In Cours de linguistique générale26

In Cours de linguistique générale26, Ferdinand de Saussure27 noted that linguistics merely
formed a part of the general science of signs, which is not language of a natural organism but a
social product. According to Saussure, the signe [sign] is described as a unit of ‘double entity’,
which composes of significant [signifier] and signifié [signified].28 The former is the form which the
sign takes, while the latter is the concept it represents. Also, signs are able to be defined by what
they are not; black is not white for example. For Saussure, language is studied both
synchronically and diachronically. The former is to study in a given point of time, while the latter is
to study in its historical development. Saussure also emphasised that a sign is what is because it
is not all the other signs. In this sense, meaning of a sign arises from ‘differences’ among them,
which concern positioning; and their ‘associative’ relationships, which concern substitution.29 In
other words: meanings of a sign arise from its place in a system of signs and its relation of
differences or sequence with other signs in the system. Moreover, the most important aspect of
Saussure’s theory is the ‘arbitrary’ relationship between signifier and signified. For Saussure, the
relationship between words and their referents [the real entities] is arbitrary, as well as the
relationship between a word and its meaning. The relationships depend upon the agreement of a
particular culture at a particular time. Although Saussure was specifically interested in historical
linguistics, his work has developed into a theory of semiotics, which is more generally applicable.
Architectural heritage, as a visual sign, can be seen as a unit consisting of a signifier and a
signified. The signifier involves with physical entities [e.g. materials, style, and colour], while the
signified involves with the meaning that is associated with, or given to, the signifier. In other
words: the signified is the mental concepts or thoughts while seeing architectural heritage, the
signifier. Concerning the ‘arbitrary’ link between signifier and signified, meaning of architectural
heritage signifier depends upon the cultural context of its location.
Similar but different from Saussure, Charles Sandres Peirce concerned with signs other than the
linguistic. Peirce30 noted that when a person perceives a sign, it creates in the mind of that
person another sign, which he called ‘interpretant’. For Peirce, a sign or in his word
‘representamen’ stands for something, which he called ‘object’; and the sign stands to somebody
for something in some respect or capacity.31 According to the different ways in which the sign
relates to its object, Peirce32 classified into three types:
• Icon is a sign looks like, or resembles, the object it is the sign of;
• Index is a sign having an existential relation with the object;
