does not have the same kinds of soc

does not have the same kinds of social gradations, and people do not express the social gradations they do have in the same way The third important characteristic of the population, in self definition of its Thainess, is its worldview ncluding its perception of history, of how it came to be as a people and a nation, its ethnic inheritance. The Thai schoolbooks tell and retell the stories of the major kings, and of the events which are considered to be pivotal in the formation of the country. People who are Thai relate themselves to a common perception of history, even if it is not clearly formu lated, and for that matter sometimes not "historical in the academic sense Table 18.1 outlines these components of Thai identity which have been highlighted by official policy. The categories are general, the Thai context they have specific referents. Allegiance is to a spe- cific king, to the Theravada Buddhism as practiced in the area, t the legal-political entity called /mianthay 'the country of the Thai'. The lower triads of characteristics are each amplifications of the last char- acteristic of the preceding triad. So powerful are some of these com- ponents that although a Thai woman with a Ph.D. in linguistics from an American university and teaching at prestigious Chulalongkorn University is in many ways more like her counterpart at the Univer sity of California, Berkeley, than she is like a peasant woman farmer with four years of long-forgotten schooling in northeast Thailand, nevertheless she perceives some kinds of similarities with the Thai peasant woman, and differences from American counterparts, which represent Thai identity. More importantly, she identifies herself with a lineage and history of location which she perceives to be in contrast with those of her American counterparts. Table 18.1. Some components in overtly expressed Thai identity Allegiance to the monarchy Allegiance to the religion Allegiance to the nation Including territory Including government Including people Sharing language Sharing social structures Sharing worldvie Common perception of history Common perception of Common perception of identity similarity/difference

