Social structure of local governmen

Social structure of local government The social structure of local government in Samoa is comprehensive (Figure 1) and applies in a broadly similar manner to all traditional villages. In essence, it clearly highlights the respective authority and roles of various institutions and individuals in Samoa's society These are funded largely by the New Zealand and Australian aid programs. 2 For more details on the political history of Samoa see Meleisea and Meleisea 1987; Meleisea, 1987. There are a substantial number of non-traditional villages, both in rural areas settled by non-indigenous people and also in recently developed urban areas.

Located at the apex of the pyramid are those individuals (men and women) who hold matai (chiefly) titles." This group is the supreme authority in the traditional Samoan village and is normally referred to as the pulega a matai or the council of chiefs. Every aiga (family) in the village is represented in the council through its matai Some may have more matai than others, depending on the size of the family. There is no rule on the number of matai for each family. This is at the discretion of the Sa o, or the paramount chief of the family and his/her family members.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โครงสร้างทางสังคมของรัฐบาลท้องถิ่นโครงสร้างทางสังคมของรัฐบาลท้องถิ่นในซามัวจะครอบคลุม (1 รูป) และใช้ในลักษณะทั่วไปคล้ายกับหมู่บ้านโบราณทั้งหมด ในสาระสำคัญ มันชัดเจนเน้นหน่วยงานที่เกี่ยวข้องและบทบาทของสถาบันต่าง ๆ และบุคคลในสังคมของซามัวเหล่านี้จะได้รับการสนับสนุน โดยโปรแกรมช่วยนิวซีแลนด์และออสเตรเลียส่วนใหญ่ 2 สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเมืองของซามัวดู Meleisea และ Meleisea 1987 Meleisea, 1987 มีจำนวนหมู่บ้านที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมพบ ทั้งในพื้นที่ชนบทตัดสินคนไม่ใช่คนพื้นเมือง และในเร็ว ๆ นี้พัฒนาพื้นที่เขตเมืองที่สุดยอดของปิรามิดอยู่ที่บุคคล (ชายและหญิง) ที่ค้าง matai ชื่อ (chiefly) " กลุ่มนี้เป็นผู้มีอำนาจสูงสุดในหมู่บ้านดั้งเดิมซามัว และโดยปกติเรียกว่า pulega เป็น matai หรือสภารัว ทุก aiga (ครอบครัว) ในหมู่บ้านแทนในสภาผ่าน matai ของบางอย่างอาจ matai เพิ่มเติมมากกว่าผู้อื่น ขึ้นอยู่กับขนาดของครอบครัว ไม่มีกฎจำนวน matai สำหรับทุกครอบครัวได้ อยู่ที่ดุลพินิจของโอซา หรือหัวหน้าพาราเม้าท์ของครอบครัวและสมาชิกในครอบครัวเขา/เธอ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โครงสร้างทางสังคมของรัฐบาลท้องถิ่นโครงสร้างทางสังคมของรัฐบาลท้องถิ่นในซามัวครอบคลุม (รูปที่ 1) และนำไปใช้ในลักษณะที่คล้ายกันในวงกว้างไปยังหมู่บ้านดั้งเดิมทั้งหมด ในสาระสำคัญก็เห็นได้ชัดว่าไฮไลท์ของผู้มีอำนาจที่เกี่ยวข้องและบทบาทของสถาบันต่าง ๆ และบุคคลในสังคมซามัวเหล่านี้จะได้รับการสนับสนุนโดยส่วนใหญ่นิวซีแลนด์และโครงการความช่วยเหลือของออสเตรเลีย 2 สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเมืองของซามัวเห็น Meleisea และ Meleisea 1987; Meleisea 1987 มีจำนวนมากของหมู่บ้านที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมทั้งในพื้นที่ชนบทตัดสินโดยคนที่ไม่ใช่ของชนพื้นเมืองและยังอยู่ในการพัฒนาพื้นที่เขตเมืองเมื่อเร็ว ๆ นี้. มีตั้งอยู่ที่ปลายสุดของปิรามิดเป็นบุคคลเหล่านั้น (ชายและหญิง) ที่ถือ Matai (ส่วนใหญ่) ชื่อ. "กลุ่มนี้เป็นผู้มีอำนาจสูงสุดในหมู่บ้านซามัวแบบดั้งเดิมและเป็นปกติเรียกว่า pulega Matai หรือสภาหัวหน้า. ทุก Aiga (ครอบครัว) ในหมู่บ้านเป็นตัวแทนในสภาผ่าน Matai ของ บางคนอาจมี Matai มากกว่าคนอื่น ๆ ขึ้นอยู่กับขนาดของครอบครัว. มีกฎอยู่กับจำนวนของ Matai สำหรับแต่ละครอบครัวเป็น. นี้เป็นที่ดุลพินิจของ o Sa หรือหัวหน้ายิ่งใหญ่ของครอบครัวและของเขา / เธอ สมาชิกในครอบครัว

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โครงสร้างสังคมของรัฐบาลท้องถิ่น โครงสร้างทางสังคมของรัฐบาลท้องถิ่นในประเทศซามัวเป็นอย่างละเอียด ( รูปที่ 1 ) และใช้ในลักษณะที่คล้ายกันกว้างหมู่บ้านแบบดั้งเดิมทั้งหมด ในสาระสำคัญ , มันชัดเจนไฮไลท์ตามอำนาจและบทบาทของสถาบันต่าง ๆและบุคคลในสังคมซามัวเหล่านี้ได้รับส่วนใหญ่โดยนิวซีแลนด์ และโครงการความช่วยเหลือของออสเตรเลีย2 สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเมืองของประเทศซามัวและเห็น meleisea meleisea meleisea 1987 1987 มีจำนวนเพิ่มขึ้นของหมู่บ้านที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมทั้งในเขตชนบท ตัดสินด้วยไม่ใช่ชนพื้นเมืองและในเขตเมืองการพัฒนาเมื่อเร็ว ๆ นี้

อยู่ที่จุดสูงสุดของปิรามิดเป็นบุคคลเหล่านั้น ( ชายและหญิง ) ที่ถือมาไต ( ส่วนใหญ่ ) ที่ชื่อ" กลุ่มนี้มีอำนาจสูงสุดในแบบดั้งเดิมซามัวหมู่บ้านและเป็นปกติเรียกว่า pulega เป็น Matai หรือสภาของหัวหน้า ทุก Aiga ( ครอบครัว ) ในหมู่บ้าน เป็นผู้แทนในสภาผ่าน Matai บางอย่างอาจมี Matai มากกว่าคนอื่น ๆขึ้นอยู่กับขนาดของครอบครัว ไม่มีกฎบนหมายเลข Matai สำหรับแต่ละครอบครัวนี้อยู่ที่ดุลพินิจของ ซาโอ หรือมหา หัวหน้าของครอบครัวและของเขา / เธอสมาชิกในครอบครัว