This,O monks,is the truth of the Ar

This,O monks,is the truth of the Arisin of suffering.It is this thirst or craving(tanha) which gives rise to rebirth, which is bound up with passionate delight and which seeks fresh pleasure now here and now there in the form of
(1) thirst for sensual pleasure,
(2) thirst for existence and
(3) thirst for non- existence
The Truth or Arising states that craving or thirst manifests itself in three main forms,
The first of which is thirst for sensual pleasure
This takes the form of craving for gratification through the objects of the senses,
such as the desire to experience pleasant tastes, sensation ,odours , sights , and sounds.

The second is thirst for existence.
This refers to the deep instinctual will to be with drives us on to new lives and new experiences.
The third way that craving manifests itself is as the desire not to posses, but to destroy.
This is the shadow side of desire, manifested in the impulse to negate, deny and reject that which is unpleasant or unwelcome.
The desire to destroy can also lead to self-denying and self-negating behavior.
Low self-esteem and thoughts such as “I’m no good” or “I’m failure” are manifestations of this attitude when directed towords the self.
In extreme forms it can lead to physicall self-distructive behavior such as suicide.
The kind of physically austerities the Buddha eventually rejected can also be seen as expression of this impulse towords self-negation.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

, O พระ อยู่จริงของ Arisin ของทุกข์ จึงกระหายหรือ craving(tanha) นี้ขึ้นซึ่งช่วยให้การเกิดใหม่ ซึ่งถูกผูก ด้วยความพอใจหลงใหล และที่หาความสุขสดตอนนี้ที่นี่ และตอนนี้มีในรูปแบบของ(1) ความสุขกระตุ้นความรู้สึก(2) ความต้องการดำรงอยู่ และ(3) ความไม่มีอยู่ความจริงหรือ Arising ระบุว่า อยากหรือกระหายปรากฏตัวในสามแบบฟอร์มครั้งแรกที่มีความสุขกระตุ้นความรู้สึกนี้ใช้รูปแบบของอยากพึงพอใจทางวัตถุของความรู้สึกเช่นความปรารถนาที่จะสัมผัสกับรสชาติที่พอใจ ความรู้สึก odours แหล่ง และเสียงที่สองคือ ความดำรงอยู่นี้ถึงจะลึก instinctual จะไดรฟ์เราไปยังชีวิตใหม่และประสบการณ์ใหม่วิธีสามที่อยากปรากฏตัวเป็นต้องไม่ จะ posses แต่ จะทำลายนี่คือด้านเงาของความปรารถนา ประจักษ์ในกระแสการยกเลิก ปฏิเสธ และปฏิเสธที่ซึ่งไม่พึงประสงค์ หรือไม่ยังสามารถนำความปรารถนาที่จะทำลายตนเอง denying และ negating ตนเองลักษณะการนับถือตนเองและความคิดเช่น "ฉันไม่ดี" หรือ "ฉันล้มเหลว" เป็นลักษณะของทัศนคตินี้เมื่อนำ towords ตนเองในแบบฟอร์มมาก ก็สามารถนำไปสู่พฤติกรรมตนเอง distructive physicall เช่นฆ่าตัวตายยังสามารถเห็นชนิดของจริง austerities ที่พระพุทธเจ้าในที่สุดปฏิเสธเป็นนิพจน์นี้กระแส towords ตนเองปฏิเสธ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นี้พระสงฆ์ O เป็นความจริงของ Arisin ของ suffering.It นี้เป็นความกระหายหรือความอยาก (Tanha) ซึ่งก่อให้เกิดการเกิดใหม่ซึ่งถูกผูกขึ้นกับความสุขความรักและความสุขซึ่งพยายามที่สดตอนนี้ที่นี่และตอนนี้มีในรูปแบบของ
(1) เพื่อความสุขความกระหายตระการตา
(2) ความกระหายสำหรับการดำรงอยู่และ
(3) ความกระหายสำหรับการดำรงอยู่ที่ไม่ใช่
ความจริงหรือที่เกิดขึ้นระบุว่าความอยากหรือความกระหายปรากฏตัวในสามรูปแบบหลัก
แรกของซึ่งเป็นความกระหายเพื่อความสุขกระตุ้นความรู้สึก
นี้จะใช้เวลา รูปแบบของความอยากความพึงพอใจผ่านวัตถุของความรู้สึก,
เช่นความปรารถนาที่จะได้สัมผัสกับรสชาติที่ถูกใจรู้สึกกลิ่นสถานที่ท่องเที่ยวและเสียง. ที่สองคือความกระหายสำหรับการดำรงอยู่. นี้หมายถึงจะสัญชาตญาณลึกที่จะอยู่กับเราไดรฟ์ บนกับชีวิตใหม่และประสบการณ์ใหม่. วิธีที่สามที่อยากแสดงออกเป็นความปรารถนาที่จะไม่ posses แต่จะทำลาย. นี้เป็นด้านเงาของความปรารถนาที่ประจักษ์ในแรงกระตุ้นที่จะลบล้างปฏิเสธและปฏิเสธสิ่งที่ไม่พึงประสงค์หรือ ไม่พอใจ. ความปรารถนาที่จะทำลายนอกจากนี้ยังสามารถนำไปสู่การปฏิเสธตนเองและพฤติกรรมของตัวเองกวน. ต่ำความนับถือตนเองและความคิดเช่น "ฉันไม่ดี" หรือ "ฉันล้มเหลว" เป็นอาการของทัศนคตินี้เมื่อผู้กำกับ towords ตัวเอง. ในรูปแบบที่รุนแรงที่จะสามารถนำไปสู่พฤติกรรมตนเอง distructive Physicall เช่นการฆ่าตัวตาย. ชนิดของร่างกาย austerities พระพุทธเจ้าปฏิเสธในที่สุดก็ยังสามารถมองเห็นเป็นแสดงออกของแรงกระตุ้นนี้ towords ปฏิเสธตัวเอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

You also produce to sell the kaleidoscope meter?You also produce to sell the kaleidoscope meter?You also produce to sell the kaleidoscope meter?You also produce to sell the kaleidoscope meter?