The next morning, the narrator muse

The next morning, the narrator muses that he will likely never sell his motorcycle. The countryside reminds him of a poem, The Rubàiyat of Omar Khayyàm, which he recites to himself as he rides along.
The narrator then addresses a concept he calls “gumption,” which is what motivates an individual to perform a Quality task like fixing a motorcycle. Gumption is vital, and the narrator observes that “gumption traps” can drain an individual’s motivation and ability to perform Quality work. He aims to catalogue these traps for a reader, so that others can learn how to avoid being stymied by gumption traps.
The narrator divides gumption traps into two broad categories: “setbacks,” which come from external circumstances, and “hang-ups,” which come from the individual himself. He details several setback scenarios as they relate to motorcycle maintenance, such as failing parts and intermittently functional machinery.
The internal gumption traps, the hang-ups, are divided into three categories: “truth traps,” which block intellectual comprehension; “muscle traps,” which block physical actions; and, most dangerous of all, “value traps,” which interfere with internal understanding. The most common and dangerous value trap is “value rigidity,” in which a calcified understanding of the world prevents repairers from reevaluating problems as they work. Repairers can conquer this value trap by slowing down and developing a genuine interest in the workings of the motorcycle, which will allow them to see their project in new ways.
The narrator and his son stop for lunch. The narrator reflects that his relationship with Chris is stuck in a value trap—the facts he wants to discover about his son are right before his eyes, but obscured due to value rigidity. The narrator brainstorms some possible explanations for Chris’s behavior, but ultimately concludes that he doesn’t understand it. He reflects again on his dream of a glass door separating him from his son, and wonders about its significance.
Back on the road, the narrator begins to discuss the internal gumption trap of ego. Ego insulates the individual from the reality of Quality, because it makes one more likely to believe flattering details and less likely to believe unflattering ones. To overcome this trap, the narrator suggests adopting a modest outlook.
Anxiety is another gumption trap, in which nervousness forces one to commit errors that hinder repair efforts. The best way to avoid these errors is to work out anxieties separately from the repair process, and in so doing achieve the required peace of mind. Boredom is the opposite of anxiety, and the narrator encourages readers to take a break as soon as boredom sets in, or else learn to relish the ritualized familiarity of their tasks. Impatience, another gumption trap, can be staved off by good organization and lack of time pressure.
The narrator and Chris rest in a small, relaxed town. As they resume travel through the desert, the narrator continues his Chautauqua, explaining that truth traps often arise from yes-no logic’s inability to handle certain input data from reality. This dualism prevents us from seeing that for some scenarios, the proper answer is neither yes nor no but the Japanese term “mu,” which means “no thing.” The nature of the Buddha, for example, cannot be encompassed by yes or no, and is an illustration of mu. Mu also appears in the scientific world, and reveals that a scientist must widen the context of his inquiry in order to properly understand the phenomenon being studied. In motorcycle maintenance, mu answers to questions may point a mechanic to the true nature of the problem at hand more effectively than yes/no answers.
Finally, the narrator details psychomotor traps, which can be engendered by unsuitable tools, physical discomfort, or a lack of “mechanic’s feel.” To cultivate the proper feel, one must become comfortable interacting with and manipulating the array of materials used in motorcycle construction and repair.
The narrator concludes his discussion of gumption traps by warning that an understanding of possible traps isn’t enough to ensure flawless motorcycle maintenance. Most importantly of all, one must live one’s entire life in a way that avoids gumption traps and channels Quality in all activities. This attitude prevents one from viewing motorcycles and their maintenance as objects separate from one’s self, and allows for seamless, Quality work.
