None of Thailand’s written constitu

None of Thailand’s written constitutions defines a national religion. Superficially this is as if Thailand is a completely “secular state,” especially in comparison with Indonesia, Pakistan, or Burma. But in reality Thailand has not passed through a process of decisively separating state and religion as in Europe.
Nevertheless, it is necessary to define first that the Thai “religious state” was different from the western one, and hence the process of making it secular ought to be different from the western process also.
Westerners think that power over humanity belongs to god. Hence government or the use of power in the world cannot be legitimate unless it is approved by god. But the Thai think that power is something natural. If there is no government wielding power, then a new government will appear to wield it. And power can be held without asking for the approval of anybody. 18 But a power holder can prove his legitimacy by nurturing Buddhism. One purpose of holding power hence is to promote and nurture Buddhism. It can be counted as one of the important purposes of government. The state thus arises for Buddhism. The ruler has the duty of defending Buddhism from being troubled by bad dogma. At the same time, he deploys royal power to create conditions for all the people to accumulate the king’s barami so he may progress through the cycle of rebirth to attain nirvana. This purpose can be seen clearly from the reigns of King Taksin and King Rama I onwards. 19
The reform of government and religion in the Fifth Reign did not affect this important principle. The revolution of 1932 did not negate this principle either, although nothing was specified clearly in the constitution. Hence in the Thai cultural constitution, Buddhism has a status more special than other religions.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ธรรมนูญเป็นลายลักษณ์อักษรของไทยไม่มีกำหนดศาสนาประจำชาติ เผิน ๆ อยู่ว่า ไทยเป็นประเทศสมบูรณ์ "รัฐโลกวิสัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเปรียบเทียบกับอินโดนีเซีย ปากีสถาน หรือพม่า แต่ในความเป็นจริง ประเทศไทยไม่ผ่านขั้นตอนการแยกรากฐานรัฐและศาสนาในยุโรปอย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องกำหนดก่อนว่า ไทย "รัฐศาสนา" ไม่แตกต่างจากตะวันตก และดังนั้น กระบวนการของทางโลกควรจะแตกต่างจากการที่ตะวันตกยังชาวตะวันตกคิดว่า เป็นพลังเหนือมนุษย์ของพระเจ้า ดังนั้น รัฐบาลหรือการใช้พลังงานในโลกไม่ได้ถูกต้องตามกฎหมายเว้นแต่ได้รับการอนุมัติ โดยพระเจ้า แต่ไทยคิดว่า พลังงานเป็นสิ่งธรรมชาติ ถ้า รัฐบาลไม่ wielding พลังงาน รัฐบาลใหม่จะปรากฏขึ้นเพื่อ ควงได้ และสามารถเก็บพลังงานได้โดยไม่ต้องขออนุมัติของใคร 18 แต่ยึดอำนาจสามารถพิสูจน์เขาชอบธรรม โดย nurturing พุทธ วัตถุประสงค์หนึ่งยึดอำนาจจึงเป็นการ ส่งเสริม และบำรุงพระพุทธศาสนา มันสามารถถูกนับเป็นหนึ่งในวัตถุประสงค์สำคัญของรัฐบาล รัฐเกิดขึ้นในพระพุทธศาสนาดังนั้น ไม้บรรทัดมีหน้าที่ปกป้องพระพุทธศาสนาจากปัญหา ด้วยความเชื่อที่ไม่ถูกต้อง ในเวลาเดียวกัน เขาจัดวางอำนาจรอยัลสร้างเงื่อนไขสำหรับทุกคนสั่งสม barami กษัตริย์ดังนั้นเขาอาจดำเนินการผ่านวงจรการเกิดใหม่การบรรลุนิพพาน วัตถุประสงค์นี้สามารถเห็นได้ชัดเจนจาก reigns ของสมเด็จพระเจ้าตากสินและพระรามผมไปได้ 19การปฏิรูปของรัฐบาลและศาสนาในสมัยรัชกาลห้าไม่มีผลต่อหลักการสำคัญนี้ การปฏิวัติของปี 1932 ได้ไม่ยกเลิกหลักการนี้อย่างใดอย่างหนึ่ง แม้ว่าไม่มีระบุอย่างชัดเจนในรัฐธรรมนูญ ดังนั้น ในรัฐธรรมนูญไทยวัฒนธรรม พระพุทธศาสนามีสถานะพิเศษกว่าศาสนาอื่น ๆ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ไม่มีรัฐธรรมนูญเป็นลายลักษณ์อักษรของไทยกำหนดศาสนาประจำชาติ เผิน ๆ นี้เป็นถ้าประเทศไทยเป็นอย่างสมบูรณ์ "รัฐฆราวาส" โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเทียบกับอินโดนีเซียปากีสถานหรือพม่า แต่ในความเป็นจริงประเทศไทยยังไม่ได้ผ่านกระบวนการของการเด็ดขาดแยกรัฐและศาสนาเช่นเดียวกับในยุโรป.
แต่มันเป็นสิ่งที่จำเป็นในการกำหนดแรกที่ไทย "รัฐศาสนา" คือแตกต่างจากตะวันตกและด้วยเหตุนี้กระบวนการของการทำให้มันเป็นฆราวาส ควรจะแตกต่างจากกระบวนการตะวันตกยัง.
