The prospect of a simple diagnosis of the countrys problems and a ready
solution to them has attracted widespread public attention. Putnams article,
Bowling Alone: Americas Declining Social Capital, published in the Journal of Democracy in 1995, created something of a sensation, earning for its
author a tête-à-tête with President Clinton and a profile in People magazine. The
nostalgic image evoked by the lonely bowler resonated with many powerful
members of the American establishment and even inspired passages in Clintons
State of the Union address in 1995 (Pollitt 1996, Lemann 1996). Putnam buttressed
his case with figures about rapidly declining levels of voting and membership
in such organizations as the PTA, the Elks Club, the League of Women
Voters, and the Red Cross. He then identified the immediate determinant of the
decreasing national stock of social capital, namely the passage from the scene of
the civic generation active during the 1920s and 1930s and the succession of an
uncivic generationthe baby boomersborn and raised after World War II:
the very decades that have seen a national deterioration in social capital
are the same decades during which the numerical dominance of a trusting
and civic generation has been replaced by this domination of post-civic cohorts
.Thus a generational analysis leads almost inevitably to the conclusion
that the national slump in trust and engagement is likely to continue.
(Putnam 1996, pp. 4546)
the very decades that have seen a national deterioration in social capital
are the same decades during which the numerical dominance of a trusting
and civic generation has been replaced by this domination of post-civic cohorts
.Thus a generational analysis leads almost inevitably to the conclusion
that the national slump in trust and engagement is likely to continue.
(Putnam 1996, pp. 4546)
These critiques are valid but do not address a more fundamental problem
with Putnams argument, namely its logical circularity. As a property of communities
and nations rather than individuals, social capital is simultaneously a
cause and an effect. It leads to positive outcomes, such as economic development
and less crime, and its existence is inferred from the same outcomes. Cities
that are well governed and moving ahead economically do so because they
have high social capital; poorer cities lack in this civic virtue. This circularity
is well illustrated in passages like the following:
Some regions of Italy
have many active community organizations
.These
civic communities value solidarity, civic participation, and integrity. And
here democracy works. At the other end are uncivic regions, like Calabria
and Sicily, aptly characterized by the French term incivisme. The very concept
of citizenship is stunted here. (Putnam 1993, p. 36)
In other words, if your town is civic, it does civic things; if it is uncivic, it
does not.
Tautology in this definition of social capital results from two analytic decisions;
first, starting with the effect (i.e. successful versus unsuccessful cities)
and working retroactively to find out what distinguishes them: second, trying
to explain all of the observed differences. In principle, the exercise of seeking
to identify post-factum causes of events is legitimate, provided that alternative
explanations are considered. In fairness to Putnam, he does this in his analysis
of differences between the well-governed towns of the Italian north and the
poorly governed ones of the south (Putnam 1993, Lemann 1996). Such retroactive
explanations can only be tentative, however, because the analyst can
never rule out other potential causes and because these explanations remain
untested in cases other than those considered.
More insidious, however, is the search for full explanation of all observed
differences because the quest for this prime determinant often ends up by relabeling
the original problem to be explained. This happens as the elimination of
exceptions reduces the logical space between alleged cause and effect so that the
final predictive statement is either a truism or circular.8 In Putnams analysis
of Italian cities, such factors as differences in levels of economic development,
education, or political preferences proved to be imperfect predictors. Thus, the
search for a prime determinant gradually narrowed to something labeled (following
Machiavelli) vertu civile (civic virtue). It is present in those cities
whose inhabitants vote, obey the law, and cooperate with each other and whose
leaders are honest and committed to the public good (Putnam 1993, 1995).
The theory then goes on to assert that civic virtue is the key factor differentiating
well-governed communities from poorly governed ones. It could hardly
be otherwise given the definition of the causal variable. Thus, cities where everyone
cooperates in maintaining good government are well governed. To
avoid saying the same thing twice, the analyst of social capital must observe
certain logical cautions: first, separating the definition of the concept, theoretically and empirically, from its alleged effects; second, establishing some controls
for directionality so that the presence of social capital is demonstrably
prior to the outcomes that it is expected to produce; third, controlling for the
presence of other factors than can account for both social capital and its alleged
effects; fourth, identifying the historical origins of community social capital in
a systematic manner.
This task is doable, but time-consuming. Instead, the intellectual journey
that transformed social capital from an individual property into a feature of cities
and countries tended to disregard these logical criteria. The journey was
fast, explaining major social outcomes by relabeling them with a novel term
and then employing the same term to formulate sweeping policy prescriptions.
While I believe that the greatest theoretical promise of social capital lies at the
individual levelexemplified by the analyses of Bourdieu and Coleman
there is nothing intrinsically wrong with redefining it as a structural
property of large aggregates. This conceptual departure requires, however,
more care and theoretical refinement than that displayed so far.
