Everyday, global managers are faced

Everyday, global managers are faced with moral or ethical conflicts relating to both
personal and societal beliefs and values. This arena includes both societal norms in
374 MANAGEMENT ACROSS CULTURE S
general about right and wrong, as well as religious beliefs about what people “should”
or “must” do. As is the case with management theories in general, much of the readily
accessible writings on business and managerial ethics have been developed by
Western scholars educated in Western traditions of thought, and with an eye towards
the specific circumstances of Western decision makers managing in largely Western
environments. Efforts to broaden this analysis, even if only by incorporating the
tensions faced byWesterners in contact with non-Westerners, are still in a somewhat
primitive stage of development. From aWestern perspective, things would be simpler
if a Western approach to business ethics gained total consensus among the experts,
but such is not to be the case. The work of current writers and philosophers on
business and managerial ethics either examine the foundations of alternative schools
of (Western) thought, with their differential and even opposing implications for
practice, or directly proceed to discussions of specific issues at hand, assuming without
discussion the validity of a tradition of thought favored by the authors. While
these limited approaches may be interesting, the issues and challenges surrounding
ethical behavior and conflict really need to be addressed from a global perspective, not
a regional one, if we are to make progress in understanding the role of ethics in
managerial behavior.
Writers on business ethics have generally acknowledged, at least on some level, that
they have consistently been parochial in their conscious ignorance of other cultural
traditions. Even so, this has seldom been a central issue for them because most writers
have routinely assumed the universal validity of their approaches.17 That is, most of
these writers have assumed that business ethics represent a universal phenomenon and
that the challenge is to discover (and then teach) the “correct” set of values and social
norms. Obviously, this approach is both naïve and unsatisfactory, as most global
executives already understand.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ผู้จัดการประจำวัน ทั่วโลกจะประสบกับความขัดแย้งทางศีลธรรม หรือจริยธรรมที่เกี่ยวข้องกับทั้งสอง
ความเชื่อส่วนบุคคล และข้อมูลและค่า เวทีนี้รวมทั้งบรรทัดฐานนิยมใน
374 จัดการ ACROSS วัฒนธรรม S
ทั่วไปเกี่ยวกับสิทธิและไม่ถูกต้อง ความเชื่อในศาสนาได้เป็นอย่างดีเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้คน "ควร"
หรือ "ต้อง" ทำ เช่นกรณีทฤษฎีการจัดการในทั่วไป มากของพร้อม