ชาวตะวันตกคิดว่ามีอำนาจเหนือมนุษย์เป็นของพระเจ้า ดังนั้นรัฐบาลหรือการใช้อำนาจในโลกที่ไม่สามารถถูกต้องตามกฎหมายเว้นแต่จะได้รับอนุมัติจากพระเจ้า แต่ไทยคิดว่าพลังงานเป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติ หากมีรัฐบาลควงไม่มีอำนาจแล้วรัฐบาลใหม่จะปรากฏขึ้นที่จะควงมัน และอำนาจสามารถจัดขึ้นโดยไม่ต้องขอความเห็นชอบของใคร 18 แต่ผู้ถืออำนาจสามารถพิสูจน์ได้ว่าถูกต้องตามกฎหมายของเขาโดยการบำรุงพระพุทธศาสนา วัตถุประสงค์หนึ่งของการถือครองอำนาจด้วยเหตุนี้คือการส่งเสริมและบำรุงพระพุทธศาสนา ก็สามารถที่จะนับเป็นหนึ่งในวัตถุประสงค์ที่สำคัญของรัฐบาล รัฐจึงเกิดขึ้นสำหรับพุทธศาสนา ผู้ปกครองที่มีหน้าที่ในการปกป้องพระพุทธศาสนาจากการถูกทุกข์โดยความเชื่อที่ไม่ดี ในขณะเดียวกันเขาปรับใช้พระราชอำนาจที่จะสร้างเงื่อนไขสำหรับทุกคนที่จะสะสมบารมีของกษัตริย์ดังนั้นเขาอาจจะมีความคืบหน้าผ่านวงจรของการเกิดใหม่ที่จะบรรลุนิพพาน เพื่อการนี้สามารถมองเห็นได้อย่างชัดเจนจากรัชสมัยของสมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราชและรัชกาลเป็นต้นไป 19
การปฏิรูปของรัฐบาลและศาสนาในรัชกาลที่ห้าไม่ได้ส่งผลกระทบต่อหลักการที่สำคัญนี้ การปฏิวัติ 1932 ไม่ได้ปฏิเสธหลักการนี้อย่างใดอย่างหนึ่ง แต่ไม่มีอะไรถูกระบุอย่างชัดเจนในรัฐธรรมนูญ ดังนั้นในรัฐธรรมนูญฉบับวัฒนธรรมไทยพุทธมีสถานะพิเศษกว่าศาสนาอื่น ๆ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ไม่มีประเทศไทยเขียนรัฐธรรมนูญกำหนดศาสนาแห่งชาติ มองเผินๆ นี่ถ้าเป็นประเทศไทยเป็นรัฐฆราวาสอย่างสมบูรณ์ " , " โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเปรียบเทียบกับ อินโดนีเซีย ปากีสถาน หรือพม่า แต่ในความเป็นจริง ไทย ไม่ได้ผ่านกระบวนการของการแยกและรัฐและศาสนาในยุโรป .
อย่างไรก็ตามจะต้องกำหนดก่อนว่า " รัฐ " ศาสนาแตกต่างจากตะวันตก และด้วยเหตุนี้กระบวนการของการเป็นฆราวาสควรจะแตกต่างจากกระบวนการตะวันตกยัง .
ชาวตะวันตกคิดว่าอำนาจเหนือมนุษย์เป็นพระเจ้า ดังนั้น รัฐบาล หรือการใช้พลังงานในโลกไม่สามารถถูกต้องตามกฎหมายเว้นแต่จะได้รับการอนุมัติโดยพระเจ้าแต่ไทยว่าอำนาจเป็นสิ่งที่ธรรมชาติ ถ้าไม่มีรัฐบาลใช้อำนาจแล้วรัฐบาลใหม่จะปรากฏขึ้นที่จะใช้มัน และพลังได้โดยไม่ต้องขอจากใคร แต่พลังที่เจ้าของสามารถพิสูจน์ความชอบธรรมของเขาโดยการบำรุงพระพุทธศาสนา วัตถุประสงค์ของการถือครองอำนาจ จึงต้องการส่งเสริมและบำรุงพระพุทธศาสนามันสามารถนับเป็นหนึ่งในวัตถุประสงค์ที่สำคัญของรัฐบาล รัฐจึงเกิดขึ้นเพื่อพระพุทธศาสนา ผู้ปกครองมีหน้าที่ปกป้องพระพุทธศาสนาจาก โดยมีปัญหาไม่ถูกกฎ ในเวลาเดียวกัน เขาปรับใช้พระราชอำนาจในการสร้างเงื่อนไขสำหรับคนที่สะสมพระวชิรบารมี ดังนั้นเขาอาจจะความคืบหน้าผ่านวัฏจักรของการเกิดใหม่ เพื่อบรรลุนิพพานจุดประสงค์นี้สามารถเห็นได้อย่างชัดเจนจากรัชสมัยของพระเจ้าตากสิน และรัชกาลที่ เป็นต้นไป 19
การปฏิรูปของรัฐบาล และศาสนาในสมัยรัชกาลที่ 5 ไม่กระทบหลักการสำคัญนี้ การปฏิวัติ พ.ศ. 2475 ไม่ได้ปฏิเสธหลักการนี้เหมือนกัน แต่ไม่มีอะไรถูกระบุไว้อย่างชัดเจนในรัฐธรรมนูญ เพราะในรัฐธรรมนูญวัฒนธรรมไทยพุทธศาสนามีสถานะพิเศษกว่าศาสนาอื่น ๆ