The following article by Jerome P.

The following article by Jerome P. Crabb was originally published on this website on October 27, 2006.

A product of Dadaism, Surrealism (in French "super realism" or "greater than realism") can be traced back to Guillaume Apollinaire’s only play, The Breasts of Tiresias, which was performed in Paris in 1918. In the preface, Apollinaire himself refers to the play as “un drame surréliste.” The unique verbal associations of this unique comedy, along with its anything-goes dreamlike atmosphere and the theoretical implications of the author’s preface, became the foundation for the surrealist movement.

After Apollinaire’s untimely death (1918), Andre Breton emerged as the main spokesman for Surrealism. Although Dadaism had been primarily negative, its destructive force had cleared the air, making room for Surrealism which believed in the great positive, healing force of the subconscious mind. Breton declared the subconscious to be the real repository of truth and advocated automatic writing, dream logic, and other techniques to tap into this universal wellspring of veracity. During the 1920s and 1930s, surrealists such as Breton, Louis Aragon, Roger Vitrac, and Antonin Artaud experimented with various techniques to liberate themselves from the straitjacket of convention. They consciously abandoned order, clarity, and rational thought (for centuries the prerequisites of great art) for the spontaneity, originality, and anarchic humor of disjointed, dreamlike (and sometimes nightmarish) episodes which attempted to capture a different kind of truth. Their objective was to abolish art as a mere imitation of surface reality and replace it with visions that were, in essence, more real than reality—that dealt with inner truth rather than outward appearance. Some of the plays produced during this period were Artaud's Upset Stomach, or The Mad Mother, Vitrac's The Mysteries of Love, and Aragon's At the Foot of the Wall.

In his Second Manifesto, Breton described the surrealists as striving to attain a "mental vantage-point (point de l'esprit) from which life and death, the real and the imaginary, past and future, communicable and incommunicable, high and low, will no longer be perceived as contradictions." In a lecture given in Brussels on June 1, 1924, he elaborated: “We have attempted to present interior reality and exterior reality as two elements in process of unification, or finally becoming one. This final unification is the supreme aim of surrealism: interior reality and exterior reality being, in the present form of society, in contradiction (and in this contradiction we see the very cause of man's unhappiness, but also the source of his movement), we have assigned to ourselves the task of confronting these two realities with one another on every possible occasion, of refusing to allow the preeminence of the one over the other, yet not of acting on the one and on the other both at once, for that would be to suppose that they are less apart from one another than they are (and I believe that those who pretend that they are acting on both simultaneously are either deceiving us or are a prey to a disquieting illusion); of acting on these two realities not both at once, then, but one after the other, in a systematic manner, allowing us to observe their reciprocal attraction and interpenetration and to give to this interplay of forces all the extension necessary for the trend of these two adjoining realities to become one and the same thing.”

Surrealist theatre was not received with great enthusiasm by the critics. For the most part, they seemed to keep it at arms length, not wishing to condone such uncivilized displays on the stage and continually asserting that it must only be a passing phase in the dramatic development—a disquieting anomaly. They, like many audience members of the time, seemed almost frightened by the surrealists’ intuitive exploration of the nature of the subconscious. In The Surrealist Mind, John Herbert Matthews analyzes this instinctive reaction, writing, “Among those who do not comprehend surrealism are people who look upon the real as verifiable, as something to be checked against past experience or observation. These individuals fail to see that for the surrealist the dimensions of the real cannot be gauged by reference to the familiar. So far as the real appears to have limits, they are foisted upon it by the mental, emotional, and imaginative limitations of spectators accustomed to measure the possible by the already known. For this reason, surrealism and many of its contemporary opponents remained inevitably at loggerheads. The one group insisted on estimating the scope of reality by its possibilities. The other condemned the real to be repetitive of what the past had shown them.”