The narrator notices that the people sharing the road with them appear more distracted and alienated than before. He realizes this is because they have reached the west coast, and condemns the area’s impersonal, egotistical way of life. At long last, after 325 miles of travel that day, Chris and the narrator call it a night and set up camp near Bend, Oregon.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เช้าวันถัดไป เล่า muses ว่า เขาจะมีแนวโน้มไม่เคยขายรถจักรยานยนต์ของเขา ชนบทเตือนเขาบาท เดอะ Rubàiyat ของ Omar Khayyàm ซึ่งเขา recites พระองค์ที่เขาขี่ไปเล่าแล้วอยู่เป็นแนวคิดที่เขาเรียกว่า "เท้า ที่ว่าแรงบันดาลใจการทำงานคุณภาพเช่นการซ่อมรถจักรยานยนต์ เท้ามีความสำคัญ และพิจารณาเล่าว่า "เท้ากับดัก" สามารถระบายน้ำของแต่ละบุคคลแรงจูงใจและความสามารถในการทำงานที่มีคุณภาพได้ เขามีแคตตาล็อกกับดักเหล่านี้สำหรับเครื่องอ่าน เพื่อให้ผู้อื่นสามารถเรียนรู้วิธีการหลีกเลี่ยงการคิดไม่ออก โดยกับดักเท้าผู้ดักเท้าแบ่งออกเป็นสองประเภทกว้าง: "setbacks ซึ่งมาจากสถานการณ์ภายนอก และ"hang-ups ซึ่งมาจากบุคคลตนเอง เขารายละเอียดพิจารณาสถานการณ์เกี่ยวข้องกับรถจักรยานยนต์บำรุงรักษา เช่นล้มเหลวชิ้นส่วนและเครื่องจักรทำงานเป็นระยะ ๆเท้าภายในกับดัก hang-ups แบ่งออกเป็นสามประเภท: "ดักความจริง ที่บล็อกความเข้าใจทางปัญญา; " กล้ามเนื้อกับดัก ซึ่งบล็อกการดำเนินการจริง และ อันตรายที่สุดของทั้งหมด "ค่าดัก ซึ่งส่งผลต่อการทำความเข้าใจภายใน กับดักค่าทั่วไป และอันตรายมากที่สุดคือ "ค่าความแข็งแกร่ง ซึ่งเข้าใจ calcified ของโลกทำให้ repairers reevaluating ปัญหาขณะที่ทำงาน Repairers สามารถพิชิตดักค่านี้ โดยชะลอตัวลง และดอกเบี้ยที่แท้จริงในการทำงานของรถจักรยานยนต์ ซึ่งจะช่วยให้พวกเขาเพื่อดูโครงการของพวกเขาในรูปแบบใหม่ การพัฒนาเล่าและบุตรหยุดสำหรับมื้อกลางวัน ผู้สะท้อนให้เห็นว่า ความสัมพันธ์ของเขากับ Chris ติดอยู่ในกับดักค่า — ข้อเท็จจริงที่เขาต้องการค้นพบเกี่ยวกับลูกชายของเขาเหมาะสมก่อนที่ตาของเขา แต่บดบังเนื่องจากค่าความแข็งแกร่ง เล่า brainstorms บางคำอธิบายได้สำหรับลักษณะการทำงานของ Chris แต่ในที่สุด สรุปว่า เขาไม่เข้าใจมัน เขาแสดงอีกครั้งในความฝันของเขาของประตูกระจกแยกเขาจากบุตร และประหลาดใจเกี่ยวกับความสำคัญของการกลับไปบนถนน เล่าเริ่มหารือกับดักภายในเท้าของอาตมา อาตมา insulates ละจากความเป็นจริงคุณภาพ เนื่องจากมันทำให้หนึ่งมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่ารายละเอียดสอพลอ และน้อยแนวโน้มที่จะเชื่อคน unflattering