Since the global coffee brand enter

Since the global coffee brand entered China in 1999, more than 400 Starbucks coffee shops have opened in China as of 2006, including 64 in Beijing, the capital city. Starbucks launched an outlet inside Beijing's Forbidden City, known also as the Palace Museum,1 at the invitation of its management in 2000. This shop prospered until July 2007, when it had to close down under tremendous public pressure.

For those against the presence of this particular coffee shop, Starbucks represents low culture, an icon of Western “fast food” similar to McDonalds and KFC (Yang, 2007). It is not compatible with the “museum culture,” or with the refined taste of Chinese cultural legacy condensed in the Forbidden City. The museum reserves the highest achievements of the Chinese civilization over its long imperial history, and is regarded as the cultural symbol of China. This context cannot be farther away from the context where Starbucks has thrived. The clash was summarized by Lin (2007), in whose opinion “[t]he classic, unique silence in the Forbidden City was lost in the roaring tides of commercialization and the globalization driven by multi-national corporations.” For many, the Starbucks inside the Forbidden City is an affront to the awe-stricken palace.

To protect “national dignity” (Beijing News, 2007), thousands of Chinese Internet users participated in a Web-based campaign initiated by the personal blog of Chenggang Rui (hereafter, Rui), a well-known news anchor for the English-language programs at the state-run China Central Television (a.k.a., CCTV), the most authoritative Chinese news outlet, and eventually drove Starbucks away from the Forbidden City. This case raises several interesting questions: why was an individual's blog so powerful? What theoretical frameworks can be applied to analyze this international public relations campaign, which seems to combine both brand globalization and Internet-based communication? And how could strategic public relations help manage the tension between the “coffee culture,” or more accurately the “fast food culture,” and the “museum culture” that is intensified by the new media?

