒนธรรม " หลวงไกร " สมัยใหม่ของตะวันตก ) ตามความหมายว่า การคิดเชิงวิทยาศาสตร์ กลายเป็นสิ่งที่คล้ายกับอุดมการณ์ตัวเอง ปฏิฐานนิยมอาจเป็น espoused โดย technocrats ' ' ที่เชื่อในความก้าวหน้าของสังคมด้วยวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี [ 45 ] [ 46 ] ใหม่การเคลื่อนไหวเช่นการวิจารณ์สัจนิยม ได้ชุมนุมเพื่อปรับความเข้าใจ postpositivist จุดมุ่งหมายต่างๆ ที่เรียกว่า ' ' มุมมองในสังคมหลังสมัยใหม่ ซื้อความรู้