The basis for Fuller’s essay is the

The basis for Fuller’s essay is the idea that man will rightfully inherit the earth when he becomes an elevated being, understanding of divine love. There have been periods in time when the world was more awake to this love, but people are sleeping now; however, everyone has the power to become enlightened. Man cannot now find perfection because he is still burdened with selfish desires, but Fuller is optimistic and says that we are on the verge of a new awakening. She claims that in the past man, like Orpheus for Eurydice, has always called out for woman, but soon will come the time when women will call for men, when they will be equals and share divine love.

America has been hindered from reaching equality because it inherited depravity from Europe, hence its treatment of Native and African Americans. Fuller quotes the ancient Medes on how all people are equal and bound to each other; those who infringe on others’ rights are condemned, but the biggest sin is hypocrisy. Man needs to practice divine love as well as feel it. Among those who practice it are the abolitionists because they act on their love of humanity; many women are part of this group.

Fuller then begins to examine men and women in America. She observes that many people think that in marriage, man is the head of the house and woman the heart. Problems with the law derive from the problem of women being viewed as inferiors, equal to children but not men. The truth is that women need expansion and seek to be like men; they need to be taught self-dependence. The idea that equality between men and women would bring divinity to new heights because it would help fulfill the lives of both men and women is reinforced by looking at historical evidence where men and women were equally divine, including Christianity with its male and female saints. Women, Fuller says, need not poetry or power to be happy, which they now have access to, but rather intellectual and religious freedom equal to men’s.

The transition of marriage in earlier times as that of convenience into a union of equal souls is discussed in relation to four types of marriage, which Fuller ranks in ascending order. The first type, the household partnership, is merely convenience and mutual dependence. The man provides for the house, the woman tends to it. The second type is mutual idolatry where the man and woman find in the other all perfection to the exclusion of the rest of the world. The intellectual companionship is the next highest form of marriage. In this, man and woman are friends, confidants in thought and feeling with a mutual trust, but rarely love. Above all of these forms is the highest marriage, the religious union. It envelopes the other three to include mutual dependence, idolatry, and respect. The man and woman find themselves as equals on a “pilgrimage towards a common shrine.” Fuller also makes brief mention of the life of “old maids”, often looked down upon because they are not married, but she says that they have the opportunity for close communion with the divine which married people do not have to that extent.

Fuller then looks at the differences between men and women in order to enforce that women need their intellectual and spiritual resources strengthened. She says that the souls of men and women are the same, even with differences in masculinity and femininity. The differences are not between men and women, though, for both have masculine and feminine energies, but are between individuals: “There is no wholly masculine man, no purely feminine woman.”

The conclusion of the essay is that before a true union can occur, each person must be an individual and self-dependent unit. For women to become such individuals, men need to remove their dominating influence, but women also need to claim themselves as self-dependent and remove themselves from man’s influence. Fuller ends looking forward and making a call for the woman who will teach women to be individuals.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พื้นฐานสำหรับเรียงความของ Fuller เป็นความคิดที่ว่า มนุษย์จะพวกสืบทอดโลกเมื่อเขากลายเป็นตัวยกกำลัง เข้าใจความรักพระเจ้า มีระยะเวลาเมื่อโลกได้ตื่นขึ้นเพื่อรักนี้ แต่นอนคนเดี๋ยวนี้ อย่างไรก็ตาม ทุกคนมีอำนาจเป็นพุทธเจ้า คนเดี๋ยวนี้หาความสมบูรณ์แบบเนื่องจากเขายังคงเป็นภาระ ด้วยความเห็นแก่ตัว แต่ Fuller เป็นในเชิงบวก และกล่าวว่า เราจะบริหารตื่นใหม่ เธออ้างว่า ที่ในคนผ่านมา เช่นซักสำหรับ Eurydice เสมอเรียกว่าออกสำหรับผู้หญิง แต่เร็ว ๆ นี้ จะมาเวลาเมื่อผู้หญิงจะเรียกสำหรับผู้ชาย เมื่อพวกเขาจะเท่ากับ และรักพระเจ้าใช้ร่วมกัน