To answer these questions, the present study employs the “circuit of culture” model to understand the complex situations of international public relations by explicating the tension between Starbucks and the Forbidden City, as well as to demonstrate how the Chinese public collectively and actively de-constructed and re-constructed meanings for the Starbucks shop inside the Forbidden City within an Internet-facilitated communication environment and its impact on global branding.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เนื่องจากแบรนด์กาแฟสากลป้อนจีนในปี 1999, 400 กว่าร้านกาแฟสตาร์บัคส์ได้เปิดในจีน ณปี 2006 รวม 64 ในปักกิ่ง เมืองหลวง สตาร์บัคส์เปิดตัวเต้าเสียบภายในเมืองต้องห้ามที่ปักกิ่ง รู้จักกันยังเป็นพิพิธภัณฑ์พาเลซ 1 ตามคำเชิญของการจัดการในปี 2000 ร้านนี้ prospered จนถึง 2007 july เมื่อจะมีการปิดมหาศาลลงภายใต้ความดันที่สาธารณะสำหรับกับของร้านนี้โดยเฉพาะ ชอบแสดงวัฒนธรรมต่ำ ไอคอนของตะวันตก "ฟาสต์ฟู้ด" คล้ายกับ McDonalds และ KFC (ยาง 2007) ไม่เข้ากันได้ กับ "พิพิธภัณฑ์วัฒนธรรม" หรือรสชาติบริสุทธิ์ของมรดกวัฒนธรรมจีนบีบในในเมือง พิพิธภัณฑ์จองความสำเร็จสูงสุดของอารยธรรมจีนผ่านประวัติยาวอิมพีเรียล และถือเป็นสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมของจีน งานนี้ไม่ได้ไกลจากบริบทที่สตาร์บัคส์มีการฟื้นตัวของ ปะทะถูกสรุป โดย Lin (2007), ในความคิด "[t] เขาคลาสสิก เงียบเฉพาะในในเมืองก็หายไปในการคำรามน้ำ commercialization และโลกาภิวัตน์ที่ขับเคลื่อน ด้วยองค์กรชาติ" สำหรับหลาย ๆ คน สตาร์บัคส์ภายในเมืองเป็นการ affront เพื่อพาจงกลัวเพื่อปกป้อง "ศักดิ์ศรีแห่งชาติ" (ปักกิ่งข่าว 2007), พันของผู้ใช้อินเตอร์เน็ตของจีนได้เข้าร่วมแคมเปญบนเว็บเริ่มต้น ด้วยบล็อกส่วนตัวของ Chenggang รุย (โดย รุย), สมอข่าวรู้จักโปรแกรมภาษาอังกฤษที่รัฐจีนกลางโทรทัศน์ (หรือเวสท์วูด CCTV), ร้านจีนข่าวสุด และในที่สุดขับรถชอบอยู่ในเมือง กรณีนี้ระดมหลายคำถามที่น่าสนใจ: ทำไมถูกบล็อกของแต่ละบุคคลเพื่อให้มีประสิทธิภาพหรือไม่ กรอบทฤษฎีใดสามารถใช้วิเคราะห์ประชาสัมพันธ์แคมเปญนี้ ซึ่งดูเหมือนว่าแบรนด์โลกาภิวัตน์และการสื่อสารบนอินเทอร์เน็ต และการประชาสัมพันธ์เชิงกลยุทธ์จัดการความตึงเครียดระหว่าง "กาแฟ วัฒนธรรม หรือเพิ่มความถูกต้อง"วัฒนธรรมฟาสต์ฟู้ด" และ"พิพิธภัณฑ์วัฒนธรรม"ที่ intensified โดยสื่อใหม่ตอบคำถามเหล่านี้ การศึกษาปัจจุบันมีโมเดล "วงจรของวัฒนธรรม" จะเข้าใจสถานการณ์ที่ซับซ้อนของการประชาสัมพันธ์ โดย explicating ความตึงเครียดระหว่างสตาร์บัคส์และในเมือง รวมทั้งเป็นการแสดงให้เห็นถึงว่าจีนสาธารณะโดยรวมอย่าง de-สร้าง และสร้างความหมายสำหรับร้านสตาร์บัคส์อยู่ภายในเมืองต้องห้ามภายในสภาพแวดล้อมสื่อสารอินเทอร์เน็ตอำนวยความสะดวกและผลกระทบในการสร้างตราสินค้าระดับโลกอีกครั้ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ตั้งแต่แบรนด์กาแฟระดับโลกเข้ามาประเทศจีนในปี 1999 กว่า 400 ร้านกาแฟสตาร์บัได้เปิดในประเทศจีนเป็นของปี 2006 รวมทั้ง 64 ในกรุงปักกิ่งเมืองหลวง Starbucks เปิดร้านภายในเมืองต้องห้ามของปักกิ่งยังเป็นที่รู้จักพิพิธภัณฑ์พระราชวัง 1 ตามคำเชิญของผู้บริหารของ บริษัท ในปี 2000 ร้านนี้เจริญสุขจนถึงเดือนกรกฎาคมปี 2007 เมื่อมันก็จะปิดตัวลงภายใต้ความกดดันของประชาชนอย่างมาก. สำหรับผู้กับการปรากฏตัวของ ร้านกาแฟแห่งนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งแสดงให้เห็นถึงวัฒนธรรมของสตาร์บัต่ำไอคอนของตะวันตก "อาหารจานด่วน" คล้ายกับ McDonalds และเคเอฟซี (Yang, 2007) มันไม่เข้ากันได้กับ "วัฒนธรรมพิพิธภัณฑ์" หรือมีรสชาติกลั่นของมรดกทางวัฒนธรรมจีนข้นในพระราชวังต้องห้าม พิพิธภัณฑ์ขอสงวนความสำเร็จสูงสุดของอารยธรรมจีนอิมพีเรียลประวัติศาสตร์ที่ยาวนานและถือได้ว่าเป็นสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมของประเทศจีน บริบทนี้ไม่สามารถห่างออกไปจากบริบทที่สตาร์บัได้เติบโต ปะทะกันโดยสรุปหลิน (2007) ซึ่งอยู่ในความคิดของ "[t] เขาคลาสสิกความเงียบที่ไม่ซ้ำกันในพระราชวังต้องห้ามก็หายไปในกระแสน้ำคำรามของการค้าและโลกาภิวัตน์ขับเคลื่อนโดย บริษัท ข้ามชาติ." สำหรับหลาย ๆ สตาร์บั ภายในเมืองต้องห้ามเป็นปรามาสพระราชวังกลัวกลัว. เพื่อป้องกัน "ศักดิ์ศรีแห่งชาติ" (Beijing News 2007) หลายพันคนของผู้ใช้อินเทอร์เน็ตจีนมีส่วนร่วมในการรณรงค์ Web-based ริเริ่มโดยบล็อกส่วนตัวของ Chenggang รุย (ในที่นี้ รุย) ซึ่งเป็นผู้ประกาศข่าวที่รู้จักกันดีสำหรับโปรแกรมภาษาอังกฤษที่รัฐดำเนินการโทรทัศน์จีนกลาง (หรือที่รู้จักกล้องวงจรปิด) ที่ร้านข่าวจีนมีอำนาจมากที่สุดและในที่สุดก็ขับรถออกไปจากสตาร์บัเมืองต้องห้าม กรณีนี้ทำให้เกิดคำถามที่น่าสนใจหลายประการ: ทำไมบล็อกของแต่ละบุคคลที่มีประสิทธิภาพเพื่อ? สิ่งที่กรอบทฤษฎีสามารถนำมาใช้ในการวิเคราะห์แคมเปญการประชาสัมพันธ์ระหว่างประเทศซึ่งดูเหมือนว่าจะรวมโลกาภิวัตน์ทั้งแบรนด์และการสื่อสารบนอินเทอร์เน็ต? และวิธีการที่จะช่วยให้ยุทธศาสตร์การประชาสัมพันธ์การจัดการความตึงเครียดระหว่าง "วัฒนธรรมกาแฟ" หรือขึ้นอย่างถูกต้องว่า "วัฒนธรรมอาหารอย่างรวดเร็ว" และ "วัฒนธรรมพิพิธภัณฑ์" ที่ทวีความรุนแรงมากโดยสื่อใหม่หรือไม่เพื่อที่จะตอบคำถามเหล่านี้การศึกษาปัจจุบันมีพนักงานว่า "วงจรของวัฒนธรรม" รูปแบบที่จะเข้าใจสถานการณ์ที่ซับซ้อนของการประชาสัมพันธ์ระหว่างประเทศโดยการ explicating ความตึงเครียดระหว่าง Starbucks และเมืองต้องห้ามเช่นเดียวกับที่จะแสดงให้เห็นว่าประชาชนจีนรวมและกระตือรือร้นยกเลิกการสร้างและอีกครั้งที่สร้างความหมายสำหรับสตาร์บั ร้านค้าภายในพระราชวังต้องห้ามภายในสภาพแวดล้อมการสื่อสารอินเทอร์เน็ตการอำนวยความสะดวกและผลกระทบต่อการสร้างแบรนด์ระดับโลก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตั้งแต่แบรนด์กาแฟระดับโลกป้อนจีนในปี 1999 กว่า 400 กาแฟ Starbucks มีร้านเปิดในจีน โดยในปี 2006 รวมทั้ง 64 ในกรุงปักกิ่ง เมืองหลวง สตาร์บัคส์เปิดตัวร้านด้านในของปักกิ่งพระราชวังต้องห้ามเป็นที่รู้จักยังเป็นพิพิธภัณฑ์วัง 1 ตามคำเชิญของการบริหารใน 2000 ร้านเจริญรุ่งเรืองจนถึงกรกฎาคม 2007เมื่อมีการปิดลงภายใต้ความกดดันของประชาชนอย่างมาก