ฝ่ากับดักนี้ ผู้แนะนำใช้ outlook ที่เจียมเนื้อเจียมตัวความวิตกกังวลเป็นกับดักเท้าอื่น ซึ่ง nervousness บังคับให้ยอมรับข้อผิดพลาดที่ขัดขวางความพยายามซ่อมแซม วิธีที่ดีสุดเพื่อหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดเหล่านี้จะทำงานออกวิตกกังวลในช่วงแยกต่างหาก จากกระบวนการซ่อมแซม และทำให้สบายใจที่ต้องการ ความเบื่อตรงข้ามของความวิตกกังวล และเล่าให้ผู้อ่านต้องหยุดเป็นความเบื่อชุด หรือ อื่น ๆ เรียนรู้ที่จะลิ้มลองความคุ้นเคย ritualized ของงาน สามารถ staved ปิดหงุดหงิด กับดักเท้าอื่น องค์กรที่ดีและขาดความกดดันเวลา'ผู้บรรยาย'และ Chris วางตัวในเมืองเล็ก ผ่อนคลาย เป็นผู้ดำเนินการเดินทางผ่านทะเลทราย เล่ายังคง Chautauqua ของเขา อธิบายว่า กับดักความจริงมักจะเกิดขึ้นจากตรรกะไม่ใช่ไม่สามารถจัดการกับข้อมูลอินพุตจากความเป็นจริง Dualism นี้ป้องกันจากเราเห็น ว่าในบางสถานการณ์ คำตอบที่เหมาะสมคือ ไม่ใช่ หรือไม่ แต่คำญี่ปุ่น "หมู่ ซึ่งหมายความว่า "ไม่มีสิ่งนี้" ลักษณะของพระพุทธเจ้า ตัวอย่าง ไม่ผ่าน ด้วยใช่หรือไม่ แล้วเป็นภาพประกอบของหมู่ หมู่ยังปรากฏอยู่ในโลกวิทยาศาสตร์ และพบว่าเป็นนักวิทยาศาสตร์ต้องขยายบริบทของคำถามของเขาเพื่อได้อย่างถูกต้อง เข้าใจปรากฏการณ์ที่ศึกษา ในการบำรุงรักษารถจักรยานยนต์ หมู่คำตอบของคำถามอาจส่อช่างเป็นธรรมชาติที่แท้จริงของปัญหาที่มากกว่าใช่/ไม่ใช่ตอบได้สุดท้าย เล่ารายละเอียดกับดัก psychomotor ซึ่งสามารถ engendered โดยเครื่องมือไม่เหมาะสม ไม่สบายจริง หรือการขาด "ความรู้สึกของช่าง" เพื่อปลูกฝังความรู้สึกที่เหมาะสม หนึ่งต้องเป็นกับ พักจัดการกับอาร์เรย์ของวัสดุที่ใช้ในการก่อสร้างรถจักรยานยนต์และซ่อมแซมเล่าสรุปเขาสนทนากับดักเท้า โดยเตือนว่า ความเข้าใจของกับดักไปไม่เพียงพอให้การบำรุงรักษารถจักรยานยนต์ซุก สิ่งสำคัญที่สุดทั้งหมด หนึ่งต้องอยู่ชีวิตทั้งในลักษณะที่หลีกเลี่ยงกับดักของเท้าและช่องรายการคุณภาพในกิจกรรมทั้งหมด ทัศนคตินี้ป้องกันจากดูรถจักรยานยนต์ และการบำรุงรักษาวัตถุแยกจากตน และช่วยให้สามารถจำแนก คุณภาพงานผู้สังเกตพบว่า คนที่ใช้ถนนร่วมกับพวกเขาปรากฏ alienated กว่าก่อน และต้องคอยกังวลมาก เขาตระหนักถึงนี้เนื่องจากพวกเขามาถึงฝั่งตะวันตก และพิพากษาอัน egotistical ไม้มีวิถีชีวิต ในที่สุดยาว หลัง 325 ไมล์การเดินทางวันที่ Chris และเล่าเรียกคืนและชุดค่าค่ายใกล้โค้ง ออริกอน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เช้าวันรุ่งขึ้นเล่าแรงบันดาลใจว่าเขามีแนวโน้มที่จะไม่ขายรถมอเตอร์ไซค์ของเขา ชนบททำให้เขานึกถึงบทกวี Rubaiyat โอมาร์คัยยามที่เขาท่องให้กับตัวเองในขณะที่เขาขี่พร้อม.