อเมริกาได้ถูกผู้ที่ขัดขวางความเสมอภาคในการเข้าถึงเนื่องจากมันมาติดอยู่ในกิเลสจากยุโรป ดังนั้นการรักษาพื้นและชาวอเมริกันแอฟริกัน เสนอราคาฟูลเลอร์ Medes โบราณบนวิธีทุกคนมีเท่ากัน และผูกกัน ผู้ที่ละเมิดสิทธิของผู้อื่นจะประณาม แต่ความบาปที่ใหญ่ที่สุดจะเสแสร้ง มนุษย์จำเป็นต้องฝึกฝนความรักพระเจ้า รวมทั้งรู้สึกว่ามัน ผู้ที่ฝึกหมู่ที่ abolitionists เนื่องจากจะทำความรักของมนุษย์ ผู้หญิงหลายคนเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มนี้

ออกแล้วเริ่มตรวจสอบผู้ชายและผู้หญิงในอเมริกา เธอพิจารณาที่ หลายคนคิดว่า ในงานแต่งงาน ชายเป็นศีรษะของบ้านและหญิงกลาง ปัญหาเกี่ยวกับกฎหมายมาจากปัญหาของผู้หญิงที่ถูกมองว่าเป็น inferiors เท่ากับเด็กแต่ไม่คน ความจริงคือ ผู้หญิงต้องขยายตัว และหาได้เช่นผู้ชาย พวกเขาจำเป็นต้องสอนการพึ่งพาตนเอง เป็นเสริมความคิดว่า ความเท่าเทียมกันระหว่างชายและหญิงจะนำ divinity ให้สูงใหม่เนื่องจากมันจะช่วยเติมเต็มชีวิตของทั้งชายและหญิง โดยดูที่หลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่ชายและหญิงถูกพระเท่า ๆ กัน รวมถึงศาสนาด้วยนักบุญของชาย และหญิง ผู้หญิง ลเลอร์กล่าวว่า ต้องไม่มีบทกวีหรือพลังงานเพื่อให้มีความสุข ซึ่งขณะนี้มีการเข้าถึง แต่เสรีภาพทางปัญญา และเป็นศาสนาเท่ากับผู้ชาย

การเปลี่ยนแปลงของการแต่งงานในครั้งก่อนหน้า ตามสะดวกเป็นสหภาพของวิญญาณเท่าที่กล่าวถึงเกี่ยวกับแต่งงาน ซึ่งออกอันดับเรียงสี่ชนิด ชนิดแรก partnership ในครัวเรือน ไม่พึ่งพาที่ความสะดวกและเพียง คนทางบ้าน ผู้หญิงมีแนวโน้มที่จะ ชนิดที่สองคือ ร้องร่วมกันที่ชายและหญิงพบในที่อื่น ๆ ทั้งหมดความสมบูรณ์แบบเพื่อแยกส่วนที่เหลือของโลก มิตรภาพปัญญาเป็นแบบสูงสุดถัดไปของการแต่งงาน นี้ ผู้ชายและผู้หญิงเป็นเพื่อน confidants ในความคิด และความรู้สึกที่ มีร่วมกันไว้วางใจ แต่ไม่ค่อยรัก ข้างต้นทั้งหมด ของแบบฟอร์มเหล่านี้ได้แต่งงานสูงสุด สหภาพทางศาสนา มันซองอื่น ๆ 3 การพึ่งพาซึ่งกันและกัน ร้อง รวม และเคารพ ชายและหญิงพบตัวเองเท่ากับในการ "แสวงบุญต่อศาลทั่วไป" นอกจากนี้ยัง ทำให้ย่อกล่าวถึงชีวิตของ "เก่าแม่บ้าน" มักจะมองลงเนื่องจากพวกเขาจะไม่แต่งงาน ฟูลเลอร์ แต่เธอกล่าวว่า พวกเขามีโอกาสสำหรับพระที่ไม่มีคนที่แต่งงานกับขอบเขตที่ปิดเจ้า