• Symbol is a sign having a connection with the object by ‘law’ or convention.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในผับ de linguistique générale26 เฟอร์ดินานด์เดอ Saussure27 ตั้งข้อสังเกตว่า ภาษาศาสตร์เพียงเกิดขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของศาสตร์ สัญญาณทั่วไปที่ไม่ใช่ภาษาของสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติ แต่เป็นผลิตภัณฑ์สังคม อธิบายไว้ตาม Saussure, signe [สัญลักษณ์] เป็นหน่วยของ 'คู่ทิ'ซึ่ง composes ของสำคัญ [signifier] และ signifié [signified] .28 อดีตเป็นแบบฟอร์มซึ่งจะลงเวลา ในขณะที่หลังเป็นแนวคิดที่แสดง ยัง สัญญาณจะถูกกำหนด โดยอะไรไม่ สีดำไม่ใช่สีขาวเช่นกัน สำหรับ Saussure เรียนภาษาทั้งสองsynchronically และ diachronically เดิมเป็นการ เรียนในจุดที่กำหนดของเวลา ในขณะที่หลังการศึกษาในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ Saussure ยัง emphasised ว่า เครื่องเป็นอะไรเนื่องจากมันไม่ได้ทั้งหมดสัญญาณอื่น ๆ ในความรู้สึก ความหมายของเครื่องเกิดจาก 'แตกต่าง' ในหมู่พวกเขาที่เกี่ยวข้องตำแหน่ง และความ สัมพันธ์ 'สัมพันธ์' ซึ่งเกี่ยวกับ substitution.29 ในคำอื่น ๆ: ความหมายของเครื่องหมายที่เกิดขึ้นจากสถานที่ในระบบของสัญญาณและความสัมพันธ์ของความแตกต่างหรือลำดับสัญญาณอื่น ๆ ในระบบ นอกจากนี้ ลักษณะสำคัญของทฤษฎีของ Saussure เป็น 'กำหนด' ความสัมพันธ์ระหว่าง signifier และ signified สำหรับ Saussure การความสัมพันธ์ระหว่างคำและ referents ของพวกเขา [ตีจริง] ถูกกำหนด ตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างคำและความหมาย ความสัมพันธ์ที่ขึ้นอยู่กับข้อตกลงของวัฒนธรรมโดยเฉพาะในช่วงเวลาหนึ่ง แม้ว่า Saussure ที่สนใจโดยเฉพาะในประวัติศาสตร์ภาษาศาสตร์ งานของเขาได้พัฒนาเป็นทฤษฎีของ semiotics ซึ่งสามารถใช้ได้โดยทั่วไปมากขึ้นมรดกทางสถาปัตยกรรม เป็นเครื่องแสดง สามารถมองเห็นเป็นหน่วยประกอบด้วยกับ signifier และsignified Signifier ที่เกี่ยวข้องกับทางกายภาพเอนทิตี [เช่นวัสดุ รูปแบบ และสี], ในขณะsignified เกี่ยวข้องกับความหมายที่เกี่ยวข้องกับ หรือให้ signifier การ ในที่อื่น ๆคำ: ที่ signified คือ แนวคิดจิตหรือความคิดขณะเห็นมรดกทางสถาปัตยกรรม การsignifier เกี่ยวกับการเชื่อมโยง 'กำหนด' ระหว่าง signifier และ signified ความหมายของสถาปัตยกรรมเฮอริเทจ signifier ตามบริบทวัฒนธรรมของสถานที่นั้นคล้ายกันแต่แตกต่างจาก Saussure ชาร์ลส์ Sandres Peirce เรื่องสัญญาณเป็นการภาษาศาสตร์ Peirce30 กล่าวว่า เมื่อบุคคลละเว้นเครื่อง สร้างในที่คนอื่นลง ซึ่งเขาเรียกว่า 'interpretant' สำหรับ Peirce สัญลักษณ์ หรือคำของพระองค์'representamen' หมายถึงบางสิ่งบางอย่าง ซึ่งเขาเรียกว่า 'วัตถุ' และหมายถึงใครบางสิ่งบางอย่างในบางประการหรือ capacity.31 ตามวิธีการต่าง ๆ ซึ่งเครื่องหมายเกี่ยวข้องกับวัตถุของ Peirce32 แบ่งเป็นสามประเภท:ไอคอน• เป็นเครื่องเหมือน คล้าย กับ วัตถุที่เป็นเครื่องหมายของ•ดัชนีเป็นเครื่องที่มีความสัมพันธ์ที่ existential วัตถุ•สัญลักษณ์เป็นเครื่องหมายที่มีการเชื่อมต่อกับวัตถุตาม 'กฎหมาย' หรือประชุม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ใน Cours de linguistique générale26เฟอร์ดินานด์เดอ Saussure27
ตั้งข้อสังเกตว่าภาษาศาสตร์เพียงส่วนหนึ่งของวิทยาศาสตร์ทั่วไปของสัญญาณซึ่งไม่ได้เป็นภาษาของสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติ
แต่สินค้าทางสังคม ตามที่ซ็อสที่ Signe [เข้าสู่ระบบ] อธิบายว่าเป็นหน่วยของ 'นิติบุคคลคู่'
ซึ่งประกอบด้วยอย่างมีนัยสำคัญ [มหาเทพ] และsignifié [ความหมาย] 0.28
อดีตเป็นรูปแบบซึ่งในการเข้าสู่ระบบจะใช้เวลาในขณะที่หลังเป็นแนวความคิดมันแสดงให้เห็นถึง.
นอกจากนี้สัญญาณสามารถที่จะถูกกำหนดโดยสิ่งที่พวกเขาไม่ได้; สีดำไม่ขาวเช่น สำหรับซ็อสภาษามีการศึกษาทั้ง
synchronically และ diachronically
อดีตคือจะศึกษาต่อในจุดที่กำหนดของเวลาในขณะที่หลังเป็นเพื่อการศึกษาในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของมัน ซ็อสยังเน้นย้ำว่าสัญญาณคือสิ่งที่เป็นเพราะมันไม่ได้ทั้งหมดอาการอื่น ๆ
ในแง่นี้ความหมายของสัญญาณที่เกิดขึ้นจากความแตกต่าง
'ในหมู่พวกเขาซึ่งตำแหน่งกังวล; และความสัมพันธ์ของพวกเขา 'เชื่อมโยง' ซึ่งความกังวล substitution.29 ในคำอื่น ๆ : ความหมายของสัญญาณที่เกิดขึ้นจากสถานที่ในระบบของสัญญาณและความสัมพันธ์ของความแตกต่างหรือลำดับที่มีอาการอื่นๆ ในระบบ นอกจากนี้สิ่งสำคัญที่สุดของทฤษฎีของซ็อสคือความสัมพันธ์ 'พล' ระหว่างมหาเทพและมีความหมาย สำหรับซ็อสที่ความสัมพันธ์ระหว่างคำและ referents ของพวกเขา [หน่วยงานจริง] คือโดยพลการเช่นเดียวกับความสัมพันธ์ระหว่างคำและความหมายของมัน ความสัมพันธ์ขึ้นอยู่กับข้อตกลงของที่วัฒนธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเวลาใดเวลาหนึ่ง แม้ว่าซ็อสกำลังให้ความสนใจโดยเฉพาะในประวัติศาสตร์ภาษาศาสตร์การทำงานของเขาได้พัฒนาเป็นทฤษฎีของสัญซึ่งเป็นมากขึ้นบังคับทั่วไป. มรดกทางสถาปัตยกรรมเป็นสัญญาณภาพที่สามารถมองเห็นเป็นหน่วยประกอบด้วยมหาเทพและมีความหมาย มหาเทพที่เกี่ยวข้องกับหน่วยงานทางกายภาพ [วัสดุเช่นลักษณะและสี] ในขณะที่มีความหมายเกี่ยวข้องกับการที่มีความหมายที่เกี่ยวข้องกับหรือได้รับการ, อุ ในอื่น ๆคำ: ความหมายเป็นแนวคิดทางจิตหรือความคิดในขณะที่เห็นมรดกทางสถาปัตยกรรมที่มหาเทพ เกี่ยวกับการเชื่อมโยงที่ 'พล' ระหว่างมหาเทพและความหมายความหมายของสถาปัตยกรรมอุมรดกขึ้นอยู่กับบริบททางวัฒนธรรมของทำเลที่ตั้ง. ที่คล้ายกัน แต่แตกต่างจากซ็อส, ชาร์ลส์ Sandres เพียรซที่เกี่ยวข้องกับอาการอื่น ๆ กว่าภาษา Peirce30 ตั้งข้อสังเกตว่าเมื่อมีคนรับรู้สัญญาณที่จะสร้างในใจของผู้ที่คนอีกสัญญาณหนึ่งซึ่งเขาเรียกว่า'เข้าใจที่' สำหรับเพียรซ, ป้ายหรือในคำพูดของเขา'representamen' หมายถึงบางสิ่งบางอย่างที่เขาเรียกว่า 'วัตถุ'; และเข้าสู่ระบบยืนกับใครบางคนบางสิ่งบางอย่างในแง่บางส่วนหรือ capacity.31 ตามวิธีที่แตกต่างกันซึ่งในการเข้าสู่ระบบที่เกี่ยวข้องกับวัตถุของPeirce32 แบ่งออกเป็นสามประเภท: ไอคอน•เป็นสัญญาณที่มีลักษณะเหมือนหรือคล้ายกับวัตถุที่มันเป็น สัญลักษณ์ของ; •ดัชนีเป็นสัญญาณที่มีความสัมพันธ์กับการดำรงอยู่กับวัตถุ; •สัญลักษณ์เป็นสัญญาณที่มีการเชื่อมต่อกับวัตถุโดยกฎหมายหรือการประชุม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในกูร์เดอ linguistique G . kgm rale26 , เฟอร์ดินันด์ เดอ saussure27 กล่าวว่าภาษาศาสตร์เพียง
รูปแบบที่เป็นส่วนหนึ่งของวิทยาศาสตร์ทั่วไปของสัญญาณ ซึ่งไม่ใช่ภาษาของสิ่งมีชีวิตธรรมชาติแต่
ผลิตภัณฑ์ทางสังคม ตามโซซูร์ , เซ็นชื่อ [ ลงชื่อ ] อธิบายหน่วยขององค์กร ' คู่ '
ซึ่งประกอบด้วยนัย [ ] และ [ มีความหมาย signifier signifi é ] . 28 อดีตมีรูปแบบซึ่ง
ลงชื่อใช้ ในขณะที่หลังแนวคิดแสดงถึง นอกจากนี้ สัญญาณจะถูกกำหนดโดยสิ่งที่
พวกเขาจะไม่ดำไม่ขาว เป็นต้น สำหรับโซซูร์ , ภาษาและศึกษาทั้ง
synchronically diachronically . อดีต คือ การศึกษาในจุดที่กำหนดของเวลา ในขณะที่หลัง
ศึกษาในประวัติศาสตร์การพัฒนาของ โซซูร์ยังเน้นว่าเป็นสัญญาณอะไร เพราะมัน
ยังไม่หมดอีกป้าย . ในความรู้สึกนี้ , ความหมายของสัญญาณที่เกิดขึ้นจากความแตกต่างระหว่างพวกเขา
ที่เกี่ยวกับตำแหน่ง และความสัมพันธ์เชื่อมโยงของพวกเขา ' ' ซึ่งความกังวลในคำอื่น ๆ substitution.29
: ความหมายของสัญญาณที่เกิดขึ้นจากสถานที่ในระบบของสัญญาณและความสัมพันธ์ของ
ความแตกต่างหรือลำดับกับสัญญาณอื่น ๆในระบบ นอกจากนี้ สิ่งสำคัญที่สุดของ
ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างซ็อส ' ' ระหว่าง signifier และ signified . สำหรับโซซูร์ ,
ความสัมพันธ์ระหว่างคำและ referents ของพวกเขา [ จริง ] เป็นหน่วยงานหนึ่ง ตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างคำและ
ความหมายของมัน ความสัมพันธ์ขึ้นอยู่กับข้อตกลงของ
วัฒนธรรมโดยเฉพาะในเวลาที่เฉพาะเจาะจง แม้จะมีความสนใจในประวัติศาสตร์
โซซูร์ภาษาศาสตร์ ผลงานของเขาได้พัฒนาเป็นทฤษฎีสัญญะซึ่งถูกเพิ่มเติมโดยทั่วไปใช้ได้
มรดกทางสถาปัตยกรรมเป็นสัญญาณภาพ สามารถเห็นเป็นหน่วยที่ประกอบด้วย signifier และ
ความหมาย . ที่เกี่ยวข้องกับหน่วยงาน signifier [ ทางกายภาพ เช่น วัสดุ รูปแบบ และ สี ] , ในขณะที่
ความหมายเกี่ยวข้องกับความหมายที่เกี่ยวข้องกับหรือได้รับการ signifier .
ในอื่น ๆคำ : ความหมายคือจิตใจ แนวคิดหรือความคิดขณะเห็นมรดกทางสถาปัตยกรรม ,
signifier . เกี่ยวกับการเชื่อมโยง ' พล ' ระหว่าง signifier ความหมายและความหมายของมรดกทางสถาปัตยกรรม
signifier ขึ้นอยู่กับบริบททางวัฒนธรรมของสถานที่ .
ที่คล้ายกัน แต่แตกต่างจากโซซูร์ , ชาร์ลส์ sandres เพิร์ซที่เกี่ยวข้องกับสัญญาณอื่น ๆ มากกว่า
ภาษาศาสตร์peirce30 กล่าวว่า เมื่อบุคคลรับรู้สัญญาณจะสร้างในจิตใจของ
บุคคลอื่นเข้าสู่ระบบซึ่งเขาเรียกว่า ' interpretant ' ที่เพิร์ซ สัญลักษณ์หรือคำ
ของเขา 'representamen ' ย่อมาจากอะไร ซึ่งเขาเรียก ' วัตถุ ' ; และลงนามย่อมาจากใครบางคน
บางอย่างในบางเคารพ หรือ capacity.31 ตามวิธีการต่าง ๆที่เกี่ยวข้องกับเครื่องหมาย
ของวัตถุpeirce32 แบ่งออกเป็นสามประเภท : ไอคอน
- เป็นเครื่องหมายที่เหมือนหรือคล้ายกับ วัตถุมันเป็นเครื่องหมายของ ;
- ดัชนีเป็นสัญญาณที่มีความสัมพันธ์ที่มีอยู่กับวัตถุ ;
- สัญลักษณ์เป็นเครื่องหมายมีการเชื่อมต่อกับวัตถุโดย ' กฎหมาย ' หรืออนุสัญญา .