โอกาสของการวินิจฉัยอย่างง่ายของประเทศเป็นปัญหาและทางออก
พวกเขา ดึงดูดความสนใจของประชาชนอย่างกว้างขวาง บทความพัทก็ S ,
" โบว์ลิ่งคนเดียว : อเมริกาจะลดลงทุนสังคม , " ตีพิมพ์ในวารสารของประชาธิปไตยใน 1995 , สร้างบางอย่างของเพทนา รายได้ของผู้เขียนê T
T ê Te Te ต้นทุนกับประธานาธิบดีคลินตันและโปรไฟล์ในนิตยสารคน .
คิดถึงภาพที่เกิดจากกะลาเหงา resonated กับหลายที่มีประสิทธิภาพ
สมาชิกในอเมริกาและแรงบันดาลใจจากทางเดินในคลินตันกำลัง
รัฐของสหภาพที่อยู่ใน 1995 ( พัลลิต 1996 เลเมิ่น 2539 ) พัท buttressed
ของเขากับกรณีตัวเลขเกี่ยวกับระดับของการลดลงอย่างรวดเร็วและสมาชิก
ในองค์กรต่าง ๆ เช่น ชมรมผู้ปกครอง , กวางสี , ลีกของผู้หญิง
ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง ,และสภากาชาดไทย จากนั้นเขาก็ระบุตัวกำหนดทันที
ลดชาติ หุ้นของทุนสังคม ได้แก่ เส้นทางจากฉาก
Civic รุ่นใช้งานช่วงปี ค.ศ. 1920 และ 1930 และการทดแทนของ
uncivic รุ่น -- boomers ทารก . . . เกิดและเติบโตหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 :
. . . . . . มาก ทศวรรษที่ผ่านมา ที่ได้เห็น ชาติแรกในทุนทางสังคม
เป็นทศวรรษเดียวกันในระหว่างที่การปกครองเชิงตัวเลขของและเชื่อใจ
Civic รุ่นนี้ได้ถูกแทนที่โดยการปกครองของพลเมืองไทยโพสต์
. . . . . . . . ดังนั้นการวิเคราะห์ generational นักเกือบย่อมถึงข้อสรุป
ที่ตกต่ำในระดับชาติ ไว้ใจ และหมั้นมีแนวโน้มที่จะยังคง .
( พัท 1996 , pp . 45 - 46 )
. . . . . . มากทศวรรษที่ผ่านมาได้เห็นความเสื่อมในสังคมทุน
แห่งชาติเป็นทศวรรษเดียวกันในระหว่างที่การปกครองเชิงตัวเลขของและเชื่อใจ
Civic รุ่นนี้ได้ถูกแทนที่โดยการปกครองของพลเมืองไทยโพสต์
. . . . . . . . ดังนั้นการวิเคราะห์ generational นักเกือบย่อมถึงข้อสรุป
ที่ตกต่ำในระดับชาติ ไว้ใจ และหมั้นมีแนวโน้มที่จะยังคง .
( พัท 1996 , pp . 45 - 46 )
วิพากษ์วิจารณ์เหล่านี้จะถูกต้องแต่ไม่ที่อยู่
ปัญหาพื้นฐานเพิ่มเติมกับอาร์กิวเมนต์พัทนะ คือของตรรกะ circularity . เป็นทรัพย์สินของชุมชน
และชาติมากกว่าประชาชน ทุนทางสังคมพร้อมกันเป็น
เหตุ และ ผล มันนำไปสู่ผลลัพธ์ที่เป็นบวก เช่น การพัฒนาเศรษฐกิจ
และอาชญากรรมน้อยกว่า และการดำรงอยู่ของมันได้จากผลลัพธ์เดียวกัน เมือง
ที่ มี ควบคุม และเคลื่อนที่ไปข้างหน้าเศรษฐกิจทำเช่นนั้นเพราะพวกเขา
มีสูง ทุนทางสังคม เมืองยากจนขาดคุณธรรมในจังหวัดนี้ นี้ circularity
เป็นภาพประกอบในหัวข้อเช่นต่อไปนี้ :
บางภูมิภาคของอิตาลี . . . . . . . มีหลายองค์กรชุมชนที่ใช้งาน . . . . . . . . " ซีวิค " ค่า
ชุมชนสมานฉันท์ , การมีส่วนร่วม , Civic และความซื่อสัตย์
ที่นี่และประชาธิปไตยทำงานได้ ที่จบอื่น ๆ " " ภูมิภาค uncivic เช่น Calabria
และ ซิซิลี ,ถูก characterized โดย incivisme คำภาษาฝรั่งเศส แนวคิดมากของพลเมืองเป็นแคระ
ที่นี่เลย ( พัท 2536 , หน้า 36 )
ในคำอื่น ๆถ้าเมืองของคุณ " และ " มัน Civic สิ่งที่ ; ถ้ามันเป็น " uncivic "
ไม่โฉดในความหมายนี้ ผลจากการวิเคราะห์ทุนทางสังคมสองการตัดสินใจ ;
