Cross-cultural studyCulture has bee

Cross-cultural study
Culture has been described as one of the most complex words in the English
language, thus making it difficult to define (Williams, 1976). Master and Prideaux (2000)
argued that culture can be viewed from two different perspectives, from an ideological
viewpoint comprising of values, norms, conventions and practices (Rokeach, 1979) and
secondly as a combination of both ideological and material elements such as ways of life
(Assael, 1992; Mowen, 1993). Human societies differ in shape, purposes and meanings and
are expressed in institutions, arts and learning (Williams, 1958). Williams (1958) argued that
culture can also mean a whole way of life; the common meanings, the arts and learning and
the special processes of discovery and creative efforts. The term culture encompasses
peoples’ civilization with its processes of continuity and change and is portrayed in
individuals’ values, beliefs, rituals, artifacts and tools (Were, 1982). Thomlinson (1991)
argued that as there are different meanings of culture, it is better to concentrate on the way
the term culture is actually being used. A similar view is given by van Maanen and Laurent
(1993) who argued that it is important not to focus on the all-embracing definition of what
culture is. Richards (1996) noted that because of the vast meaning of the term ‘culture’, it
also poses a major problem in analysing the consumption of cultural products.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ศึกษาวัฒนธรรม
วัฒนธรรมได้ถูกอธิบายเป็นหนึ่งในคำที่ซับซ้อนมากที่สุดในอังกฤษ
ภาษา จึง ทำให้ยากที่จะกำหนด (วิลเลียมส์ 1976) หลักและ Prideaux (2000)
โต้เถียงว่า วัฒนธรรมสามารถดูได้จากสองมุมมอง จากการอุดมการณ์
จุดประกอบด้วยค่า บรรทัดฐาน แบบแผน และวิธีปฏิบัติ (Rokeach, 1979) และ
ประการที่สองเป็นการรวมกันขององค์ประกอบทั้งอุดมการณ์ และวัสดุเช่นชีวิต
(Assael, 1992 Mowen, 1993) สังคมมนุษย์แตกต่างกันในรูปร่าง วัตถุประสงค์ และความหมาย และ
แสดงในสถาบัน ศิลปะและการเรียนรู้ (วิลเลียมส์ 1958) วิลเลียมส์ (1958) โต้เถียงที่
วัฒนธรรมยังหมายถึง ลักษณะทั้งหมดของชีวิต ความหมายทั่วไป ศิลปะ และการเรียนรู้ และ
กระบวนการพิเศษค้นหาและความพยายามสร้างสรรค์ ครอบคลุมวัฒนธรรมระยะ
อารยธรรมของคนกับกระบวนการเปลี่ยนแปลงและความต่อเนื่อง และเซ็กส์ใน
บุคคลค่า ความเชื่อ พิธีกรรม สิ่งประดิษฐ์ และเครื่องมือ (ถูก 1982) Thomlinson (1991)
โต้เถียงที่ มีความหมายของวัฒนธรรม ดีกว่าเน้นแบบ
เป็นการใช้วัฒนธรรมระยะจริง ดูเหมือนถูกกำหนด โดย van Maanen และ Laurent
(1993) ที่โต้เถียงว่า เป็นสิ่งสำคัญไม่ให้ความสำคัญกับคำนิยามทั้งหมดที่
วัฒนธรรมเป็นการ ริชาร์ด (1996) ไว้ที่ เพราะมากมายความหมายของคำว่า 'วัฒนธรรม' มัน
ยัง ส่อเค้าปัญหาสำคัญในการวิเคราะห์ปริมาณการใช้ผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การศึกษาข้ามวัฒนธรรม