ออกแล้วมองไปที่ความแตกต่างระหว่างชายและหญิงเพื่อบังคับใช้ว่า ผู้หญิงต้องการทรัพยากรทางปัญญา และจิตวิญญาณมากขึ้น เธอกล่าวว่า วิญญาณของชายและหญิงเท่ากัน แม้จะ มีความแตกต่างในความเป็นชายและผู้หญิง ความแตกต่างอยู่ระหว่างชายและหญิง แม้ว่า ทั้งสองมีพลังงานที่ผู้ชาย และผู้หญิง แต่เป็นระหว่างบุคคล: "มีไม่คนผู้ชายทั้งหมด ผู้หญิงผู้หญิงเพียงอย่างเดียวไม่"

เป็นบทสรุปของเรียงความว่า ก่อนที่สหภาพแรงงานอย่างแท้จริงสามารถเกิดขึ้นได้ แต่ละคนต้องเป็นหน่วยแต่ละคน และขึ้นอยู่ กับตนเอง สำหรับผู้หญิงเป็น บุคคลดังกล่าว ผู้ชายต้องเอาอิทธิพลพลังอำนาจเหนือ แต่ผู้หญิงยังต้องอ้างตัวเองเป็นขึ้นอยู่กับตัวเอง และเอาตัวเองจากอิทธิพลของมนุษย์ ออกสิ้นสุดมองไปข้างหน้า และทำการเรียกสำหรับผู้หญิงที่จะสอนผู้หญิงให้ บุคคล