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ไม่มีชนิดเดียวกันของสังคมไล่ และคนทำไม่ด่วนไล่สังคมได้เหมือนลักษณะสำคัญสามของประชากร การกำหนดตนเองของของความเป็นไทย เป็น ncluding ของโลกทัศน์ของการรับรู้ของประวัติ วิธีมาจะเป็นประเทศ มรดกของชนเผ่าและคน Schoolbooks ไทยบอก และ retell เรื่องราว ของพระมหากษัตริย์สำคัญ และเหตุการณ์ที่ถือว่าเป็นวัตถุในการก่อตัวของประเทศ คนที่ไทยเกี่ยวข้องตัวเองรับรู้ทั่วไป ประวัติศาสตร์แม้ว่าจะยังไม่ชัดเจน formu lated และที่สำคัญบางครั้งไม่ "ประวัติศาสตร์ในแง่วิชาการ 18.1 ตารางแสดงส่วนประกอบเหล่านี้ของเอกลักษณ์ไทยที่มีการเน้นนโยบายทางการ ประเภทคือทั่วไป มี referents เฉพาะบริบทไทย ให้สัตยาบันการใน spe cific กษัตริย์ ศาสนาพุทธเถรวาทเป็นฝึกในพื้นที่ t หน่วยทางการเมืองตามกฎหมายที่เรียกว่า /mianthay 'ประเทศไทย' วันด้านล่างของลักษณะแต่ละ amplifications อักขระ-acteristic สุดท้ายของ triad ก่อนหน้านี้ได้ มีประสิทธิภาพเป็นส่วนหนึ่งของเหล่านี้ com-ponents แม้ว่าผู้หญิงไทยที่ มีตัวเอกภาษาศาสตร์จากมหาวิทยาลัยอเมริกันและสอนที่ทรงเกียรติ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัยว่าในหลายวิธีมากเช่นรรที่ Univer sity แคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ เธออยู่เช่นเกษตรกรชาวนาหญิงกับสี่ปีลืมลองศึกษาอุดร อย่างไรก็ตามเธอละเว้นบางชนิดของความเหมือนกับหญิงชาวนาไทยและความแตกต่างจากคู่อเมริกัน ซึ่งแสดงถึงเอกลักษณ์ไทย ที่สำคัญ เธอระบุตัวเองกับลินเนจและประวัติของสถานซึ่งเธอได้ละเว้นที่จะ in contrast with ของของเธอคู่อเมริกัน ตารางที่ 18.1 ส่วนประกอบบางอย่างใน overtly แสดงเอกลักษณ์ไทยให้สัตยาบันไปให้สัตยาบันศาสนาให้สัตยาบันประเทศรวมทั้งดินแดนรวมถึงรัฐบาล คนร่วมภาษาร่วมกันทางสังคมรวมทั้งโครงสร้างใช้ร่วมกัน worldvie รับรู้ทั่วไปประวัติศาสตร์ทั่วไปรับรู้รับรู้ทั่วไปของตัวตนคล้าย/ความแตกต่างของ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ไม่ได้มีชนิดของการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปสังคมเดียวกันและคนไม่ได้แสดงการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปสังคมที่พวกเขาจะมีในลักษณะเดียวกับลักษณะที่สำคัญในสามของประชากรในนิยามตนเองของความเป็นไทยของมันเป็นมุมมองของ ncluding การรับรู้ของประวัติศาสตร์ของ วิธีการที่จะมาถึงจะเป็นคนและประเทศชาติมรดกชาติพันธุ์ของตน ไทย schoolbooks และบอกเล่าเรื่องราวของพระมหากษัตริย์ที่สำคัญและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นซึ่งจะถือเป็นจุดสำคัญในการพัฒนาของประเทศ คนที่เป็นคนไทยที่เกี่ยวข้องกับตัวเองเพื่อความเข้าใจร่วมกันของประวัติศาสตร์ถึงแม้ว่ามันจะไม่ได้อย่างชัดเจน Formu lated และสำหรับเรื่องที่บางครั้งไม่ได้ "ประวัติศาสตร์ในความหมายทางวิชาการตารางที่ 18.1 แสดงองค์ประกอบเหล่านี้ของความเป็นไทยที่ได้รับการเน้นตามนโยบายอย่างเป็นทางการ หมวดหมู่ทั่วไปบริบทของสังคมไทยที่พวกเขามี referents เฉพาะ. ความจงรักภักดีคือการกษัตริย์ cific เจาะจงเพื่อพระพุทธศาสนาเถรวาทเป็นประสบการณ์ในพื้นที่ทีนิติบุคคลการเมืองที่เรียกว่า / mianthay 'ประเทศของไทย'. triads ล่างของลักษณะแต่ละเครื่องขยายเสียงของ acteristic อักษรสุดท้ายของสามก่อนหน้านี้. ดังนั้นที่มีประสิทธิภาพคือบางส่วนของกับชิ้นส่วนเหล่านี้ว่าถึงแม้จะเป็นผู้หญิงไทยที่มีปริญญาเอกในภาษาศาสตร์จากมหาวิทยาลัยอเมริกันและการเรียนการสอนที่มีชื่อเสียงจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ในหลายวิธีการมากขึ้นเช่นคู่ของเธอที่ Sity Univer แห่งแคลิฟอร์เนียเบิร์กลีย์กว่าเธอก็เหมือนผู้หญิงเกษตรกรชาวนากับสี่ปีของการศึกษาระยะยาวลืมในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทยอย่างไรก็ตามเธอรับรู้บางชนิดมีลักษณะคล้ายคลึงกับผู้หญิงชาวนาไทย และความแตกต่างจากอเมริกาซึ่งเป็นตัวแทนของความเป็นไทย ที่สำคัญเธอระบุว่าตัวเองมีเชื้อสายและประวัติของสถ​​านที่ซึ่งเธอรับรู้ว่าจะเป็นในทางตรงกันข้ามกับของอเมริกาของเธอ ตารางที่ 18.1 องค์ประกอบบางอย่างในการแสดงออกอย่างเปิดเผยตัวตนของความจงรักภักดีของไทยให้​​ความจงรักภักดีสถาบันพระมหากษัตริย์ที่จะจงรักภักดีศาสนาที่ประเทศรวมถึงดินแดนรวมถึงรัฐบาลรวมถึงคนที่ใช้ร่วมกันภาษาที่ใช้ร่วมกันโครงสร้างทางสังคมร่วมกัน worldvie การรับรู้ร่วมกันของประวัติศาสตร์การรับรู้ร่วมกันของการรับรู้ร่วมกันของความคล้ายคลึงกันตัวตน / ความแตกต่าง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ไม่ได้มีชนิดเดียวกันของสังคมหนึ่ง และคนไม่แสดงออกทางสังคมหนึ่งพวกเขาได้ในลักษณะเดียวกัน ลักษณะสำคัญที่สามของประชากร ในนิยามของจังหวัดของตนเอง , การรับรู้ของโลกทัศน์ ncluding ประวัติ ของ มันมาได้ไง เป็นประชาชน และประเทศชาติของมัน มรดกหนังสือเรียนภาษาไทย บอก และเล่าเรื่องราวของกษัตริย์ที่สำคัญและเหตุการณ์ซึ่งถือว่าเป็นสำคัญ ในการพัฒนาประเทศ คนที่เป็นคนไทยเกี่ยวข้องตัวเองรับรู้ทั่วไปของประวัติศาสตร์ แม้ว่าจะไม่ชัด formu สาย และที่สำคัญบางครั้งไม่ใช่ประวัติศาสตร์ " ในแง่วิชาการตารางที่ 181 สรุปเหล่านี้องค์ประกอบของอัตลักษณ์ของไทยซึ่งได้รับการเน้นโดยนโยบายอย่างเป็นทางการ ประเภททั่วไป โดยมีบริบทเฉพาะ referents . ความจงรักภักดีเป็นเอสพี - cific กษัตริย์ , พุทธศาสนาเถรวาทเป็นฝึกในพื้นที่ ไม่ใช่กฎหมายกิจการทางการเมืองที่เรียกว่า / mianthay ' ประเทศของไทย "ราคาลังละ amplifications ลักษณะของ char - สุดท้ายก่อนหน้านี้ acteristic ของแก๊งมังกรดำ ที่มีประสิทธิภาพดังนั้นบางส่วนของส่วนประกอบโดยทั่วไป com - เหล่านี้แม้ว่าสาวไทยกับปริญญาเอกในภาษาศาสตร์จากมหาวิทยาลัยอเมริกันและสอนในจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงในหลาย ๆเหมือนเธอ คู่ที่ ม sity แคลิฟอร์เนียกว่าเธอจะเหมือนชาวนา ชาวนา ผู้หญิง กับสี่ปีลืมโรงเรียนในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ แต่เธอรับรู้บางประเภทที่คล้ายคลึงกับไทย ผู้หญิงชาวนาและความแตกต่างจาก counterparts อเมริกันซึ่งแสดงอัตลักษณ์ไทย ที่สำคัญเธอระบุตัวเองกับวงศ์ตระกูลและประวัติศาสตร์ของสถานที่ซึ่งเธอเข้าใจว่าเป็นในทางตรงกันข้ามกับผู้ counterparts อเมริกันของเธอ ตารางที่ 18.1 .ส่วนประกอบในอย่างเปิดเผยแสดงเอกลักษณ์ความเป็นไทย ความจงรักภักดีต่อสถาบันพระมหากษัตริย์จงรักภักดีต่อศาสนา จงรักภักดีต่อประเทศชาติ รวมทั้งดินแดน รวมทั้งรัฐบาล รวมทั้งคนร่วมกันแชร์ร่วมกัน worldvie ภาษาโครงสร้างการรับรู้กันทั่วไปของประวัติศาสตร์ร่วมกัน การรับรู้ของการรับรู้ทั่วไปของความเหมือน / ความแตกต่าง เอกลักษณ์