วัฒนธรรมได้รับการอธิบายว่าเป็นหนึ่งในคำที่ซับซ้อนมากที่สุดในภาษาอังกฤษ
ภาษาจึงทำให้ยากที่จะกำหนด (วิลเลียมส์ 1976) ปริญญาโทและ Prideaux (2000)
เป็นที่ถกเถียงกันว่าวัฒนธรรมสามารถดูได้จากสองมุมมองที่แตกต่างจากอุดมการณ์
มุมมองประกอบด้วยค่าบรรทัดฐานการประชุมและการปฏิบัติ (คีช, 1979) และ
ประการที่สองเป็นรวมกันขององค์ประกอบทั้งอุดมการณ์และวัสดุเช่นวิธีการ ชีวิต
(Assael, 1992; Mowen, 1993) สังคมมนุษย์แตกต่างกันในรูปร่างวัตถุประสงค์และความหมายและ
จะถูกแสดงในสถาบันการศึกษาและการเรียนรู้ศิลปะ (วิลเลียมส์ 1958) วิลเลียมส์ (1958) แย้งว่า
วัฒนธรรมนอกจากนี้ยังอาจหมายถึงเป็นวิธีที่ทั้งชีวิตมีความหมายเหมือนกันศิลปะและการเรียนรู้และ
กระบวนการพิเศษของการค้นพบและความคิดสร้างสรรค์ วัฒนธรรมระยะครอบคลุม
'อารยธรรมกับกระบวนการของความต่อเนื่องและการเปลี่ยนแปลงและเป็นภาพในคน
ของประชาชนค่านิยมความเชื่อพิธีกรรมสิ่งประดิษฐ์และเครื่องมือ (มา, 1982) Thomlinson (1991)
ระบุว่าตามที่มีความหมายที่แตกต่างกันของวัฒนธรรมจะดีกว่าที่จะให้ความสนใจในทาง
วัฒนธรรมเป็นคำที่ถูกนำมาใช้จริง มุมมองที่คล้ายกันจะได้รับโดยรถตู้และ Maanen Laurent
(1993) ที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามันเป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่มุ่งเน้นไปที่ความละเอียดทั้งหมดกอดของสิ่งที่
เป็นวัฒนธรรม ริชาร์ด (1996) ตั้งข้อสังเกตว่าเพราะความหมายที่มากมายของคำว่า 'วัฒนธรรม' ก็
ยัง poses เป็นปัญหาสำคัญในการวิเคราะห์การบริโภคของสินค้าทางวัฒนธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ข้ามวัฒนธรรมการศึกษา
ทางวัฒนธรรมได้รับการอธิบายเป็นหนึ่งในคำที่ซับซ้อนมากที่สุดในภาษาอังกฤษ
จึงทำให้เป็นการยากที่จะนิยาม ( Williams , 1976 ) ปริญญาโทและพรีโด้ ( 2000 )
เสนอวัฒนธรรมที่สามารถดูได้จากสองมุมมองที่แตกต่างกันจากอุดมการณ์
มุมมองประกอบด้วยค่านิยม บรรทัดฐาน การประชุมและการปฏิบัติ ( โรคีช , 1979 ) และ
ประการที่สอง เป็นการรวมกันของทั้งอุดมการณ์และองค์ประกอบของวัสดุเช่นวิถีชีวิต
( แอ ซล , 1992 ; mowen , 1993 ) สังคมมนุษย์ที่แตกต่างกันในรูปร่างและวัตถุประสงค์และความหมาย
แสดงในสถาบันศิลปะและการเรียนรู้ ( Williams , 1958 ) วิลเลียมส์ ( 1958 ) แย้งว่า
วัฒนธรรมยังสามารถหมายถึงวิธีการทั้งหมดของชีวิต ความหมายทั่วไป , ศิลปะและการเรียนรู้
กระบวนการพิเศษของการค้นพบและความพยายามในการสร้างสรรค์ คำว่าวัฒนธรรมครอบคลุม
ประชาชนอารยธรรมกับกระบวนการของความเปลี่ยนแปลงและความต่อเนื่องและเป็น portrayed ใน
บุคคล ' ค่านิยม ความเชื่อ พิธีกรรม โบราณวัตถุ และเครื่องมือ ( 1982 ) thomlinson ( 1991 )
แย้งว่ามีความหมายแตกต่างของวัฒนธรรม มันต้องเน้นวิธี
คำว่าวัฒนธรรม คือ จริงๆ แล้วการใช้ มุมมองที่คล้ายกันให้โดยรถตู้และ maanen Laurent
( 1993 ) ที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามันเป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่มุ่งเน้นทั้งหมดเกี่ยวอะไร
ความหมายของวัฒนธรรม . ริชาร์ด ( 1996 ) กล่าวว่า เพราะมาก ความหมายของคำว่า ' วัฒนธรรม ' มัน
ยัง poses ปัญหาในการวิเคราะห์พฤติกรรมการบริโภคผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรม