in recent years, there has been an extraordinary growth
of interest in giving ultimate, evolutionary explanations
for psychological phenomena alongside the proximate,
mechanistic explanations that are psychology’s traditional
fare (Barkow, Cosmides, & Tooby, 1992; Buss,
1995). The logic of ultimate explanations is that for psychological
mechanisms and behavioral tendencies to have
become and remain prevalent, they must serve or have
served some fitness-enhancing function. The explanatory
program of evolutionary psychology has concentrated
strongly on human universals, such as jealousy, sexual
attraction, and reasoning about social exchange (Buss,
1989; Buss, Larsen, Westen, & Semmelroth, 1992; Cosmides,
1989). The focus has been on the central tendency
of the psychology of these domains, rather than the observed
variation, and explanation has been in terms of
adaptations shared by all individuals.
ในปีที่ผ่านมา มีการเจริญเติบโตเป็นพิเศษน่าสนใจในการให้คำอธิบายที่ดีที่สุด วิวัฒนาการสำหรับปรากฏการณ์ทางจิตใจควบคู่ไปกับการเคียงคำอธิบายกลไกการทำที่จิตวิทยาของดั้งเดิมค่าโดยสาร (Barkow, Cosmides, & Tooby, 1992 Buss1995) การตรรกะของคำอธิบายที่ดีที่สุดคือในจิตใจกลไกและแนวโน้มพฤติกรรมการมีเป็น และยังคงแพร่หลาย พวกเขาต้องทำหน้าที่ หรือมีบริการบางฟังก์ชันการเพิ่มการออกกำลังกาย การอธิบายโปรแกรมของจิตวิทยาเชิงวิวัฒนาการมีเข้มข้นอย่างยิ่งในมนุษย์ลักษณะทางชาติพันธ์ เช่นพระ เพศสถานที่ท่องเที่ยว และเหตุผลเกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนทางสังคม (Buss1989 Buss, Larsen, Westen, & Semmelroth, 1992 Cosmides1989) การโฟกัสได้แนวโน้มกลางของจิตวิทยาของโดเมนเหล่านี้ แทนที่สังเกตเปลี่ยนแปลง และอธิบายได้ในแง่ของท้องที่ใช้ร่วมกัน โดยบุคคลทั้งหมด
การแปล กรุณารอสักครู่..

ในปีที่ผ่านมามีการเติบโตที่น่าสนใจในให้พิเศษ
สุดยอดวิวัฒนาการอธิบายปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาพร้อมกับวิเคราะห์
อธิบายกลไกที่เป็นจิตวิทยาของค่าโดยสารแบบดั้งเดิม ( barkow cosmides &
, , tooby , 1992 ; บัส
, 1995 ) ตรรกะของคำอธิบายที่ดีที่สุดคือกลไกทางจิตได้
และแนวโน้มพฤติกรรมกลายเป็นและยังคงแพร่หลาย พวกเขาต้องให้บริการ หรือมีการเพิ่มฟังก์ชั่นบางอย่าง
บริการฟิตเนส . โปรแกรมจิตวิทยาวิวัฒนาการมีความเข้มข้นของการ
ขอในมนุษย์สากล เช่น ความอิจฉา ความดึงดูดทางเพศ
และเหตุผลเกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนทางสังคม ( บัส บัส
, 1989 ; นตะวันตก , , , & semmelroth , 1992 ; cosmides
, 1989 ) โฟกัสได้ใน
แนวโน้มสู่ส่วนกลางของจิตวิทยาของโดเมนเหล่านี้ แทนที่จะสังเกต
รูปแบบและอธิบายได้ในแง่ของการแบ่งปัน
โดยบุคคล
การแปล กรุณารอสักครู่..