During World War II, Surrealism was gradually absorbed by more successful movements such as the Theatre of the Absurd. After the chaos and uncertainty of this catastrophic global war, most people became more willing to accept the inexplicable onstage, for they were familiar with the absurdity of the human condition, having experienced it first hand. Many of the surrealists’ ideals were also carried on by former members of the movement such as Antonin Artaud who wrote in The Theatre and Its Double: “The theatre will never find itself again … except by furnishing the spectator with the truthful precipitate of dreams, in which his taste for crime, his erotic obsessions, his savagery, his chimeras, his utopian sense of life and matter, even his cannibalism pour out on a level not counterfeit and illusory, but interior. In other terms, the theatre must pursue by all its means a reassertion not only of all the aspects of the objective and descriptive external world but of the internal world; that is, of man considered metaphorically.”

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทความต่อไปนี้ โดย Crabb P. บุญเจอโรมเดิมได้ประกาศบนเว็บไซต์นี้บน 27 ตุลาคม 2006ผลิตภัณฑ์ Dadaism ลัทธิเหนือจริง (ในภาษาฝรั่งเศส "ซูเปอร์จริง" หรือ "มากกว่าความสมจริง") สามารถติดตามกลับยุกกีโยมความเดียวเล่น หน้าอกของ Tiresias ซึ่งทำในปารีสใน 1918 ใน preface ความตนเองหมายถึงเล่นเป็น "สหประชาชาติ surréliste drame" สมาคมด้วยวาจาเฉพาะของตลกนี้เฉพาะ บรรยากาศความฝันอะไรไปและผลกระทบของผู้ preface ทฤษฎีเป็น พื้นฐานสำหรับการเคลื่อนไหวที่ surrealistหลังของความหลังความตาย (ค.ศ. 1918), Andre เบรตอนเกิดเป็นโฆษกหลักของลัทธิเหนือจริง แม้ Dadaism ได้ค่าลบเป็นหลัก ความแรงทำลายได้ล้างอากาศ ทำห้องสำหรับลัทธิเหนือจริงซึ่งเชื่อว่าในบวกดี รักษากำลังใจ subconscious เบรตอนประกาศ subconscious จะ เก็บจริงความจริงเขียน advocated อัตโนมัติ ฝันตรรกะ และเทคนิคอื่น ๆ เข้า wellspring นี้สากลของ veracity ในช่วงปี 1920 และ 1930s, surrealists เบรตอน อารากอ น Louis, Roger Vitrac และ Antonin Artaud เบื้อง ด้วยเทคนิคต่าง ๆ เพื่อปลดปล่อยตัวเองจาก straitjacket ของประชุม พวกเขาละทิ้งสติลำดับ ความชัดเจน และคิดเชือด (ศตวรรษข้อกำหนดเบื้องต้นของดี) spontaneity ความคิดริเริ่ม