บรรยายอยู่แล้วแนวคิดที่เขาเรียกว่า "การริเริ่ม" ซึ่งเป็นสิ่งที่กระตุ้นให้บุคคลที่จะดำเนินงานที่มีคุณภาพเช่นเดียวกับการแก้ไข รถจักรยานยนต์ ริเริ่มมีความสำคัญและเล่าข้อสังเกตว่า "กับดักการริเริ่ม" สามารถระบายน้ำแรงจูงใจของแต่ละบุคคลและความสามารถในการปฏิบัติงานที่มีคุณภาพ เขามีจุดมุ่งหมายเพื่อแคตตาล็อกกับดักเหล่านี้สำหรับผู้อ่านเพื่อให้ผู้อื่นสามารถเรียนรู้วิธีการที่จะหลีกเลี่ยงการถูกขัดขวางด้วยกับดักริเริ่ม.
บรรยายแบ่งดักริเริ่มออกเป็นสองประเภทกว้าง: "ความพ่ายแพ้" ซึ่งมาจากสถานการณ์ภายนอกและ "แขวนอัพ "ซึ่งมาจากบุคคลที่ตัวเอง เขามีรายละเอียดหลายสถานการณ์ความปราชัยที่เกี่ยวข้องกับการบำรุงรักษารถจักรยานยนต์เช่นชิ้นส่วนเครื่องจักรและความล้มเหลวในการทำงานเป็นระยะ ๆ .
กับดักริเริ่มภายในแขวนอัพจะแบ่งออกเป็นสามประเภท: "กับดักความจริง" ซึ่งปิดกั้นความเข้าใจทางปัญญา "กับดักของกล้ามเนื้อ" ซึ่งป้องกันการกระทำทางกายภาพ และอันตรายมากที่สุดของทุกคน "กับดักค่า" ซึ่งยุ่งเกี่ยวกับความเข้าใจภายใน กับดักค่าที่พบมากที่สุดและอันตรายคือ "ความแข็งแกร่งค่า" ซึ่งมีความเข้าใจจนใจของโลกป้องกันไม่ให้ซ่อมจากประเมินปัญหาที่พวกเขาทำงาน ซ่อมสามารถพิชิตดักค่านี้จากการชะลอตัวลงและการพัฒนาความสนใจของแท้ในการทำงานของมอเตอร์ไซด์ซึ่งจะช่วยให้พวกเขาเพื่อดูโครงการของพวกเขาในรูปแบบใหม่.
บรรยายและลูกชายของเขาหยุดสำหรับมื้อกลางวัน บรรยายสะท้อนให้เห็นว่าความสัมพันธ์ของเขากับคริสจะติดอยู่ในกับดักค่าข้อเท็จจริงที่เขาต้องการที่จะค้นพบเกี่ยวกับลูกชายของเขาก่อนที่ตาขวาของเขา แต่บดบังเนื่องจากความแข็งแกร่งค่า บรรยายระดมสมองบางคำอธิบายที่เป็นไปได้สำหรับพฤติกรรมของคริส แต่ในที่สุดสรุปว่าเขาไม่เข้าใจมัน เขาสะท้อนให้เห็นถึงอีกครั้งในความฝันของเขาประตูกระจกแยกเขาจากลูกชายของเขาและสงสัยเกี่ยวกับความสำคัญของ.
กลับไปบนถนนที่ผู้บรรยายจะเริ่มหารือกับดักริเริ่มภายในของอาตมา อาตมาปิดกั้นบุคคลจากความเป็นจริงของคุณภาพเพราะมันทำให้คนมีโอกาสมากขึ้นที่จะเชื่อว่ารายละเอียดที่ประจบและโอกาสน้อยที่จะเชื่อว่าคนที่ยกยอ ที่จะเอาชนะกับดักนี้ผู้บรรยายให้เห็นแนวโน้มการนำเจียมเนื้อเจียมตัว.
ความวิตกกังวลเป็นกับดักริเริ่มอื่นในการที่กองกำลังความกังวลใจที่จะกระทำการอย่างใดอย่างหนึ่งข้อผิดพลาดที่เป็นอุปสรรคต่อความพยายามในการซ่อมแซม วิธีที่ดีที่สุดเพื่อหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดเหล่านี้คือการทำงานออกความวิตกกังวลแยกต่างหากจากการซ่อมแซมและทำเพื่อให้บรรลุความสงบที่ต้องการของจิตใจ เบื่ออยู่ตรงข้ามของความวิตกกังวลและเล่ากระตุ้นให้ผู้อ่านที่จะหยุดพักทันทีที่ความเบื่อหน่ายในชุดหรืออื่น ๆ ได้เรียนรู้ที่จะเพลิดเพลินกับความคุ้นเคย ritualized งานของพวกเขา อดทนกับดักริเริ่มอื่นสามารถทะลุออกโดยองค์กรที่ดีและการขาดของความดันเวลา.
บรรยายและส่วนที่เหลือคริสในเมืองเล็ก ๆ ที่ผ่อนคลาย ขณะที่พวกเขากลับมาเดินทางผ่านทะเลทรายบรรยายยังคง Chautauqua เขาอธิบายกับดักความจริงที่มักจะเกิดขึ้นจากการไม่สามารถตรรกะใช่ไม่มีของที่จะจัดการกับการป้อนข้อมูลบางอย่างจากความเป็นจริง คู่นี้จะช่วยป้องกันเราจากการได้เห็นว่าสำหรับบางสถานการณ์คำตอบที่เหมาะสมคือไม่ใช่หรือไม่ได้ แต่คำในภาษาญี่ปุ่น "หมู่" ซึ่งหมายถึง "สิ่งที่ไม่." ธรรมชาติของพระพุทธเจ้าเช่นไม่สามารถห้อมล้อมด้วยใช่หรือไม่ และเป็นตัวอย่างของหมู่บ้าน หมู่ที่ยังปรากฏอยู่ในโลกวิทยาศาสตร์และแสดงให้เห็นว่านักวิทยาศาสตร์จะต้องขยายบริบทของการสอบสวนของเขาเพื่อให้สามารถเข้าใจปรากฏการณ์การศึกษา ในการบำรุงรักษารถจักรยานยนต์หมู่ตอบคำถามอาจชี้ช่างเพื่อธรรมชาติที่แท้จริงของปัญหาที่อยู่ในมืออย่างมีประสิทธิภาพมากกว่าใช่ / ไม่ใช่คำตอบ.
สุดท้ายเล่ารายละเอียดกับดักจิตซึ่งสามารถก่อให้เกิดโดยเครื่องมือที่ไม่เหมาะสมไม่สบายกายหรือ ขาด "ความรู้สึกช่าง." เพื่อปลูกฝังความรู้สึกที่เหมาะสมหนึ่งต้องกลายเป็นความสะดวกสบายในการโต้ตอบกับและจัดการอาร์เรย์ของวัสดุที่ใช้ในการก่อสร้างรถจักรยานยนต์และการซ่อมแซม.
บรรยายสรุปการอภิปรายของเขากับดักริเริ่มโดยเตือนว่าการทำความเข้าใจกับดักไปได้ isn ' เสื้อพอที่จะให้การบำรุงรักษารถจักรยานยนต์ไร้ที่ติ สิ่งสำคัญที่สุดของทุกคนต้องมีชีวิตอยู่ทั้งชีวิตของคนในทางที่หลีกเลี่ยงกับดักการริเริ่มและช่องทางที่มีคุณภาพในทุกกิจกรรม ทัศนคตินี้จะช่วยป้องกันจากรถจักรยานยนต์ดูและการบำรุงรักษาของพวกเขาเป็นวัตถุที่แยกออกจากตัวเองและช่วยให้ราบรื่นการทำงานที่มีคุณภาพ.
