An understanding of middlemen and t

An understanding of middlemen and their social significance helps draw out parallels to
a host of other mediating institutions that are critical parts of many societies. They range
from marriage brokers, or systems of reciprocity like guanxi in Chinese societies [18, 48,
59], and blat in the USSR and Russia [31], at the traditional and informal end of a
continuum, to lobbyists, lawyers, and corporate “fixers” at the more institutionalized end (it
is interesting to note, in that regard, that many Indian middlemen now refer to themselves as
consultants). While those diverse institutions are by no means alike, they are ways of
making connections and getting things done that reduce transaction costs and ease the
uncertainties and risk inherent in dealing with others. They are complex, involving (even in
more formalized settings) important social skills and issues of power, status, and etiquette.
Thus, while middlemen and other such operators clearly embody a departure from
contemporary ideals of rational decision making they can be deeply embedded in a
society’s values, hierarchies, and customs. That some of their dealings are illicit may say
less about “how corrupt” a society is than about the ways it defines roles, relationships, and
acceptable interactions in that difficult terrain where state and society intersect.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความเข้าใจเกี่ยวกับความสำคัญของสังคมและพ่อค้าคนกลางช่วยถอน parallels ไปโฮสต์ของสถาบันอื่น ๆ mediating ที่ส่วนสำคัญของสังคมใน พวกเขาช่วงจากนายหน้าแต่งงาน หรือระบบ reciprocity เช่น guanxi ในสังคมจีน [18, 4859], และ blat ในสหภาพโซเวียตและรัสเซีย [31], ท้ายแบบดั้งเดิม และไม่เป็นทางการความต่อเนื่อง lobbyists ทนายความ และองค์กร "fixers" ท้าย institutionalized มาก (มันเป็นที่น่าสนใจหมายเหตุ ในการสัมมาคารวะ ว่า พ่อค้าอินเดียหลายคนกลางตอนนี้ถึงว่าตัวเองเป็นที่ปรึกษา) ในขณะที่สถาบันที่หลากหลายไม่เหมือนกัน เป็นวิธีการทำการเชื่อมต่อ และแค่ที่ลดต้นทุนธุรกรรมและความง่ายในการความไม่แน่นอนและความเสี่ยงในการจัดการกับผู้อื่น จะซับซ้อน เกี่ยวข้องกับ (แม้ในขึ้นอย่างเป็นทางการตั้งค่า) ทักษะทางสังคมที่สำคัญและปัญหาพลังงาน สถานะ และมารยาทในการดังนั้น ในขณะที่พ่อค้าคนกลางและอื่นๆ ผู้ประกอบการดังกล่าวชัดเจนรวบรวมออกจากสมัยอุดมคติของการตัดสินที่เชือดที่พวกเขาสามารถถูกฝังลึกอยู่ในตัวสังคมของค่า ลำดับชั้น และศุลกากร ที่ ติดต่อของพวกเขาอยู่ผิดกฎหมายอาจบอกน้อยเกี่ยวกับ "ว่าเสีย" สังคมกว่าเกี่ยวกับวิธีการ กำหนดบทบาท ความสัมพันธ์ และโต้ตอบยอมรับได้ในภูมิประเทศที่ยากลำบากที่รัฐและสังคมอิน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความเข้าใจของพ่อค้าคนกลางและความสำคัญของพวกเขาจะช่วยให้สังคมวาดออกแนวโฮสต์ของสถาบัน mediating อื่น ๆ ที่เป็นส่วนที่สำคัญของสังคมจำนวนมาก
พวกเขาช่วงจากโบรกเกอร์แต่งงานหรือระบบของการแลกเปลี่ยนเช่น Guanxi ในสังคมจีน [18, 48, 59] และ Blat ในสหภาพโซเวียตและรัสเซีย [31] ที่ปลายแบบดั้งเดิมและไม่เป็นทางการของความต่อเนื่องในการlobbyists ทนายความและ องค์กร fixers "" ที่ปลายสถาบันอื่น ๆ (มันน่าสนใจที่จะทราบในเรื่องที่ว่าพ่อค้าคนกลางอินเดียจำนวนมากในขณะนี้เรียกตัวเองเป็นที่ปรึกษา) ในขณะที่สถาบันการศึกษาที่มีความหลากหลายเหล่านี้โดยไม่ได้เหมือนกันที่พวกเขามีวิธีการทำให้การเชื่อมต่อและรับสิ่งที่กระทำที่ช่วยลดค่าใช้จ่ายในการทำธุรกรรมและบรรเทาความไม่แน่นอนและความเสี่ยงโดยธรรมชาติในการจัดการกับคนอื่นๆ พวกเขามีความซับซ้อนที่เกี่ยวข้องกับ (แม้ในการตั้งค่าที่เป็นทางการมากขึ้น) ทักษะทางสังคมที่สำคัญและปัญหาของการใช้พลังงานสถานะและมารยาท. ดังนั้นในขณะที่พ่อค้าคนกลางและผู้ประกอบการอื่น ๆ อย่างชัดเจนรวมถึงการเดินทางจากอุดมการณ์ร่วมสมัยของการตัดสินใจที่มีเหตุผลที่ทำให้พวกเขาสามารถฝังลึกในค่าของสังคมลำดับชั้นและประเพณี ว่าบางส่วนของการติดต่อของพวกเขาจะผิดกฎหมายอาจจะพูดน้อยเกี่ยวกับ "วิธีการที่เสียหาย" สังคมที่เป็นมากกว่าเกี่ยวกับวิธีการที่จะกำหนดบทบาทความสัมพันธ์และการมีปฏิสัมพันธ์ที่ยอมรับในภูมิประเทศที่ยากลำบากที่รัฐและสังคมตัด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความเข้าใจของเกษตรกร และความสำคัญของสังคม ช่วยวาดออกแนว
โฮสต์ของอื่น ๆขณะ สถาบันที่ส่วนสําคัญของหลายสังคม พวกเขาช่วง
จากโบรกเกอร์การแต่งงาน หรือระบบของการแลกเปลี่ยน เช่น นวัตกรรมในสังคมจีน [ 18 , 48 ,
0 ] และ blat ในสหภาพโซเวียตและรัสเซีย [ 31 ] ที่แบบดั้งเดิมและแบบปลาย
ต่อเนื่อง , ทนายความ , ทนายความ ,และองค์กร " fixers " ที่มากกว่า institutionalized จบ (
เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบในเรื่องนั้นว่า พ่อค้าคนกลางหลายอินเดียตอนนี้เรียกตัวเองเป็น
ที่ปรึกษา ) ในขณะที่หลากหลายสถาบัน จะไม่มีทางเหมือนกัน พวกเขามีวิธีการ
ทำให้การเชื่อมต่อและรับสิ่งที่กระทำที่ลดต้นทุนธุรกรรม และลดความไม่แน่นอนและความเสี่ยงโดยธรรมชาติ
ในการติดต่อกับคนอื่น ๆพวกเขามีความซับซ้อน เกี่ยวข้องกับ ( แม้ในการตั้งค่าเป็นทางการมากขึ้น
) ทักษะทางสังคมที่สำคัญและปัญหาพลังงาน สถานภาพ และมารยาท
ดังนั้นในขณะที่เกษตรกรและผู้ประกอบการอื่น ๆเช่น อย่างชัดเจน รวบรวมจากอุดมคติของการตัดสินใจที่มีเหตุผลที่ทำให้พวกเขา

สามารถฝังลึกอยู่ในสังคม ค่านิยม ความคิดเห็น และประเพณีร่วมสมัย บางส่วนของการติดต่อของพวกเขาจะผิดกฎหมายอาจพูด
น้อยเกี่ยวกับ " วิธีการทุจริต " สังคมคือมากกว่าวิธีการนิยามบทบาทความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์ในภูมิประเทศที่ยาก
ยอมรับว่ารัฐและสังคมอินเตอร์เซก