สำหรับผู้ที่ต่อต้านการปรากฏตัวของร้านกาแฟสตาร์บัคส์ นี้โดยเฉพาะ แสดงถึงวัฒนธรรม ไอคอนของตะวันตก " อาหารจานด่วน " คล้ายคลึงกับแมคโดนัลด์และเคเอฟซี ( Yang , 2007 ) มันเข้ากันไม่ได้กับ " พิพิธภัณฑ์วัฒนธรรม หรือปรับปรุงรสชาติของวัฒนธรรมจีนแบบดั้งเดิมในเมืองต้องห้าม .พิพิธภัณฑ์ฯ ความสำเร็จสูงสุดของอารยธรรมจีนมากกว่าประวัติศาสตร์ของราชวงศ์ที่ยาวนาน และถือเป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมจีน บริบทนี้ไม่สามารถห่างจากบริบทที่ Starbucks เติบโตได้ดี การปะทะกันได้ โดย หลิน ( 2007 ) ที่มีความเห็น " [ T ] เขาคลาสสิกเอกลักษณ์ความเงียบในเมืองต้องห้ามก็หายไปในเสียงกระแสน้ำของการค้าและโลกาภิวัตน์ที่ขับเคลื่อนโดย บริษัท ข้ามชาติ " สำหรับหลาย สตาร์บัคส์ในพระราชวังต้องห้ามเป็นการกลัวกลัววัง

