he Background of Sustainable Tourist ExperiencesIntroductionThe relati การแปล - he Background of Sustainable Tourist ExperiencesIntroductionThe relati ไทย วิธีการพูด

he Background of Sustainable Touris

he Background of Sustainable Tourist Experiences
Introduction
The relationship between sustainable development and tourism is the subject of this article. We shall first have a look at the backgrounds and the reasons behind the concept of sustainability. The debate on sustainable development started because many things in the world were going terribly wrong: diminishing biodiversity, a thinning ozone layer, noticeable greenhouse effects, discrimination against large populations. Eventually there were so many symptoms it appeared to be a serious disease. The principles of sustainability were originally developed as a response to these problems. In order to examine how deeply rooted these destructive elements are in our Western societies and why there is a need to take a look at our environment with different eyes, we shall put things in a historical perspective and give a brief overview of the development of the relationship between people and their environment.
The Issues
From the legal point of view it is interesting to see how the role of our environment has changed over time. We are talking about things, which form part of the collective memory of a whole society or of a group of people sharing the same environment. From a juridical point of view the way people have considered their environment and nature has changed. Roman law distinguishes in this context two important concepts: a thing or good can have no owner, or there are things or goods that belong to everybody. These concepts are known in Latin as res nullius and res comunis. The butterfly whirling around light heartedly has no owner. However at the moment she is captured, she is owned and she stops being res nullius and simply becomes a good. In the case of res comunis we think of things that belong to all of us, such as the air we breathe, the sunlight we absorb or the sea we enjoy. Those goods never have just one owner.
The more people there are on the planet, the more we can see a tendency for fewer things to belong to the category of res nullius and the goods that belong to all of us are of ever greater importance. It may be clear by now, that nature in the form of flora and fauna originally was considered to be res nullius. The human being has always organized himself in relation to his environment. Social and economic structures were set up to secure a place in nature and it is this relationship between people and their environment that has seen drastic changes over time. From the development of the first Homo sapiens, humans competed with all other animals in nature for food. Nature did not have an owner, people formed part of nature and the concept of “private property” was not yet invented. When people started to develop agriculture, they became conscious of the fact that there were things in nature exclusively for them, and that animals had to be excluded. In terms of law, the fact of exclusion forms the basis for the concept of property.
The negative influences that gardening and animal breeding had on the environment were mitigated by the fact that people (some 20 to 30 thousand years ago) felt they were part of nature. The magic of growing plants and the close links with Mother Earth were the cornerstone of their vision of the environment. From the time when people stopped being nomads and founded villages – later to become towns – the link with nature started to change slowly from that moment on. In part, this was a consequence of the conceptualization of God and the belief that the human being was His creation. The vision of the human being in the centre of the universe has led, among other things, to the development of the concept of private property. People claimed the right to possess something, from which everybody else was excluded – a development that turned out to be of great importance for the development of the Western world.
Much later in history, a need to protect res nullius to a certain extent arose, which resulted in the legal figure of state or public property: goods whose exclusive use are restricted to nationality.
As we shall see later, there are economic considerations in play as well: plants and animals in nature in many places are res nullius and as such lack economic market value; but once they are captured, cut down or shot, they are converted into goods with economic value.
From the seventeenth century on, the concepts of private and public ownership developed to such extent that property became absolute and untouchable in character, breaking the link between nature and society and consequently responsibility for the environment diminished, leading to the situation nowadays property rights include the right to destroy one’s own property. While a few centuries ago there was once an agreement on how to handle the environment, this link has been lost and with it an enormous part of social solidarity in favour of untouchable property, excluding any consideration on the conservation of nature, environme
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
he Background of Sustainable Tourist ExperiencesIntroductionThe relationship between sustainable development and tourism is the subject of this article. We shall first have a look at the backgrounds and the reasons behind the concept of sustainability. The debate on sustainable development started because many things in the world were going terribly wrong: diminishing biodiversity, a thinning ozone layer, noticeable greenhouse effects, discrimination against large populations. Eventually there were so many symptoms it appeared to be a serious disease. The principles of sustainability were originally developed as a response to these problems. In order to examine how deeply rooted these destructive elements are in our Western societies and why there is a need to take a look at our environment with different eyes, we shall put things in a historical perspective and give a brief overview of the development of the relationship between people and their environment.The Issuesจากจุดของมุมมองทางกฎหมาย ก็น่าสนใจดูว่ามีการเปลี่ยนแปลงบทบาทของสิ่งแวดล้อมตลอดเวลา เรากำลังพูดถึงสิ่ง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหน่วยความจำร่วมกัน ของทั้งสังคม หรือกลุ่มคนที่ร่วมกัน จากจุดมุมกฤษฎีกา วิธีผู้คนมีพิจารณาสภาพแวดล้อม และมีการเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ กฎหมายโรมันที่แตกต่างในบริบทนี้สองแนวคิดสำคัญ: สิ่งหรือดีได้ไม่มีเจ้าของ หรือมีสิ่งต่าง ๆ หรือสินค้าที่เป็นของทุกคน แนวคิดเหล่านี้จะรู้จักกันในละตินเป็น res nullius และ res comunis ผีเสื้อที่ปั่นป่วนรอบแสงเท่าน้นไม่มีเจ้าของได้ อย่างไรก็ตามในขณะนี้เธอถูกจับ เธอเป็นเจ้าของ และเธอหยุดการ res nullius จะ ดี ในกรณีที่เราคิดว่า สิ่งที่เป็นของเรา comunis res เช่นอากาศ เราหายใจ เราซึมซับแสงแดดหรือเราเพลิดเพลินกับทะเล นอกจากนี้สินค้าเหล่านั้นไม่เคยมีเจ้าของเพียงหนึ่งคนอื่น ๆ ที่มีอยู่บนดาวเคราะห์ ยิ่งเราสามารถดูแนวโน้มอย่างน้อยให้อยู่ในประเภทของ res nullius และสินค้าที่เป็นของเราทุกคนมีความสำคัญมากกว่าที่เคย มันอาจจะชัดเจน โดยขณะนี้ ที่ธรรมชาติในรูปแบบของพืช และสัตว์แต่เดิมถือเป็น res nullius มนุษย์มีเสมอจัดระเบียบตัวเองให้สัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมของเขา โครงสร้างสังคม และเศรษฐกิจถูกตั้งค่าให้ปลอดภัยในธรรมชาติและเป็นความสัมพันธ์ระหว่างคนนี้ และการเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมที่รุนแรงได้ตลอดเวลา