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พื้นฐานสำหรับการเขียนเรียงความฟุลเลอร์เป็นความคิดที่ว่าคนชอบธรรมจะได้รับมรดกแผ่นดินเมื่อเขากลายเป็นยกระดับความเข้าใจในความรักของพระเจ้า มีระยะเวลาในช่วงเวลาที่โลกได้มากขึ้นที่จะตื่นขึ้นมาความรักนี้ แต่คนที่กำลังนอนหลับอยู่ตอนนี้ แต่ทุกคนมีอำนาจที่จะกลายเป็นพุทธะ มนุษย์ไม่สามารถขณะนี้พบความสมบูรณ์แบบเพราะเขายังคงเป็นภาระกับความต้องการที่เห็นแก่ตัว แต่ฟูลเลอร์เป็นแง่ดีและบอกว่าเราอยู่บนปากเหวของการกระตุ้นใหม่ เธอบอกว่าในคนที่ผ่านมาเช่นเดียวกับออร์ฟัสสำหรับยูริไดซ์ได้เรียกเสมอสำหรับผู้หญิง แต่เร็ว ๆ นี้จะมาเวลาเมื่อผู้หญิงจะเรียกคนเมื่อพวกเขาจะเท่าเทียมกันและแบ่งปันความรักของพระเจ้าอเมริกาได้รับการขัดขวางจากความเท่าเทียมกันถึง เพราะมันได้รับการถ่ายทอดความชั่วช้าจากยุโรปด้วยเหตุนี้การรักษาของชาวอเมริกันพื้นเมืองและแอฟริกัน ฟุลเลอร์พูดมีเดียโบราณว่าคนทุกคนมีความเท่าเทียมกันและผูกพันกัน; ผู้ที่ละเมิดสิทธิของผู้อื่นจะถูกประณาม แต่บาปที่ใหญ่ที่สุดคือความเจ้าเล่ห์ คนต้องการที่จะฝึกความรักของพระเจ้าเช่นเดียวกับที่รู้สึกว่ามัน ในบรรดาผู้ที่ปฏิบัติมันเป็นที่พักพิงเพราะพวกเขาทำหน้าที่เกี่ยวกับความรักของพวกเขาของความเป็นมนุษย์; ผู้หญิงหลายคนเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มนี้ฟุลเลอร์จากนั้นก็เริ่มที่จะตรวจสอบทั้งชายและหญิงในอเมริกา เธอตั้งข้อสังเกตว่าหลายคนคิดว่าในการแต่งงานคนที่เป็นหัวหน้าของบ้านและหญิงหัวใจ ปัญหาเกี่ยวกับกฎหมายเป็นผลมาจากปัญหาของผู้หญิงที่ถูกมองว่าเป็น inferiors เท่ากับเด็ก แต่ไม่คน ความจริงก็คือว่าผู้หญิงที่ต้องการการขยายตัวและพยายามที่จะเป็นเหมือนผู้ชาย พวกเขาจะต้องสอนตัวเองพึ่งพา ความคิดที่ว่าความเท่าเทียมกันระหว่างชายและหญิงที่จะนำมาซึ่งความศักดิ์สิทธิ์ที่สูงใหม่เพราะมันจะช่วยเติมเต็มชีวิตของทั้งชายและหญิงจะเสริมโดยดูที่หลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่ผู้ชายและผู้หญิงมีพระเจ้าอย่างเท่าเทียมกันรวมทั้งศาสนาคริสต์ที่มีเพศชายและนักบุญหญิง ผู้หญิงฟุลเลอร์กล่าวว่าไม่จำเป็นต้องมีบทกวีหรืออำนาจที่จะมีความสุขซึ่งตอนนี้พวกเขามีการเข้าถึง แต่ทางปัญญาและเสรีภาพทางศาสนาเท่าเทียมกับผู้ชายของการเปลี่ยนแปลงของการแต่งงานในสมัยก่อนเป็นที่ของความสะดวกสบายเป็นสหภาพของวิญญาณเท่ากันจะกล่าวถึง ในความสัมพันธ์กับสี่ประเภทของการแต่งงานซึ่งฟุลเลอร์จัดอันดับอยู่ในลำดับจากน้อยไปมาก ประเภทแรกหุ้นส่วนครัวเรือนเป็นเพียงความสะดวกสบายและการพึ่งพาซึ่งกันและกัน คนที่มีบ้านผู้หญิงคนนั้นมีแนวโน้มที่จะมัน ประเภทที่สองคือการไหว้รูปเคารพซึ่งกันและกันที่ชายและหญิงพบในที่อื่น ๆ ความสมบูรณ์แบบทั้งหมดยกเว้นส่วนที่เหลือของโลก มิตรภาพทางปัญญาเป็นรูปแบบสูงสุดต่อไปของการแต่งงาน ในการนี้ชายและหญิงเป็นเพื่อนคู่ใจในความคิดและความรู้สึกที่มีความไว้วางใจซึ่งกันและกัน แต่ไม่ค่อยรัก ข้างต้นทั้งหมดของรูปแบบเหล่านี้แต่งงานสูงสุดสหภาพทางศาสนา มันซองจดหมายอีกสามคนรวมถึงการพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกันบูชาและให้ความเคารพ ชายและหญิงพบว่าตัวเองอย่างเท่าเทียมกันใน "แสวงบุญต่อศาลร่วมกัน". ฟุลเลอร์นอกจากนี้ยังทำให้การกล่าวถึงสั้น ๆ ของชีวิตของ "สาวใช้เก่า" มักจะมองลงไปเพราะพวกเขาจะไม่ได้แต่งงาน แต่เธอบอกว่าพวกเขามีโอกาส สำหรับการมีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดกับพระเจ้าที่แต่งงานกับคนไม่ได้มีเท่าที่ฟุลเลอร์นั้นมีลักษณะที่แตกต่างกันระหว่างชายและหญิงในการที่จะบังคับใช้ว่าผู้หญิงจำเป็นต้องใช้ทรัพยากรของพวกเขาทางปัญญาและจิตวิญญาณที่แข็งแกร่ง เธอบอกว่าดวงวิญญาณของชายและหญิงเหมือนกันแม้จะมีความแตกต่างในความเป็นชายและหญิง ความแตกต่างไม่ได้ระหว่างชายและหญิง แต่สำหรับทั้งสองมีพลังชายและหญิง แต่ระหว่างบุคคล: ". มีคนที่ไม่มีผู้ชายทั้งหมดไม่มีผู้หญิงเป็นผู้หญิงอย่างหมดจดคือ" ข้อสรุปของบทความนี้คือว่าก่อนที่สหภาพจริงสามารถ เกิดขึ้นแต่ละคนจะต้องเป็นหน่วยแต่ละบุคคลและขึ้นอยู่กับตัวเอง สำหรับผู้หญิงที่จะกลายเป็นบุคคลดังกล่าวคนจำเป็นต้องเอาอิทธิพลครอบครองของพวกเขา แต่ผู้หญิงยังต้องอ้างว่าตัวเองเป็นตัวเองขึ้นและเอาตัวเองจากอิทธิพลของมนุษย์ ฟุลเลอร์จบลงมองไปข้างหน้าและทำให้การเรียกร้องให้ผู้หญิงคนหนึ่งที่จะสอนให้ผู้หญิงที่เป็นบุคคล