ปกป้องศักดิ์ศรีของชาติ " ( ข่าวปักกิ่ง 2007 )นับพันของผู้ใช้อินเทอร์เน็ตจีนเข้าร่วมในเว็บแคมเปญที่ริเริ่มโดยบล็อกส่วนตัวของ chenggang รุย ( ต่อจากนี้ รุย ) , ที่รู้จักกันดีผู้ประกาศโปรแกรมภาษาอังกฤษที่ใช้จีนกลางโทรทัศน์ ( aka , CCTV ) , เผด็จการมากที่สุดเต้าเสียบข่าวจีน และในที่สุดทำให้สตาร์บัคส์ ห่างจากพระราชวังต้องห้าม .กรณีนี้เพิ่มหลายคำถามที่น่าสนใจ : ทำไมแต่ละของบล็อกที่มีประสิทธิภาพเพื่อ ? ที่กรอบทางทฤษฎีสามารถนำไปวิเคราะห์นี้ประชาสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ซึ่งดูเหมือนว่าจะรวมทั้งแบรนด์โลกาภิวัตน์และอินเทอร์เน็ตจากการสื่อสาร ? และวิธีการที่สามารถกลยุทธ์การประชาสัมพันธ์ช่วยจัดการความตึงเครียดระหว่าง " กาแฟกระทรวงวัฒนธรรม" หรือถูกต้องมากขึ้น " อาหารจานด่วนวัฒนธรรม " และ " พิพิธภัณฑ์วัฒนธรรม " ที่ทวีความรุนแรงมากขึ้น โดยสื่อใหม่

เพื่อตอบคำถามเหล่านี้ การศึกษาครั้งนี้ใช้ " วงจรรูปแบบวัฒนธรรม " ที่จะเข้าใจสถานการณ์ที่ซับซ้อนของนานาชาติประชาสัมพันธ์โดย explicating ความตึงเครียดระหว่างสตาร์บัคส์ และเมืองต้องห้ามรวมทั้งแสดงให้เห็นว่าจีนสาธารณะโดยรวม และอย่าง เดอ สร้างและสร้างความหมายสำหรับร้านสตาร์บัคส์ในพระราชวังต้องห้ามภายในอินเทอร์เน็ตสะดวกสภาพแวดล้อมและผลกระทบต่อโลกการสื่อสารตราสินค้า .