จากการพัฒนาของ sapiens ตุ๊ดแรก มนุษย์แข่งขันกับสัตว์อื่น ๆ ในธรรมชาติอาหาร ธรรมชาติไม่ได้มีเจ้าของ คนเกิดขึ้นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ และแนวคิดของ "ทรัพย์สินส่วนตัว" ไม่ได้อุปโลกน์ เมื่อคนเริ่มพัฒนาเกษตร พวกเขาก็ตระหนักความจริงว่า มีสิ่งต่าง ๆ ในธรรมชาติโดยเฉพาะสำหรับพวกเขา และว่า สัตว์จะถูกแยกออก ในแง่ของกฎหมาย ข้อเท็จจริงของการยกเว้นพื้นฐานสำหรับแนวคิดของคุณสมบัติอิทธิพลในทางลบที่ทำสวน และเลี้ยงสัตว์ที่มีสิ่งแวดล้อมถูกลดลง โดยความจริงที่ว่า คน (บาง 20 ถึง 30 ปี) รู้สึกว่า พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ มหัศจรรย์ของการปลูกพืชและการเชื่อมโยงใกล้ชิดกับแผ่นดินแม่เป็นรากฐานที่สำคัญของสิ่งแวดล้อม จากครั้งเมื่อท่านหยุดการโนแมด และก่อตั้งหมู่บ้านในภายหลังจะกลายเป็น การเมือง – การเชื่อมโยงกับธรรมชาติเริ่มที่จะเปลี่ยนอย่างช้า ๆ จากช่วงเวลาที่ ในส่วน นี้เป็นผลมาจากเนยของพระเจ้าและความเชื่อที่ว่า มนุษย์ถูกสร้างของพระองค์ วิสัยทัศน์ของมนุษย์ในจักรวาลนำ ในหมู่สิ่งอื่น ๆ การพัฒนาแนวคิดของทรัพย์สินส่วนตัว ผู้อ้างสิทธิครอบครองบางสิ่งบางอย่าง จากที่ทุกคนอื่นแยกออก – การพัฒนาที่กลายเป็นที่สำคัญมากสำหรับการพัฒนาของโลกตะวันตกต่อมาในประวัติศาสตร์ ต้องการที่จะปกป้อง res nullius ในระดับหนึ่งเกิด ซึ่งผลในรูปแบบทางกฎหมายของรัฐหรือสาธารณะคุณสมบัติ: สินค้าพิเศษที่มีการใช้ถูกจำกัดการถือสัญชาติเราจะเห็นในภายหลัง มีข้อควรพิจารณาทางเศรษฐกิจในการเล่นเช่น: พืชและสัตว์ในธรรมชาติในหลายมี res nullius และขาดคุณค่าทางเศรษฐกิจในตลาด เช่น แต่เมื่อพวกเขาถูกจับ ตัด หรือ ยิง พวกเขาจะถูกแปลงเป็นสินค้าที่มีมูลค่าทางเศรษฐกิจจากศตวรรษสิบเจ็ดใน แนวคิดของส่วนตัวและความเป็นเจ้าของประชาชนพัฒนาขอบเขตดังกล่าวที่พักกลายเป็น untouchable ในอักขระ และแน่นอน ทำลายการเชื่อมโยง ระหว่างธรรมชาติ และสังคมดังนั้นความรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อมลดลง ผู้นำกับสถานการณ์ในปัจจุบันรวมถึงทรัพย์สินสิทธิทำลายทรัพย์สินของตัวเอง ใน ขณะที่ไม่กี่ศตวรรษที่ผ่านมาก็เมื่อข้อตกลงเกี่ยวกับการจัดการสิ่งแวดล้อม การเชื่อมโยงนี้ได้สูญหายไป และด้วยเป็นส่วนใหญ่ของสังคมสมานฉันท์สนับสนุนคุณสมบัติ untouchable ยกเว้นการพิจารณาใด ๆ ในการอนุรักษ์ธรรมชาติ environme
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
เขามาของการท่องเที่ยวอย่างยั่งยืนประสบการณ์
บทนำ
ความสัมพันธ์ระหว่างการพัฒนาที่ยั่งยืนและการท่องเที่ยวเป็นเรื่องของบทความนี้ ครั้งแรกที่เราจะได้ดูที่ภูมิหลังและเหตุผลที่อยู่เบื้องหลังแนวคิดของการพัฒนาอย่างยั่งยืนได้ การอภิปรายเกี่ยวกับการพัฒนาอย่างยั่งยืนเริ่มต้นเพราะหลายสิ่งหลายอย่างในโลกกำลังจะผิดมหันต์: ความหลากหลายทางชีวภาพลดลงเป็นชั้นโอโซนผอมบางปรากฏการณ์เรือนกระจกที่เห็นได้ชัดการเลือกปฏิบัติต่อประชากรขนาดใหญ่ ในที่สุดก็มีอาการจำนวนมากดังนั้นมันดูเหมือนจะเป็นโรคที่ร้ายแรง หลักการของการพัฒนาอย่างยั่งยืนมีการพัฒนามาเป็นตอบสนองต่อปัญหาเหล่านี้ เพื่อที่จะตรวจสอบวิธีการหยั่งรากลึกองค์ประกอบการทำลายล้างเหล่านี้อยู่ในสังคมตะวันตกของเราและเหตุผลที่มีความจำเป็นที่จะดูที่สภาพแวดล้อมของเราด้วยตาที่แตกต่างกันเราจะนำสิ่งในมุมมองทางประวัติศาสตร์และให้ภาพรวมคร่าวๆของการพัฒนาของ ความสัมพันธ์ระหว่างคนและสภาพแวดล้อมของพวกเขา.
ปัญหา
จากจุดทางกฎหมายในมุมมองของมันเป็นที่น่าสนใจที่จะเห็นว่าบทบาทของสภาพแวดล้อมของเราที่มีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา เรากำลังพูดถึงสิ่งซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหน่วยความจำร่วมของสังคมทั้งหมดหรือของกลุ่มคนที่ใช้ร่วมกันสภาพแวดล้อมเดียวกัน จากจุดการพิจารณาคดีในมุมมองของวิธีที่ผู้คนได้มีการพิจารณาสภาพแวดล้อมและธรรมชาติของพวกเขามีการเปลี่ยนแปลง กฎหมายโรมันแตกต่างในบริบทนี้ทั้งสองแนวคิดสำคัญ: เป็นสิ่งที่ดีหรือสามารถมีเจ้าของไม่มีหรือมีสิ่งหรือสินค้าที่เป็นของทุกคน แนวคิดเหล่านี้เป็นที่รู้จักกันในละตินเป็น Res nullius และ Res comunis ผีเสื้อหมุนรอบใจแสงไม่มีเจ้าของ อย่างไรก็ตามในขณะที่เธอถูกจับเธอเป็นเจ้าของและเธอหยุดเป็น Res nullius และก็จะกลายเป็นดี ในกรณีที่มีความละเอียด comunis ที่เราคิดว่าสิ่งที่เป็นของพวกเราทุกคนเช่นอากาศที่เราหายใจแสงแดดที่เราดูดซับหรือวิวทะเลให้เราสนุกกับการ สินค้าเหล่านั้นไม่เคยจะมีเพียงหนึ่งในเจ้าของ.
