Wheresover thou goest, beware of co

Wheresover thou goest, beware of consorting with women. . . . If thou wouldst be wise, provide for thine house, and love thy wife that is in thine arms. . . . Silence is more profitable to thee than abundance of speech. Consider how thou mayest be opposed by an expert that speaketh in council. It is a foolish thing to speak on every kind of work. . . .
If thou be powerful make thyself to be honored for knowledge and for gentleness. . . . Beware of interruption, and of answering words with heat; put it from thee; control thyself.
And Ptah-hotep concludes with Horatian pride:
Nor shall any word that hath here been set down cease out of this land forever, but shall be made a pattern whereby princes shall speak well. My words shall instruct a man how he shall speak; . . . yea, he shall become as one skilful in obeying, excellent in speaking. Good fortune shall befall him; . . . he shall be gracious until the end of his life; he shall be contented always.224
This note of good cheer does not persist in Egyptian thought; age comes upon it quickly, and sours it. Another sage, Ipuwer, bemoans the disorder, violence, famine and decay that attended the passing of the Old Kingdom; he tells of sceptics who “would make offerings if” they “knew where the god is”; he comments upon increasing suicide, and adds, like another Schopenhauer: “Would that there might be an end of men, that there might be no conception, no birth. If the land would but cease from noise, and strife be no more”—it is clear that Ipuwer was tired and old. In the end he dreams of a philosopher-king who will redeem men from chaos and injustice:

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Wheresover พระองค์ goest ระวังของ consorting กับผู้หญิง... ถ้าท่าน wouldst เป็นฉลาด ให้บ้านวันนี้ และรักภรรยาพระองค์ที่อยู่ในแผ่นดินพระองค์นั้น... ความเงียบคือเพิ่มเติมกำไรให้ท่านกล่าวกว่าเสียงมากมาย พิจารณาว่าพระองค์ mayest ตรงข้าม โดยผู้เชี่ยวชาญที่ speaketh ในสภา เป็นสิ่งที่โง่มาพูดคุยในทุกชนิดของงาน...ถ้าพระองค์มีประสิทธิภาพ ทำให้ข้าได้รับเกียรติความรู้ และมนต์เสนห์... ระวัง ของถูกขัดจังหวะ และตอบรับคำ ด้วยความร้อน ย้ายจาก ควบคุมข้าและ Ptah hotep สรุปความภาคภูมิใจ Horatian:หรือจะทรงนี่ถูกตั้งลงยุติจากแผ่นดินนี้ตลอดไป แต่จะมีรูปแบบโดยปริ๊นซ์จะพูดดี คำพูดของฉันจะแนะนำคนว่าเขาจะพูด ...ใช่ เขาจะกลายเป็นหนึ่งเชี่ยวก็ ดีพูด โชคดีที่จะ befall เขา ...เขาจะเมตตาจนถึงสิ้นชีวิต เขาจะพึงพอใจ always.224เชียร์ดีบันทึกนี้คงอยู่ในอียิปต์ที่คิด อายุมาไว้ได้อย่างรวดเร็ว และ sours มัน ปราชญ์อื่น Ipuwer, bemoans โรค ความรุนแรง ภาวะ และผุที่ผ่านราชอาณาจักรเก่า เขาบอกของ sceptics ที่â €œwould € ifâ เหนื่อยทำว่าâ €œknew ที่พระเจ้า is†เขาเห็นเมื่อเพิ่มการฆ่าตัวตาย และ เพิ่ม เช่น Schopenhauer อื่น: â €œWould อาจมีการสิ้นสุดของมนุษย์ อาจมีความคิดไม่มี ไม่เกิดขึ้น ถ้าแผ่นดินจะแต่ยุติจากเสียงรบกวน และมิดจะไม่ more†⠀"ได้ชัดเจนว่า Ipuwer เหนื่อย และเก่า ในสุด เขาฝันของนักปราชญ์กษัตริย์ที่จะแลกคนจากความวุ่นวายและความอยุติธรรม:

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Wheresover เจ้าระวังการคบค้ากับผู้หญิง . . . ถ้าเจ้าคงต้องฉลาดให้บ้านของท่านและรักภรรยาของเจ้าที่อยู่ในอ้อมแขนของเจ้า . . . ความเงียบเป็นผลกำไรให้ท่านกว่าความอุดมสมบูรณ์ของคำพูด พิจารณาว่าท่านจะได้รับการต่อต้านจากผู้เชี่ยวชาญที่ได้พูดในสภา มันเป็นสิ่งที่โง่ที่จะพูดเกี่ยวกับชนิดของการทำงานทุก . . .
ถ้าท่านเป็นที่มีประสิทธิภาพทำให้ท่านเองจะได้รับเกียรติสำหรับความรู้และความอ่อนโยน . . . ระวังการหยุดชะงักของการตอบและคำที่มีความร้อน วางไว้จากท่าน ควบคุมตัวเจ้าเอง.
และ Ptah-Hotep สรุปด้วยความภาคภูมิใจ Horatian:
ไม่ต้องคำที่ทรงได้รับการตั้งค่าลงที่นี่หมดไปจากแผ่นดินนี้ตลอดไปใด ๆ แต่จะต้องทำรูปแบบโดยเจ้าชายจะพูดดี คำสั่งของเราจะเป็นคนที่ว่าเขาจะพูด; . . . แท้จริงแล้วเขาจะกลายเป็นหนึ่งในการเชื่อฟังฝีมือยอดเยี่ยมในการพูด โชคดีที่จะเกิดขึ้นแก่เขา . . . เขาจะเป็นน้ำใจจนจบชีวิตของเขา; เขาจะเป็นที่พึงพอใจ always.224
บันทึกกำลังใจที่ดีไม่ได้ยังคงมีอยู่ในความคิดของอียิปต์นี้; อายุมากับมันได้อย่างรวดเร็วและ sours มัน ปัญญาชนอีก ipuwer, อาวรณ์ความผิดปกติของความรุนแรงความอดอยากและการสลายตัวที่เข้าร่วมการผ่านไปของราชอาณาจักรเก่า; เขาบอกว่าสงสัยใคร€œwouldเซ่น IFA € ?? พวกเขา€œknewที่พระเจ้า ISA € ??; เขาแสดงความคิดเห็นเมื่อการฆ่าตัวตายที่เพิ่มขึ้นและเพิ่มเช่นเดียวกับอีกชอ: “Wouldว่าอาจจะมีจุดสิ้นสุดของคนที่อาจจะมีความคิดที่ไม่มีเกิดไม่มี หากที่ดิน แต่จะหยุดจากเสียงและความขัดแย้งจะไม่มี Morea € ?? †"มันเป็นที่ชัดเจนว่า ipuwer เหนื่อยและเก่า ในท้ายที่สุดเขาฝันของนักปรัชญากษัตริย์ที่จะไถ่ถอนคนจากความสับสนวุ่นวายและความอยุติธรรม:

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

wheresover ท่านเข้าไป ระวังความสัมพันธ์กับผู้หญิง . . . . . . . ถ้าคุณอยากแน่เป็นปัญญา ให้กับบ้านของท่าน และรักภรรยาของท่านที่อยู่ในอ้อมแขนของพระองค์ . . . . . . . เป็นประโยชน์แก่ท่าน ความสงัดกว่าความอุดมสมบูรณ์ของคำ ลองพิจารณาดูว่าท่านจะถูกต่อต้านโดยผู้เชี่ยวชาญที่พูดในสภา มันเป็นเรื่องโง่ที่จะพูดในทุกชนิดของงาน . . . . . . . .
ถ้าท่านมีอำนาจให้ตัวเองได้รับเกียรติให้ความรู้และให้ความนุ่มนวล . . . . . . . ระวังของการหยุดชะงัก และตอบรับคำที่มีความร้อน เอาจากท่าน ควบคุมตัวเอง และจบด้วย
ปทา โฮเท็ป horatian ความภาคภูมิใจ :
หรือจะใด ๆคำที่ทรงมาตั้งลงหมดไปจากแผ่นดินนี้ตลอดไป แต่จะต้องเป็นแบบที่เจ้านายจะพูดได้ดีคำพูดของฉันจะบอกผู้ชายว่าเขาจะพูด . . . . . . . . ใช่ เขาจะกลายเป็นคนจัดเจนในเจตนารมณ์ที่ดีในการพูด โชคลาภจะบังเกิดขึ้นกับเขา . . . . . . . . เขาจะเมตตาจนวาระสุดท้ายของชีวิตของเขา เขาจะพอใจอยู่เสมอ เขา
ข้อความที่ชื่นใจไม่คงอยู่ในความคิดของอียิปต์ ; อายุมาขึ้นอย่างรวดเร็วและทำลายมัน อื่นเซจ ปูเวอร์ bemoans , โรคความรุนแรง , ความอดอยากและผุที่เข้าร่วมผ่านราชอาณาจักรเก่า เขาบอกว่า“ Skeptics ที่ให้บูชา ถ้า”พวกเขา“รู้ว่าพระเจ้าทรงเป็น” ; เขาความเห็นบนการฆ่าตัวตาย และเพิ่ม เช่น โชเพนเฮาเออร์อื่น : “นั่นอาจเป็นจุดสิ้นสุดของมนุษย์ คงจะไม่มีความคิด ไม่เกิด ถ้าแผ่นดินจะแต่หยุดเสียงแล้วการวิวาทจะไม่มีӠ" เป็นที่ชัดเจนว่าปูเวอร์เหนื่อย และเก่า ในตอนท้ายเขาความฝันของกษัตริย์นักปราชญ์ผู้ไถ่มนุษย์จากความสับสนวุ่นวายและความอยุติธรรม :