บรรยายสังเกตว่าถนนคนร่วมกันกับพวกเขาปรากฏฟุ้งซ่านมากขึ้นและแปลกกว่าก่อน เขาตระหนักว่านี่เป็นเพราะพวกเขาได้มาถึงชายฝั่งตะวันตกและก่นพื้นที่ที่ไม่มีตัวตนในแบบของชีวิตคนอื่น ที่นานหลังจากที่ 325 ไมล์ของการเดินทางในวันนั้นคริสและเรียกมันบรรยายกลางคืนและตั้งค่ายอยู่ใกล้กับ Bend, โอเรกอน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เช้าวันรุ่งขึ้น เล่าเรื่องอื่นที่เขาอาจจะไม่ขายมอเตอร์ไซค์ ชนบท ทำให้เขานึกถึงบทกลอน ถู iyat ล่าสุดของโอมาร์ khayy ล่าสุด M ซึ่งเขาท่องกับตัวเองเมื่อเขาขี่ตาม .
ผู้บรรยายแล้วที่อยู่ แนวคิดที่เขาเรียก " ความกล้าหาญ " ซึ่งเป็นสิ่งที่กระตุ้นให้บุคคลแสดงงานคุณภาพ เช่น การซ่อมรถจักรยานยนต์ ความกล้าหาญเป็นสําคัญและผู้บรรยายสังเกตว่า " กับดัก " ความกล้าหาญสามารถระบายแรงจูงใจของแต่ละบุคคลและความสามารถในการปฏิบัติงานที่มีคุณภาพ เขามีจุดมุ่งหมายเพื่อแคตตาล็อกกับดักเหล่านี้สำหรับผู้อ่านเพื่อให้ผู้อื่นสามารถเรียนรู้วิธีการหลีกเลี่ยงการ stymied ด้วยกับดักการริเริ่ม .
เล่าเรื่องแบ่งกับดักความกล้าหาญออกเป็นสองประเภทกว้าง : " ความพ่ายแพ้ " ซึ่งมาจากสถานการณ์ภายนอก และ " Hang ups ," ซึ่งมาจากบุคคลที่ตัวเอง รายละเอียดสถานการณ์ความล้มเหลวหลายเช่นที่พวกเขาเกี่ยวข้องกับการบำรุงรักษารถจักรยานยนต์ เช่น สอบตก ชิ้นส่วน และเป็นช่วงการทำงานเครื่องจักร .
กับดักการริเริ่มภายในการแขวน ups จะแบ่งออกเป็นสามประเภท : " กับดักความจริง " ซึ่งปิดกั้นความเข้าใจทางปัญญา ; " กับดักกล้ามเนื้อ " ที่บล็อกการกระทำทางกายภาพ และที่อันตรายมากที่สุดของทั้งหมด" กับดักคุณค่า " ซึ่งขัดขวางความเข้าใจภายใน ที่พบมากที่สุดและอันตราย " กับดักค่าความแข็งค่า " ซึ่งในส่วนความเข้าใจของโลกป้องกันซ่อมจากประเมินปัญหาที่พวกเขาทำงาน ช่างซ่อมสามารถพิชิตค่ากับดัก โดยการชะลอตัวลงและการพัฒนาความสนใจของแท้ในการทำงานของรถจักรยานยนต์ซึ่งจะช่วยให้พวกเขาเพื่อดูโครงการของพวกเขาในรูปแบบใหม่ .
ผู้บรรยายและหยุดลูกชายของเขาสำหรับมื้อกลางวัน เล่าเรื่องที่สะท้อนให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของเขากับคริสอยู่ในค่ากับดักข้อเท็จจริงที่เขาต้องการที่จะค้นพบเกี่ยวกับลูกชายของเขาไปต่อหน้าต่อตา แต่แฝงความแข็งแกร่ง เนื่องจากค่า เล่าเรื่อง brainstorms คำอธิบายบางอย่างที่เป็นไปได้สำหรับพฤติกรรมที่คริสได้แต่ในที่สุดก็พบว่า เขาไม่เข้าใจหรอก เขาสะท้อนให้เห็นอีกครั้งในความฝัน ประตูกระจกแยกเขาจากลูกชายของเขา และสิ่งมหัศจรรย์เกี่ยวกับความสำคัญ .