งานเขียนทางธุรกิจและจริยธรรมจัดการเข้าได้รับการพัฒนาโดย
นักวิชาการตะวันตกที่ศึกษาในประเพณีตะวันตกคิด และตาต่อ
ผู้จัดการในตะวันตกส่วนใหญ่ตัดสินใจสถานการณ์ที่เฉพาะเจาะจงของตะวันตก
สภาพแวดล้อม พยายามขยายนี้วิเคราะห์ แม้เพียง โดยเพจ
byWesterners กับไม่ชาวตะวันตก ต้องเผชิญกับความตึงเครียด อยู่ในค่อนข้างยังคง
ระยะดั้งเดิมของการพัฒนา จากมุมมองของ aWestern สิ่งจะง่ายกว่า
ถ้ามติรวมผู้เชี่ยวชาญ การได้รับวิธีการแบบตะวันตกเพื่อจริยธรรม
แต่ดังกล่าวไม่เป็นกรณี การทำงานของนักเขียนปัจจุบันและปรัชญาบน
ธุรกิจและการจัดการจริยธรรมอาจตรวจสอบของทางโรงเรียน
คิด (ตะวันตก) มีส่วนที่แตกต่าง และแม้แก่ผลสำหรับ
ฝึก หรือโดยตรงดำเนินการสนทนาเฉพาะปัญหามือ สมมติว่าไม่มี
สนทนาถูกต้องของประเพณีปลอดผู้เขียนคิด ในขณะที่
วิธีจำกัดเหล่านี้อาจจะน่าสนใจ ปัญหาและความท้าทายรอบ
จริยธรรมและความขัดแย้งจริง ๆ ต้องได้รับจากมุมมองสากล ไม่
หนึ่งภูมิภาค ถ้าเราจะทำให้ความคืบหน้าในการทำความเข้าใจบทบาทของจริยธรรมใน
จัดการพฤติกรรมการ
เขียนในจริยธรรมทางธุรกิจโดยทั่วไปยอมรับ น้อยในบางระดับ ที่
อย่างสม่ำเสมอไว้ parochial ในของพวกเขาไม่รู้สติของวัฒนธรรมอื่น ๆ
ประเพณี ถึงกระนั้น นี้ค่อยถูกออกกลางนั้นเนื่องจากผู้เขียนมากที่สุด
เป็นประจำมีสันนิษฐานความสากลของ approaches.17 ของพวกเขาที่ ส่วนใหญ่ของ
นักเขียนเหล่านี้มีสันนิษฐานว่า จริยธรรมหมายถึงเป็นปรากฏการณ์สากล และ
ที่ท้าทายคือ การค้นพบ (สอนแล้ว) ชุด "ถูกต้อง" ของสังคมและค่า
บรรทัดฐาน อย่างชัดเจน วิธีการนี้มีทั้งขำน่า และ เฉย ๆ สากลสุด
ผู้บริหารแล้วเข้าใจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทุกวันผู้จัดการทั่วโลกจะต้องเผชิญกับความขัดแย้งทางศีลธรรมหรือจริยธรรมที่เกี่ยวข้องกับทั้งสอง
ความเชื่อและค่านิยมส่วนบุคคลและสังคม เวทีนี้รวมถึงบรรทัดฐานทางสังคมทั้งใน
374 การจัดการข้ามวัฒนธรรม S
ทั่วไปเกี่ยวกับการที่ถูกต้องและไม่ถูกต้องเช่นเดียวกับความเชื่อทางศาสนาที่เกี่ยวกับสิ่งที่ผู้คน "ควร"
หรือ "ต้อง" ทำ เป็นกรณีที่มีทฤษฎีการจัดการทั่วไปมากพร้อม
เขียนสามารถเข้าถึงได้ในธุรกิจและการบริหารจัดการจริยธรรมได้รับการพัฒนาโดย
นักวิชาการตะวันตกที่มีการศึกษาในประเพณีตะวันตกของความคิดและมีตาที่มีต่อ
สถานการณ์เฉพาะของผู้มีอำนาจตัดสินใจในการจัดการตะวันตกตะวันตกส่วนใหญ่
สภาพแวดล้อม ความพยายามที่จะขยายการวิเคราะห์นี้แม้เพียงโดยผสมผสาน
ความตึงเครียดประสบ byWesterners ในการติดต่อกับที่ไม่ชาวตะวันตกยังคงอยู่ในที่ค่อนข้าง
เวทีดั้งเดิมของการพัฒนา จากมุมมองของ aWestern สิ่งที่จะง่าย
ถ้าวิธีเวสเทิร์การจริยธรรมทางธุรกิจที่ได้รับฉันทามติรวมหมู่ผู้เชี่ยวชาญ
แต่ดังกล่าวไม่ได้เป็นกรณี การทำงานของนักเขียนและนักปรัชญาในปัจจุบันใน
ธุรกิจและการบริหารจัดการอย่างใดอย่างหนึ่งจริยธรรมตรวจสอบฐานรากของโรงเรียนทางเลือก
ของ (ตะวันตก) ความคิดที่มีความแตกต่างและความหมายแม้ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขา
ปฏิบัติหรือโดยตรงดำเนินการอภิปรายของปัญหาเฉพาะที่มือสมมติว่าไม่มี
การอภิปราย ความถูกต้องของประเพณีของความคิดได้รับการสนับสนุนโดยผู้เขียน ในขณะที่
วิธีการ จำกัด เหล่านี้อาจจะน่าสนใจปัญหาและความท้าทายรอบ