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พื้นฐานสำหรับฟูลเลอร์ของเรียงความ คือความคิดที่ว่ามนุษย์จะต้องสืบทอดโลกเมื่อเขากลายเป็นการยกระดับความเข้าใจของความรักของพระเจ้า มีในช่วงเวลาเมื่อโลกมากขึ้น ตื่นตัวกับความรักแบบนี้ แต่คนที่หลับอยู่ อย่างไรก็ตาม ทุกคนมีอำนาจที่จะตรัสรู้ มนุษย์ไม่สามารถค้นหาความสมบูรณ์แบบเพราะเขายังหนักใจกับความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวแต่ฟูลเลอร์ มองโลกในแง่ดี และบอกว่าเราเป็นหมิ่นของการกระตุ้นใหม่ เธออ้างว่า ในมนุษย์ ในอดีต เช่น โอฟี่ให้ยูริดิซี มักจะเรียกหาผู้หญิง แต่เร็ว ๆนี้จะมาเมื่อเวลาที่ผู้หญิงจะเรียกผู้ชายเมื่อพวกเขาจะเท่าเทียมกันและแบ่งปันความรักของพระเจ้า

อเมริกาได้ถูกขัดขวางจากการเข้าถึงความเสมอภาคเพราะมันสืบทอดความเลวทรามจากยุโรปดังนั้นการรักษาพื้นเมืองแอฟริกันและอเมริกัน ฟูลเลอร์ราคามีเดียโบราณว่าทุกคนเท่าเทียมกัน และผูกไว้กับแต่ละอื่น ๆ ; ผู้ที่ละเมิดสิทธิของผู้อื่นจะถูกลงโทษ แต่บาปที่ใหญ่ที่สุด คือ ความเจ้าเล่ห์ ผู้ชายต้องฝึกความรักอันศักดิ์สิทธิ์ รวมทั้งรู้สึกถึงมัน ในหมู่ผู้ที่ปฏิบัติมันเป็นที่พักพิง เพราะพวกเขาแสดงความรักของมนุษย์ ;ผู้หญิงหลายคนเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มนี้

ฟูลเลอร์จึงเริ่มศึกษาชายและหญิงในสหรัฐอเมริกา เธอสังเกตว่า หลายคนคิดว่า การแต่งงาน ชายเป็นศีรษะของบ้านและผู้หญิงหัวใจ ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับกฎหมายเกิดขึ้นจากปัญหาของผู้หญิงถูกมองว่าเป็น inferiors เท่ากับเด็กแต่ไม่คน ความจริงที่ผู้หญิงต้องการขยายและแสวงหาที่จะเป็นเหมือนมนุษย์พวกเขาจะต้องได้รับการพึ่งพาตนเอง ความคิดที่ว่า ความเสมอภาคระหว่างชายและหญิงจะพาพระเจ้าเพื่อความสูงใหม่ เพราะมันจะช่วยเติมเต็มชีวิตของทั้งชายและหญิงจะเสริมโดยดูจากหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่ผู้ชายและผู้หญิงอย่างเท่าเทียมกันของชายและหญิงรวมทั้งคริสต์ศาสนาของนักบุญ ผู้หญิง , ฟูลเลอร์กล่าวว่า ไม่ต้องการอำนาจ หรือมีความสุขซึ่งตอนนี้พวกเขามีการเข้าถึง แต่ทางปัญญาและศาสนาเสรีภาพเท่ากับผู้ชาย