และเรื่องตลกเกี่ยวกับอนาธิปไตยของตอนไม่เป็นสมาชิกร่วม ฝัน (และบางครั้ง nightmarish) ซึ่งพยายามจับความจริงชนิดอื่น วัตถุประสงค์ของพวกเขาถูกยุบศิลปะเป็นเพียงเลียนแบบของจริงผิว และแทนที่ด้วย visions ที่อยู่ สาระสำคัญ จริงยิ่งกว่าความเป็นจริง — ที่จัดการกับความจริงภายในมากกว่ารูปลักษณ์ภายนอก ของเล่นที่ผลิตในช่วงเวลานี้ของ Artaud ท้องอารมณ์เสีย หรือ แม่บ้า Vitrac ของลึกลับรัก และอารากอ นของที่เท้าของผนังในแถลงการณ์ของเขาสอง เบรตอนอธิบาย surrealists เป็นมุ่งมั่นที่จะบรรลุ "จิต vantage-จุด (เลสปรีเดอจุด) ซึ่งชีวิต และความตาย จริง และจินตภาพ อดีต และ อนาคต incommunicable และ communicable สูงต่ำ จะไม่สามารถมองเห็นเป็นกันก็" ในการบรรยายให้ในบรัสเซลส์บน 1 มิถุนายน 1924 เขา elaborated: "เราได้พยายามที่จะนำเสนอความเป็นจริงภายในและภายนอกจริงเป็นองค์ประกอบ 2 ขั้นตอนการรวมกัน หรือที่สุดท้ายนับ นี้รวมกันขั้นสุดท้ายคือ จุดมุ่งหมายสูงสุดของลัทธิเหนือจริง: ความเป็นจริงภายในและภายนอกจริงอยู่ สังคม ในความขัดแย้งในปัจจุบัน (และในความขัดแย้งนี้ เราเห็นสาเหตุของความทุกข์ของมนุษย์มาก แต่แหล่งที่มาของการเคลื่อนไหวของเขา), เราได้กำหนดให้กับตนเองงานเผชิญความเป็นจริงเหล่านี้สอง ด้วยกันทุกครั้งไป ของการปฏิเสธให้ปวงหนึ่งมากกว่าอีก ยังไม่ ของทำหน้าที่ได้ และ ในอื่น ๆ ทั้งสองครั้ง สำหรับที่จะสมมติว่า จะน้อยจากคนอื่นกว่าจะ (และเชื่อว่า คนที่ทำเป็นว่า พวกเขาจะทำหน้าที่ทั้งสองอย่างพร้อมกันจะเป็นอย่างเรา หรือมีเหยื่อให้ภาพลวงตา disquieting); ของในความเป็นจริงเหล่านี้สองไม่ทั้งสองครั้ง แล้ว แต่หนึ่งหลังอื่น ๆ อย่างเป็นระบบ ทำให้เราสังเกตกันและสถานที่ท่องเที่ยวและ interpenetration ของพวกเขา และ เพื่อให้ล้อของกองกำลังนี้ส่วนขยายทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับแนวโน้มของความเป็นจริงเหล่านี้ติดสองจะกลายเป็น สิ่งเดียวกัน"ละคร surrealist ไม่ ด้วยความกระตือรือร้นที่ดีจากนักวิจารณ์รับ ส่วนใหญ่ พวกเขาดูเหมือนเพื่อให้แขนยาว ไม่ต้องการ condone เช่นแสดง uncivilized บนเวที และกรรมสิทธิ์ว่า เท่านั้นต้องผ่านขั้นตอนในการพัฒนาอย่างต่อเนื่องซึ่งช่วย disquieting พวกเขา เช่นสมาชิกผู้ชมมากแล้ว ดูเหมือนเกือบจะกลัว โดยการสำรวจของ surrealists ง่ายลักษณะ subconscious ที่ ใน The Surrealist ใจ จอห์นเฮอร์เบิร์ตแมธธิวส์วิเคราะห์ปฏิกิริยานี้ภาวะบอบบาง เขียน "ผู้ที่ไม่เข้าใจลัทธิเหนือจริงในหมู่คนดูตามจริงเป็นพิสูจน์ เป็นสิ่งที่สามารถตรวจสอบกับการสังเกตหรือประสบการณ์ที่ผ่านมา