พฤติกรรมทางจริยธรรมและความขัดแย้งจริงๆต้องได้รับการแก้ไขจากมุมมองของโลกไม่
ภูมิภาคหนึ่งถ้าเราจะทำให้ความคืบหน้าในการทำความเข้าใจบทบาทของจริยธรรมในการ
บริหารพฤติกรรมของ
นักเขียนใน จริยธรรมทางธุรกิจที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปอย่างน้อยในระดับบางที่
พวกเขาได้รับอย่างต่อเนื่องตำบลในความไม่รู้ของพวกเขามีสติของวัฒนธรรมอื่น ๆ
ประเพณี ดังนั้นแม้นี้ได้รับไม่ค่อยจะเป็นปัญหาสำคัญสำหรับพวกเขาเพราะนักเขียนส่วนใหญ่
ได้ถือว่าถูกต้องตามกฎหมายสากลของ approaches.17 ของพวกเขานั่นคือส่วนใหญ่เป็นประจำ
นักเขียนเหล่านี้ได้สันนิษฐานว่าจริยธรรมทางธุรกิจเป็นตัวแทนของปรากฏการณ์สากลและ
ที่ท้าทายคือการค้นพบ ( แล้วสอน) "ถูกต้อง" ชุดของค่านิยมและสังคม
บรรทัดฐาน เห็นได้ชัดว่าวิธีการนี้เป็นทั้งไร้เดียงสาและน่าพอใจในขณะที่ทั่วโลกส่วนใหญ่
ผู้บริหารแล้วเข้าใจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ทุกวัน , ผู้จัดการทั่วโลกจะเผชิญกับความขัดแย้งทางศีลธรรมหรือจริยธรรมที่เกี่ยวข้องกับทั้งบุคคลและสังคม
ความเชื่อและค่านิยม เวทีนี้มีทั้งบรรทัดฐานสังคมในการจัดการพวกข้ามวัฒนธรรมของ
ทั่วไปว่าอะไรถูกอะไรผิด รวมทั้งความเชื่อทางศาสนาเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้คน " ควรจะ "
" หรือ " ต้อง " ทำ เป็นกรณีกับทฤษฎีการจัดการทั่วไปมากของ
พร้อมงานเขียนที่สามารถเข้าถึงได้ในธุรกิจและจริยธรรมการบริหารจัดการได้รับการพัฒนาโดยนักวิชาการศึกษาประเพณี
ตะวันตกตะวันตกของความคิด และมีตาข้าง
สถานการณ์เฉพาะของตะวันตกในการตัดสินใจการจัดการส่วนใหญ่ตะวันตก
สภาพแวดล้อม ความพยายามที่จะขยายการวิเคราะห์นี้ แม้เพียงจะต้องเผชิญ bywesterners
ความตึงเครียดในการติดต่อกับชาวตะวันตก ไม่ ,ยังอยู่ในขั้นตอนของการพัฒนาแบบดั้งเดิมค่อนข้าง
. จาก awestern มุมมอง ทุกอย่างก็จะง่ายขึ้น
ถ้าแนวทางตะวันตกเพื่อจริยธรรมทางธุรกิจที่ได้รับฉันทามติรวมในหมู่ผู้เชี่ยวชาญ
แต่ไม่ใช่เป็นกรณีๆไป ผลงานของนักเขียนในปัจจุบันและนักปรัชญาในธุรกิจและการจัดการให้ตรวจสอบจริยธรรม
รากฐานของโรงเรียนทางเลือก
( ตะวันตก ) คิดกับความแตกต่างของพวกเขาและแม้แต่ฝ่ายตรงข้ามสำหรับ
ฝึก หรือโดยตรงเข้าสู่การอภิปรายประเด็นเฉพาะในมือ สมมติว่าไม่มี
อภิปรายความถูกต้องของประเพณีของความคิดที่ชื่นชอบโดยผู้เขียน ในขณะที่
วิธี จำกัด เหล่านี้อาจจะน่าสนใจ ประเด็นปัญหาและความท้าทายรอบ
จริยธรรมและความขัดแย้งต้อง addressed จากมุมมองระดับโลกไม่
ระดับหนึ่ง ถ้าเราทำความเข้าใจบทบาทของจริยธรรมในพฤติกรรมการบริหาร
เขียนในจริยธรรมทางธุรกิจโดยทั่วไปมีได้รับการยอมรับ อย่างน้อยก็ในระดับหนึ่ง ที่พวกเขาได้เสมอถูก
ตำบลในความไม่รู้ของจิตสำนึกวัฒนธรรมประเพณี
อื่น ๆ ดังนั้นแม้ , นี้ ไม่ค่อยเป็นปัญหาสำหรับพวกเขา เพราะนักเขียนส่วนใหญ่
เซ็นทรัลต้องตรวจว่าความถูกต้องสากลของ approaches.17 ของพวกเขาคือที่สุดของ
นักเขียนเหล่านี้ได้สันนิษฐานว่าจริยธรรมทางธุรกิจเป็นสากลและปรากฏการณ์
ที่ท้าทายคือการค้นพบ ( และสอน ) " ถูกต้อง " ชุดของค่านิยมและบรรทัดฐานทางสังคม
. เห็นได้ชัดว่า วิธีการนี้เป็นทั้งนาและไตได้น่าพอใจ ขณะที่ผู้บริหารทั่วโลก
ส่วนใหญ่เข้าใจแล้วนะ