พื้นหลังเหตุผลทางศีลธรรมเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการพัฒนาความเป็นมืออาชีพทางการแพทย์ แต่หลักฐานปัจจุบันสำหรับความสัมพันธ์ระหว่างการศึกษาและการใช้เหตุผลทางศีลธรรมไม่ชัดเจนกับนักศึกษาแพทย์ เราใช้แบบเรียนรวมเพื่อทดสอบผลของการสอนทางคลินิกในการใช้เหตุผลทางศีลธรรมวิธีการเราใช้การกำหนดปัญหาทดสอบ-2 เป็นการวัดการตัดสินทางศีลธรรม มีแบบแผนจริยธรรมทั่วไป 3: ความสนใจ รักษาบรรทัดฐาน และ Postconventional Schema การทดสอบได้ใช้ cohorts 3 ติดต่อกันของนักเรียนปีที่สองในปี 2002 (n = 207), 2003 (n = 192), และ 2004 (n = 139), และให้นักเรียนปีการศึกษา 6 ทั้งหมดในปี 2004 เหลว 707 ศึกษา นอกจากนี้เรายังทดสอบ 298 ตรงอายุควบคุม โดยการศึกษาของมหาวิทยาลัยผลลัพธ์ในการศึกษาเหลว มีผลสำคัญหลักของปีการศึกษาสำหรับ Postconventional (F (5,679) =ลง 3.67, P = 0.003) และคะแนนความสนใจ (F (5,679) = 3.38, P = 0.005) ไม่มีผลรักษาบรรทัดฐานคะแนนปีการศึกษานั้น ปีที่ 3 นักศึกษาแพทย์คะแนนสูงในแผน Postconventional คะแนนมากกว่าปีการศึกษาอื่น ๆ ทั้งหมด (p < 0.001) ไม่แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญทางสถิติระหว่าง cohorts 3 ของ 2 ปีนักศึกษาแพทย์ เห็นการขาดงานของผู้ผ่านหรือจุดวัดผลได้ 3 cohorts ศึกษาระยะยาวแสดงว่า นักเรียนมีปัญหาจาก Postconventional เพื่อรักษาบรรทัดฐานแบบแผนตามเหตุผลหลังจากป้อนส่วนทางคลินิกของหลักสูตรการตีความศึกษาของเราแสดงให้เห็นว่าความสัมพันธ์สาเหตุการโดยตรงระหว่างการถดถอยในการพัฒนาคุณธรรมเหตุผลและสอนทางคลินิกระหว่างหลักสูตรทางการแพทย์ เหตุผลอาจรวมถึงองค์กรตามลำดับชั้นของคลินิก ลักษณะเฉพาะของคุณธรรม dilemmas กับนักศึกษาแพทย์ และหลักสูตรแพทย์ที่ซ่อนอยู่ได้ลุยเลย:แนะนำNewly graduated physicians start their Hippocratic Oath with words: “I swear to fulfil, to the best of my ability and judgment, this covenant …”. In their daily work they will encounter a plethora of ethical problems[1], so the ‘judgment’ part of their oath will certainly include a moral judgment, i.e. moral reasoning. According to the cognitive-developmental approach based on Kolberg's ideas [2], the development of moral reasoning occurs through change in the proportions of three cognitive schemas used while reasoning about a moral dilemma [2]. ‘Personal Interest’ is the least developed schema which is characterized by thinking about personal gains or losses of each participant of the moral dilemma or their significant others. The next and more advanced, in terms of fairness and justice, is the ‘Maintaining Norms’ schema, characterized by realization that one needs to get along with people other than friends and kin, and therefore needs rules and norms to stabilize behaviours and expectation among people who are not familiar intimates and may have different interests. Finally, the most developed moral reasoning uses ‘Postconventional’ schema, characterized by the primacy of moral criteria, appeal to shareable