บุคคลเหล่านี้ไม่เห็นว่า สำหรับ surrealist ที่ มิติของจริงไม่มี gauged โดยอ้างอิงถึงคุ้นเคย ตราบใดที่จริงดูเหมือนจะ มีขีดจำกัด พวกเขาจะ foisted ไว้ โดยจิตใจ อารมณ์ และข้อจำกัดจินตนาการของผู้ชมที่คุ้นเคยวัดสุด โดยรู้จักแล้ว ด้วยเหตุนี้ ลัทธิเหนือจริงและมากมายของฝ่ายตรงข้ามร่วมสมัยยังคงย่อมอยู่ที่ราว กลุ่มหนึ่งที่ยืนยันในการประเมินขอบเขตของความเป็นจริงโดยไปที่ อื่น ๆ ประณามจริงจะซ้ำของสิ่งผ่านมาได้แสดงให้"ในระหว่างสงครามโลก ลัทธิเหนือจริงถูกดูดซึม โดยไหวละครของไร้สาระประสบความสำเร็จค่อย ๆ หลังจากความวุ่นวายและความไม่แน่นอนของสงครามโลกนี้รุนแรง คนส่วนใหญ่กลายเป็นเต็มใจที่จะยอมรับการ inexplicable onstage สำหรับพวกเขาคุ้นเคยกับ absurdity เงื่อนไขมนุษย์ มีประสบการณ์มือแรก อุดมคติของ surrealists มากมายยังดำเนิน โดยสมาชิกเดิมของการเคลื่อนไหวเช่น Antonin Artaud ที่เขียนในโรงละครเป็นคู่: "โรงละครจะไม่พบตัวเองอีกครั้ง...ยกเว้น ด้วยการตกแต่งที่แข่งขันกับ precipitate สุจริตใจของความฝัน ในที่ของเขารสชาติอาชญากรรม obsessions เร้าอารมณ์ของเขา เขา savagery, chimeras ของเขา ความชีวิตและเรื่องที่เขากล่าว แม้เท cannibalism เขาออกในระดับไม่ปลอม และ illusory แต่ภายใน ในอื่น ๆ โรงละครต้องดำเนินการ โดยวิธีการที่ reassertion ไม่เพียงแต่ในด้าน ของวัตถุประสงค์และอธิบายโลกภายนอก แต่ภายใน โลก นั่นคือ คนพิจารณา metaphorically"

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทความต่อไปนี้เจอโรมพีแครปป์ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในเว็บไซต์นี้เมื่อวันที่ 27 ตุลาคมปี 2006 ผลิตภัณฑ์ของ Dadaism, สถิตยศาสตร์ (ภาษาฝรั่งเศส "สมจริงสุด" หรือ "มากกว่าความสมจริง") สามารถสืบย้อนกลับไปเพียงเล่น Guillaume Apollinaire ของ หน้าอกของ Tiresias ซึ่งได้รับการดำเนินการในปารีสในปี 1918 ในคำนำที่ Apollinaire ตัวเองหมายถึงการเล่นเป็น "อูsurréliste drame." สมาคมวาจาที่ไม่ซ้ำกันของตลกที่ไม่ซ้ำกันนี้พร้อมกับของอะไรไป-บรรยากาศฝันและทฤษฎี ผลกระทบของคำนำของผู้เขียนได้กลายเป็นรากฐานสำหรับการเคลื่อนไหว surrealist ได้. หลังจากสิ้นพระชนม์ของ Apollinaire (1918), อังเดรเบรกลายเป็นโฆษกหลักสำหรับสถิตยศาสตร์ แม้ว่า Dadaism ได้รับในเชิงลบเป็นหลักพลังทำลายล้างของมันได้ล้างอากาศทำให้ห้องพักสำหรับสถิตยศาสตร์ซึ่งเชื่อว่าในที่ดีบวกรักษาพลังแห่งจิตใต้สำนึก เบรอตงประกาศจิตใต้สำนึกให้เป็นพื้นที่เก็บข้อมูลที่แท้จริงของความจริงและสนับสนุนการเขียนอัตโนมัติตรรกะความฝันและเทคนิคอื่น ๆ ที่จะแตะลงในนี้จุดเริ่มต้นของความจริงสากล ในช่วงปี ค.ศ. 1920 และ 1930 surrealists เช่นเบรอตง, หลุยส์อารากอนโรเจอร์ Vitrac และแอ Artaud ทดลองกับเทคนิคต่างๆที่จะปลดปล่อยตัวเองจากพระที่นั่งของการประชุม เพื่อพวกเขามีสติที่ถูกทอดทิ้งความชัดเจนและความคิดที่มีเหตุผล (มานานหลายศตวรรษข้อกำหนดเบื้องต้นของศิลปะที่ยิ่งใหญ่) สำหรับความเป็นธรรมชาติที่สร้างสรรค์และอารมณ์ขันของอนาธิปไตยปะติดปะต่อ, ฝัน (และน่าหวาดเสียวบางครั้ง) ตอนที่พยายามจะจับชนิดที่แตกต่างของความเป็นจริง วัตถุประสงค์ของพวกเขาที่จะยกเลิกศิลปะเป็นเพียงการเลียนแบบของความเป็นจริงพื้นผิวและแทนที่ด้วยวิสัยทัศน์ที่มีในสาระสำคัญที่แท้จริงมากขึ้นกว่าความเป็นจริงที่การจัดการกับความจริงภายในมากกว่ารูปลักษณ์ภายนอก บางส่วนของบทละครที่ผลิตในช่วงเวลานี้อยู่ในกระเพาะอาหารอารมณ์เสีย Artaud หรือแม่บ้า Vitrac ของความลึกลับของความรักและอารากอนของที่เท้าของกำแพง. ในแถลงการณ์ที่สองของเขาเบรอตงอธิบาย surrealists เป็นมุ่งมั่นที่จะบรรลุ "ได้เปรียบทางจิต -point (จุด de l'ปฏิภาณ) จากการที่ชีวิตและความตายจริงและจินตนาการที่ผ่านมาและในอนาคตและติดต่อสื่อสารกันไม่ได้สูงและต่ำจะไม่ถูกมองว่าเป็นความขัดแย้ง. " ในการบรรยายในกรุงบรัสเซลส์เมื่อวันที่ 1 มิถุนายน 1924 เขาอธิบายว่า "เรามีความพยายามที่จะนำเสนอความเป็นจริงและความเป็นจริงภายในภายนอกเป็นสององค์ประกอบในกระบวนการของการรวมกันหรือในที่สุดก็กลายเป็นหนึ่งใน นี้รวมกันสุดท้ายคือจุดมุ่งหมายสูงสุดของสถิตยศาสตร์: ความเป็นจริงภายในและความเป็นจริงที่เป็นอยู่ภายนอกในรูปแบบปัจจุบันของสังคมในความขัดแย้ง (และในความขัดแย้งนี้เราจะเห็นสาเหตุมากของความทุกข์ของมนุษย์ แต่ยังแหล่งที่มาของการเคลื่อนไหวของเขา) เรา ได้รับมอบหมายให้ตัวเองงานของการเผชิญหน้ากับทั้งสองเป็นจริงกับอีกคนหนึ่งในโอกาสที่เป็นไปได้ทุกคนปฏิเสธที่จะอนุญาตให้เยี่ยมคนหนึ่งในช่วงอื่น ๆ ที่ยังไม่ได้ทำหน้าที่อย่างใดอย่างหนึ่งและที่อื่น ๆ ทั้งสองครั้งเพื่อที่จะ จะคิดว่าพวกเขาจะไม่แตกต่างจากคนอื่นกว่าพวกเขา (และผมเชื่อว่าคนที่หลอกว่าพวกเขาจะทำหน้าที่ในทั้งสองพร้อมกันมีทั้งหลอกเราหรือเป็นเหยื่อภาพลวงตาคัมภีร์); ของการทำหน้าที่เหล่านี้สองความเป็นจริงไม่ได้ทั้งสองครั้งแล้ว แต่อย่างหนึ่งหลังจากที่อื่น ๆ อย่างเป็นระบบทำให้เราสามารถสังเกตที่น่าสนใจซึ่งกันและกันและการแทรกซึมของพวกเขาและเพื่อมอบให้แก่กันและกันของกองกำลังทั้งหมดส่วนขยายที่จำเป็นสำหรับแนวโน้มของเหล่านี้ สองความเป็นจริงที่อยู่ติดกันจะกลายเป็นหนึ่งและสิ่งเดียวกัน. "โรงละครSurrealist ไม่ได้รับการต้อนรับด้วยความกระตือรือร้นมากจากนักวิจารณ์ ส่วนใหญ่พวกเขาดูเหมือนจะเก็บไว้ที่แขนยาวไม่ประสงค์จะเอาผิดแสดงป่าเถื่อนดังกล่าวบนเวทีอย่างต่อเนื่องและยืนยันว่ามันจะต้องเป็นขั้นตอนที่ผ่านมาอย่างมากในการพัฒนาความผิดปกติคัมภีร์ พวกเขาก็เหมือนกับผู้ชมจำนวนมากของเวลาที่ดูเหมือนเกือบกลัวโดย surrealists 'การสำรวจที่ใช้งานง่ายของธรรมชาติของจิตใต้สำนึกที่ ในใจ Surrealist จอห์นเฮอร์เบิร์แมตทิวส์วิเคราะห์ปฏิกิริยาสัญชาตญาณนี้เขียน "ในบรรดาผู้ที่ไม่เข้าใจสถิตยศาสตร์คนที่จะมองไปที่ความเป็นจริงเป็นที่ตรวจสอบได้เป็นสิ่งที่จะได้รับการตรวจสอบกับประสบการณ์ที่ผ่านมาหรือข้อสังเกต บุคคลเหล่านี้ไม่เห็นว่าสำหรับ surrealist ขนาดของจริงไม่สามารถประเมินโดยอ้างอิงถึงที่คุ้นเคย เพื่อให้ห่างไกลเป็นจริงดูเหมือนจะมีข้อ จำกัด ที่พวกเขาจะ foisted กับมันโดยจิตใจอารมณ์และข้อ จำกัด จินตนาการของผู้ชมคุ้นเคยกับการวัดที่เป็นไปได้โดยที่รู้จักกันอยู่แล้ว ด้วยเหตุสถิตยศาสตร์นี้และหลายฝ่ายตรงข้ามร่วมสมัยที่ยังคงหลีกเลี่ยงไม่ได้ทะเลาะ กลุ่มหนึ่งที่ยืนยันในการประเมินขอบเขตของความเป็นจริงโดยความเป็นไปได้ของ อีกประณามจริงที่จะเป็นซ้ำของสิ่งที่ผ่านมาได้แสดงให้เห็นพวกเขา. "ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองสถิตยศาสตร์ค่อยๆถูกดูดกลืนโดยการเคลื่อนไหวที่ประสบความสำเร็จมากขึ้นเช่นโรงละครไร้สาระ หลังจากความวุ่นวายและความไม่แน่นอนของสงครามภัยพิบัติทั่วโลกนี้คนส่วนใหญ่กลายเป็นความเต็มใจที่จะยอมรับความลึกลับบนเวทีสำหรับพวกเขาคุ้นเคยกับความโง่ของมนุษย์ที่มีประสบการณ์มือแรก หลาย surrealists อุดมคติ 'ได้ดำเนินการนอกจากนี้ยังมีอดีตสมาชิกของการเคลื่อนไหวเช่นแอ Artaud ที่เขียนไว้ในโรงละครและมันคู่: "โรงละครจะไม่พบตัวเองอีกครั้ง ... ยกเว้นโดยตกแต่งที่มีผู้ชมที่มีตะกอนความจริงของความฝัน ซึ่งรสชาติของเขาสำหรับอาชญากรรมความหลงไหลที่เร้าอารมณ์ของเขาโหดเหี้ยมของเขา chimeras ของเขาความรู้สึกของเขาอุดมคติของชีวิตและความสำคัญแม้เขากินกันเทในระดับไม่ปลอมและจริง แต่การตกแต่งภายใน ในแง่อื่น ๆ ละครจะต้องดำเนินการโดยวิธีการทั้งหมดของ reassertion ไม่เพียง แต่ทุกแง่มุมของโลกภายนอกวัตถุประสงค์และบรรยาย แต่ในโลกภายใน; ว่ามีชายคนหนึ่งของการพิจารณาเปรียบเทียบ. "

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บทความต่อไปนี้โดยเจอโรมหน้าแครปป์ถูกตีพิมพ์ครั้งแรกบนเว็บไซต์นี้เกี่ยวกับตุลาคม 27 , 2006 .

