Thailand is nearly 94%-95% Theravad

Thailand is nearly 94%-95% Theravada Buddhist (which includes the Thai Forest Tradition and the Dhammayuttika Nikaya and Santi Asoke sects), with minorities of Muslims (5-6%), Christians (1%), Mahayana Buddhists, and other religions.[2] Thai Theravada Buddhism is supported and overseen by the government, with monks receiving a number of government benefits, such as free use of the public transportation infrastructure.

Buddhism in Thailand is strongly influenced by traditional beliefs regarding ancestral and natural spirits, which have been incorporated into Buddhist cosmology. Most Thai people install spirit houses, miniature wooden houses outside their dwellings, where they believe household spirits live. They present offerings of food and drink to these spirits to keep them happy. If these spirits aren't happy, it is believed that they will inhabit the household and cause chaos. These spirit houses can be found in public places and on the streets of Thailand, where the public make offerings. [3]

Prior to the rise of Theravada Buddhism, both Indian Brahmanic religion and Mahayana Buddhism were present in Thailand. Influences from both these traditions can still be seen in present day Thai folklore. Brahmanist shrines play an important role in Thai folk religion, and the Mahayana Buddhist influence is reflected in the presence of figures like Lokesvara, a form of the bodhisattva Avalokitesvara sometimes incorporated into Thailand's iconography.[4][3]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประเทศไทยเป็นเกือบ 94% -95% พุทธเถรวาท (ซึ่งรวมถึงประเพณีป่าไทยและนิกายธรรมยุติกนิกายและสันติอโศก) กับชนกลุ่มน้อยชาวมุสลิม (5-6%), คริสเตียน (1%) ชาวพุทธมหายานและศาสนาอื่น ๆ . [2] ไทยพระพุทธศาสนาเถรวาทได้รับการสนับสนุนและควบคุมดูแลโดยรัฐบาลที่มีพระสงฆ์ที่ได้รับจำนวนของผลประโยชน์ของรัฐบาลเช่นการใช้งานฟรีของโครงสร้างพื้นฐานการขนส่งสาธารณะ. พระพุทธศาสนาในประเทศไทยได้รับอิทธิพลจากความเชื่อดั้งเดิมเกี่ยวกับวิญญาณบรรพบุรุษและธรรมชาติซึ่ง ได้รับการจดทะเบียนเป็นพุทธจักรวาล ส่วนใหญ่คนไทยติดตั้งบ้านจิตวิญญาณบ้านไม้ขนาดเล็กนอกอาคารบ้านเรือนของพวกเขาที่พวกเขาเชื่อว่าวิญญาณที่อาศัยอยู่ในครัวเรือน พวกเขานำเสนอข้อเสนอของอาหารและเครื่องดื่มให้วิญญาณเหล่านี้เพื่อให้พวกเขามีความสุข หากวิญญาณเหล่านี้ไม่ได้มีความสุขมีความเชื่อกันว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ในครัวเรือนและก่อให้เกิดความวุ่นวาย บ้านจิตวิญญาณเหล่านี้สามารถพบได้ในสถานที่สาธารณะและบนท้องถนนของประเทศไทยที่ประชาชนถวาย [3] ก่อนที่จะมีการเพิ่มขึ้นของพระพุทธศาสนาเถรวาททั้งอินเดียศาสนาพราหมณ์และพุทธศาสนามหายานอยู่ในปัจจุบันในประเทศไทย อิทธิพลจากทั้งประเพณีเหล่านี้ยังสามารถเห็นได้ในปัจจุบันชาวบ้านไทย ศาลเจ้า Brahmanist มีบทบาทสำคัญในศาสนาพื้นบ้านไทยและอิทธิพลของพุทธศาสนามหายานจะสะท้อนให้เห็นในการปรากฏตัวของตัวเลขเช่น Lokesvara รูปแบบของพระโพธิสัตว์ Avalokitesvara บางครั้งรวมเข้าไปยึดถือของประเทศไทย. [4] [3]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประเทศไทยเกือบ 94 - 95 % พุทธศาสนาเถรวาท ( ซึ่งรวมถึงป่าไทยประเพณีและธรรมยุติกนิกาย และนิกายสันติอโศก ) กับชนกลุ่มน้อยมุสลิม ( 5-6 % ) คริสเตียน ( 1% ) , มหายาน นับถือศาสนาพุทธ และศาสนาอื่น ๆ [ 2 ] ไทยพุทธศาสนาเถรวาทได้รับการสนับสนุนและดูแลจากรัฐบาลด้วย พระสงฆ์ที่ได้รับจำนวนของผลประโยชน์ของรัฐบาลเช่นใช้ฟรีของการขนส่งสาธารณะโครงสร้างพื้นฐาน

พระพุทธศาสนาในประเทศไทยเป็นอย่างยิ่งโดยได้รับอิทธิพลจากความเชื่อดั้งเดิมเกี่ยวกับวิญญาณบรรพบุรุษและธรรมชาติ ซึ่งได้รับการจดทะเบียนเป็นพุทธจักรวาลวิทยา คนไทยส่วนใหญ่ติดตั้งบ้านจิตวิญญาณขนาดเล็ก , บ้านไม้นอกที่อยู่อาศัยของพวกเขาที่พวกเขาเชื่อว่าวิญญาณในครัวเรือนอาศัยอยู่เขาถวายบูชาของอาหารและเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เหล่านี้เพื่อให้พวกเขามีความสุข หากวิญญาณเหล่านี้ไม่มีความสุข เชื่อกันว่า พวกเขาจะอาศัยอยู่ในครัวเรือนและก่อความวุ่นวาย บ้านพระวิญญาณเหล่านี้สามารถพบได้ในสถานที่สาธารณะ และบนถนนของประเทศไทยที่ประชาชนให้บูชา [ 3 ]

ก่อนการเพิ่มขึ้นของเถรวาทพุทธศาสนาทั้งอินเดียเรื่องศาสนาและมหายานอยู่ในปัจจุบันในประเทศไทย อิทธิพลจากทั้งประเพณีเหล่านี้ยังสามารถเห็นได้ใน ปัจจุบัน ไทยพื้นบ้าน brahmanist ศาลมีบทบาทสำคัญในศาสนาพื้นบ้านและอิทธิพลพุทธมหายาน สะท้อนให้เห็นในการปรากฏตัวของ lokesvara ตัวเลขที่ชอบ ,รูปแบบของพระโพธิสัตว์อวโลกิเต Incorporated บางครั้งเข้ามาในประเทศไทยรูปแบบ [ 4 ] [ 4 ]