The Origin of the Buddha Image The

The Origin of the Buddha Image The Buddha image, without which the sculptural art of South Asia would have been deprived not only of its major bulk but also much of its stylistic versatility and spiritual fervor, has constantly been under debate as to its origin and evolution. Some believe that the first Buddha image had come into being during the lifetime of the Buddha himself. These scholars contend that the tradition so begun continued ever since, but the medium, wood or clay, generally used for making these images, being of perishable nature, could not have such images survive against time. The Image of Shakyamuni Buddha from Seiryoji, Kyoto, Japan, AD 987, said to be based on king Udayana’s first image of Buddha. The legend of king Udayana, which appears in the Chinese version of the Anguttara Nikaya, supports this view. This text of the Anguttara Nikaya, translated into Chinese sometime between the first and the third century A.D. from a Korean translation of the scripture, obviously a work of an earlier date, contends that the Buddha, after he was Enlightened, wished to sermonize his mother Maya who, having passed away, was in the Trayatrimsa heaven (Realm of the thirty-three gods). Buddha hence left this world for three months and went there. To king Udayana his absence was unbearable.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ต้นกำเนิดของพระพุทธรูปประดิษฐาน โดยที่ศิลปะของเอเชียใต้รูปจะมีการปราศจากไม่เพียงแต่ของมีขนาดใหญ่ที่สำคัญมากของความคล่องตัวเป็นสำนวน fervor ฝ่ายวิญญาณ ตลอดเวลาแล้วภายใต้การอภิปรายเป็นต้นกำเนิดและวิวัฒนาการของ บางคนเชื่อว่า พระพุทธรูปแรกมาเป็นกำลังของพระพุทธเจ้าเอง นักวิชาการเหล่านี้ขอยืนยันว่า ประเพณีจึง เริ่มต่อแต่กลาง ไม้ หรือ ดิน โดยทั่วไปใช้สำหรับการทำภาพเหล่านี้ นับ กำลังเปื่อยได้ธรรมชาติ อาจไม่มีภาพดังกล่าวอยู่รอดกับเวลา พุทธรูปศากยมุนีจาก Seiryoji เกียวโต ญี่ปุ่น โฆษณา 987 กล่าวว่า ตามพระอิ่มรูปแรกของพระพุทธเจ้า ตำนานของกษัตริย์อิ่ม ซึ่งปรากฏในรุ่นจีนนิกาย Anguttara สนับสนุนมุมมองนี้ ข้อความนี้ของนิกาย Anguttara แปลจีนบางครั้งระหว่างครั้งแรกและจากการแปลคัมภีร์ เห็นงานของวันก่อนหน้า เกาหลีฝน contends ที่พระ หลังจากที่เขาถูก Enlightened ปรารถนาเทศน์ลูกมายาเจ้า ไม่ผ่าน สวรรค์ Trayatrimsa (อาณาจักรของพระเจ้าที่สามสิบสาม) พระจึงจากโลกนี้ใน 3 เดือน และมี คิงเขาขาดคือความอิ่ม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ต้นกำเนิดของพระพุทธรูปที่ประดิษฐานพระพุทธรูปโดยที่ศิลปะประติมากรรมของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้จะได้รับการลิดรอนไม่เพียง แต่เป็นกลุ่มที่สำคัญ แต่ยังมากความเก่งกาจโวหารและความร้อนทางจิตวิญญาณของตนได้รับการอย่างต่อเนื่องภายใต้การอภิปรายเกี่ยวกับที่มาและวิวัฒนาการของมัน . บางคนเชื่อว่าพระพุทธรูปแรกที่เข้ามาในช่วงชีวิตความเป็นอยู่ของพระพุทธรูปตัวเอง นักวิชาการเหล่านี้ยืนยันว่าประเพณีอย่างต่อเนื่องเพื่อให้เริ่มนับตั้งแต่ แต่กลางไม้หรือดินที่ใช้โดยทั่วไปสำหรับการทำภาพเหล่านี้เป็นของธรรมชาติที่เน่าเสียง่ายไม่สามารถมีภาพดังกล่าวอยู่รอดกับเวลา ภาพพระพุทธรูปศากยมุนีของจาก Seiryoji ที่เกียวโต, ญี่ปุ่น, AD 987 กล่าวให้เป็นไปตามภาพแรกของ Udayana กษัตริย์ของพระพุทธเจ้า ตำนานของกษัตริย์ Udayana ซึ่งปรากฏในเวอร์ชั่นภาษาจีนของ Anguttara นิกายสนับสนุนมุมมองนี้ ข้อความนี้ของ Anguttara นิกายแปลเป็​​นภาษาจีนช่วงระหว่างครั้งแรกและศตวรรษที่สามจากการแปลของเกาหลีพระคัมภีร์ที่เห็นได้ชัดว่าการทำงานของวันก่อนหน้านี้เชื่อว่าพระพุทธเจ้าหลังจากที่เขาเป็นพุทธะ, อยากจะอ่านเทศน์แม่ของเขา มายาที่ได้ผ่านไปอยู่ในสวรรค์ Trayatrimsa (อาณาจักรแห่งสามสิบสามเทพ) พระพุทธเจ้าจึงเหลือในโลกนี้เป็นเวลาสามเดือนและไปที่นั่น ไปยังกษัตริย์ Udayana ตัวตนของเขาก็ทนไม่ได้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ที่มาของพระพุทธรูปพระพุทธรูป โดยที่ศิลปะประติมากรรมของเอเชียใต้จะถูกลิดรอนของกลุ่มหลักของ บริษัท ไม่เพียง แต่ยังหลากหลายของรูปแบบและจิตวิญญาณมากของความร้อน , ที่ได้รับอย่างต่อเนื่องภายใต้การอภิปรายเป็นต้นกําเนิดและวิวัฒนาการ บางคนเชื่อว่าพระพุทธรูปแรกที่ได้เข้ามาอยู่ในชีวิตของพระพุทธเจ้าเองนักวิชาการเหล่านี้ยืนยันว่า ประเพณีจึงเริ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องนับตั้งแต่ แต่ปานกลาง ไม้หรือดินเหนียวที่ใช้โดยทั่วไปสำหรับการทำภาพนี้ เป็นแบบธรรมชาติได้ เช่น ภาพรอดกับเวลา รูปภาพของศากยมุนีพุทธะจาก seiryoji , เกียวโต , ญี่ปุ่น , โฆษณา 987 , บอกว่าจะตามภาพแรกของพระเจ้าอุดายันของพระพุทธเจ้า ตำนานของพระเจ้าอุดายัน ,ที่ปรากฏในเวอร์ชั่นภาษาจีนของ anguttara นิกายสนับสนุนมุมมองนี้ ข้อความนี้ของ anguttara นิกายแปลเป็นภาษาจีนบ้างระหว่างก่อนและสามศตวรรษ AD จากภาษาเกาหลีของคัมภีร์ เห็นได้ชัดว่าเป็นงานนัดก่อนหน้านี้ เชื่อว่าพระพุทธเจ้า หลังจากเขาแล้ว อยากจะเทศน์ให้แม่ของเขา มายา ที่ต้องจากไปอยู่ใน trayatrimsa สวรรค์ ( อาณาจักรของสามสิบ - สามเทพ ) พระพุทธเจ้าจึงจากโลกนี้ไป 3 เดือน และไปที่นั่น เพื่อพระเจ้าอุดายันเขาขาดก็เหลือทน