สินค้านิยมเซอร์เรียลิสม์ ( ฝรั่งเศส , " ธรรมชาติ " หรือ " ซูเปอร์มากกว่าความสมจริง " ) สามารถตรวจสอบกลับไปเล่นคนเดียวของทะเลสาบชิงไห่ , หน้าอกของไทเรซิอัส ซึ่งถูกแสดงในปารีสในปี 1918 . ในคำนำ Apollinaire , ตัวเองหมายถึงการเล่นเป็น " ฝันยออุน จากรายการ ." ทางสมาคมที่เป็นเอกลักษณ์ของตลกที่ไม่ซ้ำกันกับอะไรในบรรยากาศเหมือนฝันและผลกระทบเชิงทฤษฎีของคำนำของผู้เขียน กลายเป็นรากฐานสำหรับ Surrealist เคลื่อนไหว

หลังจากอาปอลีแนร์เป็นแท้งตาย ( 1918 ) , อันเดร เบรตันเกิดเป็นโฆษกหลักเหมือนฝัน . แม้ว่าที่นิยมที่ได้รับเป็นหลักที่เป็นลบพลังทำลายของมันได้ล้างอากาศ ทําให้ห้องเซอร์เรียลิสต์ซึ่งเชื่อในในเชิงบวกที่ดี การประสานพลังจิตใต้สํานึก เบรตันประกาศ จิตใต้สำนึกจะเก็บข้อมูลที่แท้จริงและสนับสนุนเขียนโดยอัตโนมัติ ตรรกะ ความฝัน และเทคนิคอื่น ๆที่จะแตะลงในต้นน้ำนี้สากลของความเป็นจริง . ช่วงปี ค.ศ. 1920 และ 1930 surrealists เช่นบริตานีย์หลุยส์อารากอน โรเจอร์ vitrac และ Antonin artaud ทดลองเทคนิคต่าง ๆ เพื่อปลดปล่อยตัวเองจากเสื้อของการประชุม เขาจงใจทิ้งเพื่อความชัดเจน และการคิด ( ศตวรรษที่เบื้องต้นของศิลปะที่ยิ่งใหญ่ ) เพื่อความเป็นธรรมชาติ ความคิดริเริ่ม และความไม่ต่อเนื่องของอนาธิปไตย ,เหมือนฝัน ( และบางครั้งน่าหวาดเสียว ) เอพซึ่งพยายามที่จะจับชนิดที่แตกต่างของความจริง วัตถุประสงค์ของพวกเขาคือการทำลายศิลปะเป็นเพียงการเลียนแบบความเป็นจริงของพื้นผิว และแทนที่ ด้วยวิสัยทัศน์ที่เป็น , ในแก่นแท้จริงยิ่งกว่าจริงที่จัดการกับความจริงภายใน มากกว่ารูปลักษณ์ภายนอก . บางส่วนของบทละครที่ผลิตในช่วงระยะเวลานี้ artaud อารมณ์เสียในกระเพาะอาหารหรือโกรธแม่ vitrac ของความลึกลับของความรัก และอารากอนอยู่ที่เท้าของผนัง

ในแถลงการณ์ครั้งที่สอง เบรตันอธิบาย surrealists เป็นมุ่งมั่นที่จะบรรลุ " จุดชมวิวจิต ( จุด l'esprit ) จากที่ชีวิตและความตาย จริงและจินตนาการ ในอดีตและอนาคต โรคติดต่อซึ่งไม่สามารถสื่อสารกับผู้อื่น และ สูง และ ต่ำ จะไม่มีการรับรู้อยู่" ในการบรรยายให้ในบรัสเซลส์บน 1 มิถุนายน 1924 , เขาอธิบาย : " เราได้พยายามที่จะนำเสนอความจริงและความเป็นจริงภายนอกภายในเป็นสององค์ประกอบในกระบวนการของการรวมกัน หรือก็เป็นหนึ่ง นี้รวมกันสุดท้ายคือเป้าหมายสูงสุดของลัทธิเหนือจริง : ความเป็นจริงภายในและภายนอกความเป็นจริงเป็นในรูปแบบปัจจุบันของสังคมในความขัดแย้ง ( และในความขัดแย้งนี้ เราดูสาเหตุของความทุกข์ของมนุษย์แต่ยังเป็นแหล่งรวมของการเคลื่อนไหวของเขา ) เราได้มอบหมายให้ตนเอง งานนี้สองเผชิญหน้ากับความเป็นจริงกับคนอื่น ทุกโอกาสที่เป็นไปได้ของการปฏิเสธเพื่อให้ preeminence ของหนึ่งมากกว่าอื่น ๆ ยังไม่แสดงบน