กลับมาบนถนน , เล่าเริ่มหารือภายในการริเริ่มกับดักของอัตตา อาตมาช่วยป้องกันบุคคลจากความเป็นจริงของภาพเพราะมันทำให้หนึ่งมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่ารายละเอียดการยกยอและโอกาสน้อยที่จะเชื่อ unflattering คน เอาชนะกับดักนี้ เล่าว่า การใช้ Outlook เจียมเนื้อเจียมตัว .
ความกังวลอื่นความกล้าหาญกับดักในที่ความแรงหนึ่งที่จะยอมรับข้อผิดพลาดที่ขัดขวางความพยายามซ่อมแซม . วิธีที่ดีที่สุดเพื่อหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดเหล่านี้คือการทำงานออกความวิตกกังวลแยกต่างหากจากกระบวนการซ่อมแซมและเพื่อทำให้บรรลุผลที่ต้องการความสงบของจิตใจ ความเบื่อเป็นตรงข้ามของความกังวลและการกระตุ้นผู้อ่านหยุดพักทันทีที่เบื่อชุดใน หรืออื่น ๆเรียนรู้ที่จะลิ้มลอง ritualized ความคุ้นเคยของงานของพวกเขา ความอดทน , ความกล้าหาญกับดัก สามารถ staved ออกโดยองค์กรที่ดีและไม่มีความดันเวลา .
ผู้บรรยายและคริสพักผ่อนในขนาดเล็ก ผ่อนคลาย เมืองพวกเขากลับมาเดินทางผ่านทะเลทราย เล่าต่อไป chautauqua ของเขา อธิบายว่า ความจริงกับดักมักจะเกิดขึ้นจากใช่ตรรกะไม่สามารถจัดการกับข้อมูลบางอย่างจากความเป็นจริง คู่นี้จะช่วยป้องกันเราจากการเห็นว่าสำหรับบางสถานการณ์ คำตอบที่เหมาะสม คือ ไม่ใช่หรือไม่ แต่ภาษาญี่ปุ่น คำว่า " มู " ซึ่งแปลว่า " ไม่ใช่เรื่อง " ธรรมชาติของพระพุทธเจ้า เช่นไม่สามารถ encompassed โดยใช่หรือไม่ และภาพประกอบของมู มูก็ยังปรากฏอยู่ในโลกวิทยาศาสตร์ และพบว่า นักวิทยาศาสตร์ต้องขยายบริบทของการสอบสวนของเขาเพื่อจะได้เข้าใจในปรากฏการณ์ที่ศึกษา ในการบำรุงรักษารถจักรยานยนต์ มู คำตอบของคำถามที่อาจชี้ช่างถึงธรรมชาติที่แท้จริงของปัญหาในมือได้อย่างมีประสิทธิภาพมากกว่า ใช่ / ไม่ใช่คำตอบ
ในที่สุดรายละเอียดบรรยายทักษะกับดักซึ่งสามารถ engendered โดยเครื่องมือที่ไม่เหมาะสม ไม่ทางกาย หรือการขาดของ " ช่างรู้สึกเหมือน " เพื่อปลูกฝังความรู้สึกที่เหมาะสม หนึ่งต้องกลายเป็นสบายโต้ตอบกับและจัดการอาร์เรย์ของวัสดุที่ใช้ในการก่อสร้างและรับซ่อมรถจักรยานยนต์ .
บรรยายสรุปการสนทนากับดักความกล้าหาญของเขา โดยเตือนว่า ความเข้าใจของกับดักที่เป็นไปได้ไม่เพียงพอเพื่อให้แน่ใจว่า การบำรุงรักษารถจักรยานยนต์ที่สมบูรณ์แบบ ที่สำคัญที่สุดของทั้งหมด , หนึ่งต้องอาศัยของชีวิตในทางที่หลีกเลี่ยงกับดักการริเริ่มและช่องคุณภาพในกิจกรรมทั้งหมด