การเปลี่ยนแปลงของการแต่งงานในครั้งก่อนหน้านี้ ที่สะดวกในสหภาพแห่งวิญญาณเท่ากล่าวถึงในความสัมพันธ์กับสี่ประเภทของการแต่งงาน ซึ่งสัมผัสแถวลําดับ ประเภทแรก ครัวเรือน หุ้นส่วน เป็นเพียงความสะดวกสบายและการพึ่งพาซึ่งกันและกันมนุษย์มีบ้าน ผู้หญิงมีแนวโน้มที่จะมัน ประเภทที่สองคือรูปเคารพซึ่งกันและกันที่ชายและหญิงพบในอื่น ๆทั้งหมดที่สมบูรณ์เพื่อการยกเว้นจากส่วนที่เหลือของโลก ความเป็นเพื่อนทางปัญญาสูงสุดถัดไปรูปแบบของการแต่งงาน ในนี้ ชายและหญิงมีเพื่อนนั้น ในความคิดและความรู้สึกที่มีความไว้วางใจซึ่งกันและกัน แต่ไม่ค่อยชอบทั้งหมดของรูปแบบเหล่านี้คือ การแต่งงานมากที่สุด สมาคมทางศาสนา มันใส่ซองอีก 3 รวมร่วมกันพึ่งพา การนับถือรูปเคารพ และเคารพ ผู้ชายและผู้หญิงที่พบว่าตัวเองเป็นเท่ากับใน " แสวงบุญสู่ศาลเจ้าทั่วไป " ฟูลเลอร์ยังทำให้กล่าวถึงบทสรุปของชีวิตของ " แม่บ้าน " เก่า มักจะมองข้าม เพราะพวกเขายังไม่แต่งงานแต่เธอกล่าวว่า พวกเขามีโอกาสสำหรับปิดการมีส่วนร่วมกับเทพซึ่งคนแต่งงานแล้วไม่ต้องขนาดนั้น

ฟูลเลอร์จึงมีลักษณะที่แตกต่างระหว่างผู้ชายและผู้หญิงในการบังคับว่าผู้หญิงต้องการของทรัพยากรทางปัญญาและจิตวิญญาณมากขึ้น เธอบอกว่าวิญญาณของผู้ชายและผู้หญิงเหมือนกัน แม้จะมีความแตกต่างในความเป็นผู้ชายและความเป็นผู้หญิง .ความแตกต่างระหว่างผู้ชายและผู้หญิง ไม่ใช่เพราะมีทั้งเพศชายและเพศหญิง พลังงาน แต่ระหว่างบุคคล " ไม่มีคน เป็นชายทั้งหมด ไม่มีผู้หญิงอย่างหมดจด "

สรุปเรียงความนั้นก่อนที่สหภาพจริงสามารถเกิดขึ้นได้ แต่ละคนต้องเป็นบุคคลและหน่วยขึ้นอยู่กับตนเอง . สำหรับผู้หญิงที่จะเป็นบุคคลดังกล่าวผู้ชายต้องเอาของที่มีอิทธิพล แต่ผู้หญิงยังต้องอ้างตัวเองว่าตัวเองขึ้น และเอาตัวเองจากอิทธิพลของมนุษย์ สัมผัสสิ้นสุดรอคอยและการเรียกคนที่จะสอนผู้หญิงให้บุคคล