หนึ่งในอื่น ๆทั้งสองครั้งเพื่อที่จะคิดว่าพวกเขาจะน้อยออกจากกันมากกว่า ( และผมเชื่อว่าคนที่แกล้งทำเป็นว่าพวกเขาจะทำทั้งสองอย่างพร้อมกันเลยหลอกเราหรือเป็นเหยื่อมายาดูไม่ดี ) ; การแสดงเหล่านี้สองความเป็นจริงไม่ได้ทั้งสองครั้งแล้ว แต่หนึ่งหลังจากที่อื่น ๆ ในลักษณะที่เป็นระบบให้เราสังเกตดึงดูดซึ่งกันและกัน และการซึมเข้าไปและให้ความต่างของการบังคับทั้งหมด จำเป็น สำหรับ แนวโน้มของทั้งสองอยู่ติดกัน เพราะเป็นสิ่งเดียวกัน "

Surrealist โรงละครไม่ได้รับ มีความกระตือรือร้นมาก โดยนักวิจารณ์ สำหรับส่วนใหญ่ที่พวกเขาดูเหมือนจะเก็บไว้ที่ความยาวของแขนไม่คิดที่จะให้อภัย เช่น การแสดงบนเวที และป่าเถื่อนอย่างต่อเนื่อง ยืนยันว่ามันน่าจะเป็นแค่ผ่าน เฟส ในละคร development-a ดูไม่ดี สิ่งผิดปกติ พวกเขาเหมือนผู้ชมจำนวนมากของเวลาที่ดูเหมือนเกือบจะกลัวโดย surrealists ' ใช้งานง่ายการสำรวจธรรมชาติของจิตใต้สํานึก ใน Surrealist จิตใจจอห์นเฮอร์เบิร์ต แมทธิว วิเคราะห์ปฏิกิริยาสัญชาตญาณนี้การเขียน " ของผู้ที่ไม่เข้าใจป้ายสีคนมองจริง ตรวจสอบได้ เป็นสิ่งที่ต้องตรวจสอบกับประสบการณ์ในอดีต หรือการสังเกต บุคคลเหล่านี้ล้มเหลวที่จะเห็นว่า Surrealist มิติของสามารถจริงจะ gauged โดยการอ้างอิงถึงคุ้นๆเพื่อให้ห่างไกลเป็นจริงจะปรากฏขึ้นที่จะมีการจำกัด พวกเขาจะดึงเจ้าตามมันด้วยจิตใจ อารมณ์ และจินตนาการ ข้อจำกัดของผู้ชมที่คุ้นเคยกับวัดได้ โดยรู้จักกันอยู่แล้ว ด้วยเหตุนี้ เซอร์เรียลิสม์และหลายของฝ่ายตรงข้ามยังคงร่วมสมัยย่อมขัดแย้งกัน . กลุ่มหนึ่งยืนยันในการประเมินขอบเขตของความเป็นจริง ความเป็นไปได้ของอื่น ๆประณามที่แท้จริงได้มากขึ้น สิ่งที่ผ่านมาได้แสดงให้พวกเขา . "

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองลัทธิเหนือจริงคือค่อยๆดูดซึมโดยการเคลื่อนไหวที่ประสบความสำเร็จมากขึ้นเช่นโรงละครของไร้สาระ หลังจากความวุ่นวายและความไม่แน่นอนของสงครามระดับโลกนี้ รุนแรง คนส่วนใหญ่ก็ยินดีที่จะรับลึกลับบนเวทีเพราะเขาคุ้นเคยกับความไร้สาระของความเป็นมนุษย์ มีมีประสบการณ์มือแรก หลายของ surrealists ' อุดมการณ์ยังดำเนินการโดยอดีตสมาชิกของการเคลื่อนไหว เช่น น artaud ผู้เขียนในโรงละครและคู่ของมัน : " ละครจะไม่พบตัวเองอีกครั้ง . . . . . . . ยกเว้นโดยการชมกับที่เป็นจริง ความฝันซึ่งในรสนิยมในการกระทำของเขา กาม obsessions ของเขา ความดุร้ายคิเมร่าของเขา , ความรู้สึก , อุดมคติของชีวิตของเขาและความจริง แม้แต่ข่าวเท ในระดับที่ไม่ปลอม และไม่จริง แต่ภายใน ในแง่อื่น ๆ , โรงละครต้องติดตามโดยวิธีการทั้งหมดของ reassertion ไม่เพียง แต่ของทุกด้านของวัตถุประสงค์และโลกภายนอก ( แต่ของโลกภายใน คือของมนุษย์พิจารณาเปรียบเทียบ”