ครั้งแรกที่เริ่มต้นด้วยผล ( เช่นที่ประสบความสำเร็จเมื่อเทียบกับเมือง ไม่สำเร็จ )
และการทำงานย้อนหลังเพื่อหาสิ่งที่แตกต่าง : สองพยายาม
เพื่ออธิบายทั้งหมด สังเกตความแตกต่าง ในหลักการออกกำลังกายของการแสวงหา
เพื่อระบุสาเหตุของเหตุการณ์โพสต์แฟกตุมถูกต้องตามกฎหมาย , ให้คำอธิบายทางเลือก
เป็นสำคัญ ในความเป็นธรรมกับพัท เขาไม่นี้ในการวิเคราะห์ความแตกต่างระหว่างดี
ปกครองเมืองฝ่ายเหนือ อิตาลีและ
งานปกครองคนใต้ ( เลเมิ่นพัท 1993 , 1996 ) ดังกล่าวมีผลย้อนหลัง
คำอธิบายได้แน่นอน อย่างไรก็ตาม เพราะนักวิเคราะห์สามารถ
ไม่เคยแยกแยะสาเหตุที่มีศักยภาพอื่น ๆ และเพราะคำอธิบายเหล่านี้ยังคงอยู่
ทดสอบในกรณีอื่นๆถือว่า
ร้ายกาจมากขึ้น แต่คือการค้นหาคำอธิบายเต็มทุกสังเกต
ความแตกต่างเพราะแสวงหาปัจจัยนายกรัฐมนตรีนี้มักจะจบลงด้วย relabeling
ปัญหาเดิมจะสามารถอธิบายได้ นี้เกิดขึ้นในขณะที่การขจัด
ยกเว้นลดพื้นที่ตรรกะระหว่างกล่าวถึงเหตุและผลดังนั้น
งบพยากรณ์สุดท้ายทั้ง 8 ในคำกล่าวที่เป็นจริง หรือวงกลม พัทก็วิเคราะห์
ของเมืองอิตาลีปัจจัยเช่นความแตกต่างในระดับการพัฒนาเศรษฐกิจ การศึกษา การเมือง
, ความชอบหรือพิสูจน์ได้ไม่สมบูรณ์พยากรณ์ ดังนั้น ,
ค้นหาดีเทอร์มิแนนต์นายกรัฐมนตรีจะค่อยๆ หดแคบลง อย่างข้อความต่อไปนี้ (
มาเคียเวลลี ) Vertu civile ( คุณธรรมของความเป็นพลเมือง ) มันอยู่ในเมือง
ซึ่งได้อาศัยอยู่ คะแนน ตาม กฎหมาย และให้ความร่วมมือกับแต่ละอื่น ๆและมี
ผู้นำที่ซื่อสัตย์และมุ่งมั่นเพื่อสาธารณะประโยชน์ ( พัท 1993 , 1995 ) .
ทฤษฎีแล้วไปเพื่อยืนยันว่าคุณธรรมของความเป็นพลเมืองเป็นปัจจัยสําคัญในการควบคุมงานปกครองชุมชน
ดีจากคน มันแทบจะเป็นอย่างอื่นได้รับ
ความหมายของตัวแปรเชิงสาเหตุ ดังนั้น เมืองที่ทุกคนให้ความร่วมมือในการรักษาดี
รัฐบาลจะควบคุม
หลีกเลี่ยงการพูดแบบเดียวกันสองครั้ง นักวิเคราะห์ของทุนสังคมต้องสังเกต
บางตรรกะ : ข้อควรระวังก่อนแยกความหมายของแนวคิด ทฤษฎีและเชิงประจักษ์ จากข้อกล่าวหาผล ประการที่สอง การสร้างบางการควบคุม
สำหรับทิศทางเพื่อให้มีทุนทางสังคม คืออธิบาย
ก่อนผลที่คาดว่า ผลิต ; สามการควบคุมสำหรับ
ตนของปัจจัยอื่น ๆ กว่าได้ทั้งทุนสังคมและข้อกล่าวหาผล 4 ระบุต้นกำเนิดประวัติศาสตร์ของทุนทางสังคมในชุมชนเป็น
อย่างเป็นระบบ งานนี้สามารถทำได้ แต่ต้องใช้เวลานาน แทน ปัญญา การเดินทาง
ที่แปลงทุนทางสังคมจากทรัพย์สินของบุคคล เป็นคุณลักษณะของเมือง
และประเทศมีแนวโน้มที่จะมองข้ามเงื่อนไขตรรกะเหล่านี้ การเดินทางคือ
รวดเร็ว อธิบายผลทางสังคมที่สำคัญโดย relabeling ด้วย
นิยายแล้วใช้ระยะยาวระยะเดียวกันเพื่อกำหนดเกี่ยวนโยบายกวาด .
ในขณะที่ผมเชื่อว่าทฤษฎีสัญญาของทุนทางสังคมมากที่สุดอยู่ที่ระดับบุคคล -- exemplified โดย
และการวิเคราะห์ บูร์ดิเยอโคลแมนมีอะไรผิดปกติกับระบบภายในเป็นคุณสมบัติทางโครงสร้าง
ของมวลรวมขนาดใหญ่ จากแนวคิดนี้ต้องการ , อย่างไรก็ตาม ,
ดูแลและทฤษฎี โสรัจจะ มากกว่าที่ปรากฏเพื่อให้ห่างไกล
การแปล กรุณารอสักครู่..