ideals and full reciprocity. According to the theory, individuals irreversibly progress from using mostly ‘Personal Interest’ towards using mostly ‘Postconventional’ schema when thinking about a moral dilemma [2], [3]. The critical period of transition to the postconventional moral reasoning is late adolescence and young adulthood [3], [4]. In this period, educational experience can play an essential role and the majority of studies confirmed the positive association between moral reasoning and higher education [4], [5].หลักฐานสำหรับความสัมพันธ์ระหว่างการศึกษาและการใช้เหตุผลทางศีลธรรมไม่ อย่างไรก็ตาม อย่างชัดเจนกับนักศึกษาแพทย์ การศึกษาก่อนหน้านี้แสดงให้เห็นว่า ความก้าวหน้าในคุณธรรมเหตุผลเกิดขึ้นระหว่างโรงเรียนแพทย์ [6] – [9] หรือว่า มันอาจได้ลดลง [10] - [12] แม้ไม่ มีหลักฐานประจักษ์ เขียนบางโต้เถียงที่ ราบสูงที่ระบุการถดถอยในเหตุผลคุณธรรมระหว่างการศึกษาทางการแพทย์อาจเกิดจากประสบการณ์ของนักเรียนในส่วนทางคลินิกของนักศึกษา [7], [13] การทดสอบความสัมพันธ์สาเหตุการระหว่างภาคหลักสูตรแพทย์ทางคลินิกและการพัฒนาของเหตุผลทางศีลธรรม เราใช้แบบเรียนรวมที่มาจากคำอธิบายของ Schaie รุ่นทั่วไปสำหรับการศึกษาปัญหาการพัฒนา [14]ลุยเลย:วิธีการผู้เข้าร่วมและออกแบบการศึกษาเมื่อใช้การตรวจสอบการเปลี่ยนแปลงช่วงเวลา ศึกษาตัดไขว้ confound อายุและผู้ผ่านความแตกต่าง ในขณะที่การศึกษาระยะยาว confound อายุและเวลาวัดผล [14] เพื่อแก้ไขปัญหานี้ เราตู้นั้นออกแบบศึกษาเวลาความล่าช้า การเปรียบเทียบตัวอย่างของบุคคลอายุเดียวกัน ณจุดเวลาต่าง ๆ (รูปที่ 1)รูปที่ 1ศึกษาออกแบบในฤดูใบไม้ร่วง 2002 เราทดสอบนักศึกษาแพทย์ปี 2 207 (62% ผู้หญิง อายุ = 20 ช่วง interquartile = 0 ต่ำสุดสูงสุด = 19-25) การทดสอบไม่ระบุชื่อ และความลับมั่นใจเลือกให้ทดสอบอีกครั้ง โดยนักศึกษา รหัสการระบุเฉพาะในเวลาเดียวกันใน 2003 เราทดสอบนักเรียน 192 จากผู้ผ่านปี 2 (ผู้หญิง 63% อายุ = 20 ช่วง interquartile = 0 ต่ำสุดสูงสุด = 19 – 27) โดยใช้กระบวนการเดียวกัน และในฤดูใบไม้ร่วง 2004 เราทดสอบ 707 นักศึกษาแพทย์จากทุกการศึกษา 6 ปี (ผู้หญิง 68% อายุ = 21, interquartile ช่วง = 2 ต่ำสุดสูงสุด = 18 – 27) ปี 3 และ 4 ที่นักเรียนถูกถามในปี 2004 ใช้รหัสได้เนื่องจากมีนักเรียนที่ถูกทดสอบแล้วใน 2 การศึกษาก่อนหน้านี้ เราตามรหัสตรงกันจับคู่คะแนนสำหรับนักเรียน 75 ก่อน ทดสอบนักเรียน 2002 และ 61 ก่อน ทดสอบใน 2003ใช้วิธีการนี้เราได้คะแนนจาก 3 รุ่น 2 ปีนักศึกษาแพทย์ ซึ่งทำให้เราทดสอบว่ามีรูปแบบที่มั่นคงของการพัฒนา นอกจากนี้เรายังมีข้อมูลเหลวจากนักศึกษาแพทย์ทั้งหมด 6 ปี ซึ่งทำให้เราตรวจสอบความแตกต่างได้ระหว่างนักเรียนในปีการศึกษาที่แตกต่างกัน สุดท้าย เรามีซ้ำวัด 2 cohorts ของนักเรียน ซึ่งให้ข้อมูลเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงเวลา: 75 ตรงวัดซ้ำในปีการศึกษา 2 และ 4 แล้ว และ 61 ตรงวัดซ้ำในปีการศึกษา 2 และ 3 เราเลือก 3 และ 4 ศึกษาปีสำหรับการประเมินซ้ำเนื่องจากเป็นการเปลี่ยนแปลงจาก preclinical (สูงสุด 3 ปี) ส่วนทางคลินิก (ปี 4-6) หลักสูตรโรงเรียนมหาวิทยาลัยซาเกร็บยา [15]นอกจากนี้ เรารวมกลุ่มควบคุมของผู้เข้าร่วมการตรวจสอบว่า ในยุคที่พ่อแม่มีผล โดยตัวเองเหตุผลทางศีลธรรมในกลุ่มอายุนี้ จากซาเกร็บสาธารณะศึกษา นักเรียนเข้าร่วมเรียนในสายอาชีพการฝึกอบรมรวมกลุ่มควบคุม (n = 298 หญิง มัธยฐานอายุ 37% = 21, interquartile ช่วง = 4 ต่ำสุดสูงสุด = 18 – 27) เงื่อนไขการลงทะเบียนสำหรับกลุ่มนี้ได้ว่า ผู้เข้าร่วมโครงการใด ๆ มหาวิทยาลัยไม่เข้าร่วม เพื่อให้ช่วงอายุเดียวกัน (18-27 ปี) สำหรับการควบคุมและกลุ่มนักศึกษาแพทย์ นักศึกษาแพทย์ 4 กว่า 27 ถูกแยกออกจากการศึกษา เพิ่มเติม 24 ทดสอบ (นักศึกษาแพทย์ 17 และควบคุม 7) ถูกแยกออกจากการวิเคราะห์จากข้อมูลไม่สมบูรณ์ หรือไม่ถูกต้องมีส่วนร่วมในการศึกษาสมัครใจ และไม่ระบุชื่อ ผู้ตอบไม่ทราบวัตถุประสงค์ทั่วไปของแบบสำรวจ และก็มั่นใจว่า มาตรการทั้งหมดที่ถ่ายให้ไม่เปิดเผยชื่อของกระบวนการ ผู้เข้าร่วมได้ไม่ขอความยินยอมเป็นลายลักษณ์อักษร และกรอกแบบสอบถามไม่ถือว่าเป็นความยินยอมสำหรับการศึกษา คณะกรรมการจริยธรรมของโรงเรียนแพทย์มหาวิทยาลัยศาสตร์ซาเกร็บอนุมัติศึกษา รวมทั้งขั้นตอนการยินยอมเครื่องมือวัดเราใช้การกำหนดปัญหาทดสอบ 2 (DIT-2), การทดสอบ self-administrative กระดาษ และดินสอพิพากษาทางศีลธรรมที่มาจากทฤษฎีของ Kohlberg [16] มันแสดงสมมุติ dilemmas ห้า และถามตอบปัญหา 12 อัตราและอันดับในแง่ของความสำคัญสำหรับแต่ละลำบากใจ คะแนนหมายถึงระดับซึ่งผู้ตอบใช้แบบแผนจริยธรรมทั่วไป 3 ในเหตุผลเกี่ยวกับลำบากใจคุณธรรม: อาร์กิวเมนต์ที่ดึงดูดบุคคลสนใจ (ความสนใจ), รักษากฎหมายสังคม และบรรทัดฐาน (รักษาบรรทัดฐาน), หรืออุดมคติทางศีลธรรม และ/หรือกรอบทฤษฎีเพื่อแก้ไขปัญหาที่ซับซ้อนคุณธรรม (Postconventional Schema) การวิเคราะห์ปัจจัยเสร็จของร็อคอย่างเรื่องกว่า 44000 สาธิตคลัสเตอร์สินค้า DIT สถานเหล่านี้สามทั่วไปคุณธรรมแบบแผน [3] เครื่องมือแสดงข้อมูลเกี่ยวกับโพรไฟล์พัฒนาของผู้เรียนโดยแสดงแผนที่ predominates ของผู้ตอบใช้เหตุผลทางศีลธรรมและไม่ว่าเขาหรือเธอเป็นรวม ในแผนที่ หรือเปลี่ยนแปลง schema เหตุผลสูง ข้อมูลเกี่ยวกับแบบแผนกันในวัดแรกถูกใช้ในภาคการศึกษาระยะยาวเพื่อประเมินว่าการกำหนดลักษณะเริ่มต้นแผนรับอิทธิพลรูปแบบความท้าทายในการวัดซ้ำมีผลบังคับใช้ของ DIT ได้รับการสอบสวนอย่างละเอียดในเกณฑ์ 7 [16]: 1) สร้างความแตกต่างของกลุ่มอายุ/การศึกษาต่าง ๆ รวมระดับการศึกษา 30% ถึง 50% ของความแปรปรวนของคะแนน DIT 2) กำไรระยะยาว การแสดงผลขนาด 0.80 ในเฟรชเมนนักเรียนอาวุโส ทำกำไร DIT คะแนนหนึ่งผลสุดวิทยาลัย 3) ความสัมพันธ์อย่างมีนัยสำคัญ เพื่อประเมินกำลังรับรู้ทำความ เข้าใจคุณธรรม การเรียกคืน และฟื้นฟูคุณธรรม Postconventional อาร์กิวเมนต์ ของ Kohlberg สัมภาษณ์วัด และระดับน้อยถึงมาตรการพัฒนาอื่น ๆ รับรู้ 4) ความไวการศึกษาแรงงาน 5) เชื่อมโยงพฤติกรรม 'prosocial' และตัดสินใจมืออาชีพที่ต้องทำ 6) เชื่อมโยงกับทัศนคติทางการเมืองและทางการเมืองทางเลือก มีความสัมพันธ์ใน 0.40-0.65 ช่วง และ 7) เพียงพอเชื่อถือได้ Cronbach αและ retest ทดสอบความน่าเชื่อถือใน 0.70-0.80 ช่วง เพิ่มเติม ข้อมูลในคะแนน DIT ทำนายเกณฑ์ตั้งแต่ 7 เหนือกว่าที่คิด โดยสามารถวาจาหรือทัศนคติทางการเมือง DIT เท่า ๆ กันคือ f ที่ถูกต้อง
การแปล กรุณารอสักครู่..