ผู้คนจำนวนมากมีในโลกที่มากกว่าที่เราสามารถมองเห็นแนวโน้มสำหรับสิ่งที่น้อยลงไปอยู่ในประเภทของ nullius Res และสินค้าที่เป็นของพวกเราทุกคนมีความสำคัญมากขึ้นเรื่อย ๆ มันอาจจะมีความชัดเจนโดยขณะนี้ในรูปแบบธรรมชาติของพืชและสัตว์ แต่เดิมถือว่าเป็น nullius ละเอียดที่ มนุษย์มักจะมีการจัดตัวเองอยู่ในความสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมของเขา โครงสร้างทางสังคมและเศรษฐกิจที่ถูกตั้งขึ้นเพื่อรักษาความปลอดภัยสถานที่ในธรรมชาติและมันคือความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและสภาพแวดล้อมของพวกเขาที่ได้เห็นการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในช่วงเวลา จากการพัฒนาของ Homo sapiens แรกมนุษย์แข่งขันกับสัตว์อื่น ๆ ทั้งหมดในธรรมชาติสำหรับอาหาร ธรรมชาติไม่ได้มีเจ้าของคนกลายเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติและแนวคิดของ "ทรัพย์สินส่วนตัว" ก็ยังไม่ได้คิดค้น เมื่อผู้คนเริ่มที่จะพัฒนาการเกษตรพวกเขากลายเป็นตระหนักถึงความจริงที่ว่ามีสิ่งที่อยู่ในธรรมชาติเฉพาะสำหรับพวกเขาและว่าสัตว์จะต้องได้รับการยกเว้น ในแง่ของกฎหมายความเป็นจริงของการยกเว้นรูปแบบพื้นฐานสำหรับแนวคิดของทรัพย์สิน.
อิทธิพลเชิงลบที่สวนและเพาะพันธุ์สัตว์ที่มีต่อสภาพแวดล้อมที่ถูกลดลงโดยความจริงที่ว่าคน (บางคน 20-30,000 ปีที่ผ่านมา) รู้สึกว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่ง ของธรรมชาติ ความมหัศจรรย์ของการปลูกพืชและการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแม่พระธรณีเป็นรากฐานที่สำคัญของวิสัยทัศน์ของสภาพแวดล้อม จากเวลาที่เมื่อมีคนหยุดความร่อนเร่และหมู่บ้านก่อตั้ง - ต่อมากลายเป็นเมือง - การเชื่อมโยงกับธรรมชาติเริ่มมีการเปลี่ยนแปลงช้าจากนั้นเป็นต้นมา ในส่วนนี้เป็นผลมาจากแนวความคิดของพระเจ้าและความเชื่อที่ว่ามนุษย์คือการสร้างของเขา วิสัยทัศน์ของมนุษย์ในศูนย์กลางของจักรวาลได้นำหมู่สิ่งอื่น ๆ เพื่อการพัฒนาแนวคิดของทรัพย์สินส่วนตัว คนที่อ้างว่าเป็นสิทธิที่จะมีบางสิ่งบางอย่างจากการที่คนอื่น ๆ ได้รับการยกเว้น. - การพัฒนาที่เปิดออกมาจะมีความสำคัญมากสำหรับการพัฒนาของโลกตะวันตก
มากต่อมาในประวัติศาสตร์ความต้องการที่จะปกป้อง nullius ละเอียดในระดับหนึ่งลุกขึ้น ซึ่งส่งผลให้ตัวเลขทางกฎหมายของรัฐหรือทรัพย์สินของประชาชน:. สินค้าที่มีการใช้งานพิเศษจะถูก จำกัด การถือสัญชาติ
ในฐานะที่เราจะได้เห็นต่อมามีการพิจารณาทางเศรษฐกิจในการเล่นเช่นกัน: พืชและสัตว์ในธรรมชาติในหลายสถานที่มีความละเอียด nullius และเป็นเช่นนี้ ขาดมูลค่าตลาดเศรษฐกิจ แต่เมื่อพวกเขาถูกจับลดลงหรือยิงพวกเขาจะถูกแปลงเป็นสินค้าที่มีมูลค่าทางเศรษฐกิจ.
จากศตวรรษที่สิบเจ็ดบนแนวคิดของความเป็นเจ้าของภาครัฐและเอกชนที่พัฒนาขอบเขตดังกล่าวว่าทรัพย์สินกลายเป็นที่แน่นอนและจัณฑาลในลักษณะทำลายการเชื่อมโยงระหว่าง ธรรมชาติและสังคมและดังนั้นความรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อมลดลงนำไปสู่สถานการณ์ปัจจุบันสิทธิในทรัพย์สินรวมถึงสิทธิในการทำลายทรัพย์สินของตัวเองหนึ่ง ในขณะที่ไม่กี่ศตวรรษที่ผ่านมามีครั้งหนึ่งเคยเป็นข้อตกลงเกี่ยวกับวิธีการจัดการสภาพแวดล้อมที่ลิงค์นี้ได้รับการสูญหายและมันเป็นส่วนหนึ่งที่มหาศาลของความเป็นปึกแผ่นทางสังคมในความโปรดปรานของสถานที่ให้บริการจัณฑาลไม่รวมการพิจารณาใด ๆ เกี่ยวกับการอนุรักษ์ธรรมชาติ environme
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: