its systematic content still seems

its systematic content still seems to have no significance for the politico philosophical self understanding of our time. Hegel Philosophy of Right- which once divided the most talented minds and which made the of a whole generation and while made the distinction between Hegelians on the Right and Hegelians on the Left possible til the middle of the previous century-has obviously lost its polarizing force. In contrast to Kant's theory of right or John Stuart Mills's treatise on liberty, which have recently returned into the limelight, Hegel's book plays the unfortunate part of a classic that is widely read but no longer heard. to discover the reasons why Hegel's Philosuphy If we Right has so conspicuously lost its appeal to the present, we are immediately struck by two reservations about the treatise that have in the course of time become commonplace in the discourse of political philosophy; these two stereotypes, added together, explain to a certain extent why doubts about Hegel political philosophy are so dominant today that they even eclipse its obvious attractions. The first prejudice, whether de liberately or involuntarily, amounts to saying that the Philosophy of Right has antidemocratic consequences because it subordi nates the freedom of the individual to the ethical authority of the state. It is true that certain details or trains of thought in the book could support such an objection, but in each case the center held by Hegel unmistakable refusal to interpret, as Kant does, the autonomy of all the citizens as the principle of

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เนื้อหาของระบบดูเหมือนว่ายังคงมีความสำคัญสำหรับ politico ตนเองเข้าใจปรัชญาของเวลาของเรา Hegel ปรัชญาของขวา - ซึ่งเมื่อแบ่งจิตใจมีพรสวรรค์ที่สุด และที่ทำการสร้างทั้งหมด และใน ขณะที่ทำความแตกต่างระหว่าง Hegelians ด้านขวาและ Hegelians บนสุดซ้าย til กลางศตวรรษก่อนหน้า-ชัดได้แพ้กองทัพของ polarizing ตรงข้ามทฤษฎีของ Kant ขวาหรือธรรมศาสตร์เสรีภาพ ซึ่งล่าสุดได้ส่งคืนเข้า limelight จอห์นสจ๊วตมิลส์จองของ Hegel เล่นส่วนโชคร้ายของคลาสสิกที่อ่านกันอย่างแพร่หลาย แต่ไม่ได้ยิน การค้นพบเหตุผลที่ทำไมของ Hegel Philosuphy ถ้าเราไปทางขวาได้ดังนั้น conspicuously หายอุทธรณ์ของปัจจุบัน เรามีทันทีหลง โดยจองเกี่ยวกับตำรับสองที่มีในหลักสูตรเป็นเวลาดาด ๆ ธรรมดาในวาทกรรมของปรัชญาการเมือง เหล่านี้มักสอง เพิ่ม อธิบายขอบแบบบางเขตเหตุข้อสงสัยเกี่ยวกับปรัชญาการเมืองของ Hegel เป็นหลักดังนั้นวันนี้ที่พวกเขาแม้แต่คราสของแหล่งท่องเที่ยวที่ชัดเจน อคติแรก ว่าเด liberately หรือ involuntarily ยอดเงินที่จะบอกว่า ปรัชญาขวามีผล antidemocratic เนื่องจากมัน subordi nates เสรีภาพบุคคลเก็บจริยธรรมของรัฐ มันเป็นความจริงว่า รถไฟความคิดในหนังสือหรือรายละเอียดบางอย่างอาจสนับสนุนข้อคัดค้านดังกล่าว แต่ในแต่ละกรณี ตัวที่จัดขึ้น โดยปฏิเสธแน่แท้ Hegel แปล กับ Kant อิสระของพลเมืองทั้งหมดเป็นหลักการของ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เนื้อหาระบบยังคงดูเหมือนว่าจะมีความสำคัญสำหรับความเข้าใจของตัวเองปรัชญาการเมืองของเวลาของเราไม่มี Hegel ปรัชญาขวาซึ่งครั้งหนึ่งเคยแบ่งจิตใจที่มีความสามารถมากที่สุดและทำของคนรุ่นทั้งหมดและในขณะที่ความแตกต่างระหว่างทำเลียนส์บนขวาและเลียนส์บนซ้ายที่เป็นไปได้ถึงช่วงกลางของศตวรรษที่ผ่านมา-ได้หายไปอย่างเห็นได้ชัดแรงขั้วของมัน . ในทางตรงกันข้ามกับทฤษฎีของคานท์ของสิทธิหรือตำราจอห์นสจ็วตมิลส์ในเสรีภาพซึ่งได้กลับมาเมื่อเร็ว ๆ นี้มาแฉหนังสือของ Hegel เล่นเป็นส่วนหนึ่งที่โชคร้ายของคลาสสิกที่มีการอ่านอย่างกว้างขวาง แต่ไม่ได้ยินอีกต่อไป ที่จะค้นพบเหตุผลที่ว่าทำไม Philosuphy ของ Hegel ถ้าเราขวาได้หายไปจึงผงาดอุทธรณ์จนถึงปัจจุบันเรากำลังหลงทันทีโดยสองจองเกี่ยวกับหนังสือที่มีในหลักสูตรของเวลากลายเป็นเรื่องธรรมดาในวาทกรรมของปรัชญาทางการเมืองนั้น ทั้งสองแบบแผนรวมเข้าด้วยกันอธิบายในระดับหนึ่งว่าทำไมข้อสงสัยเกี่ยวกับปรัชญาการเมือง Hegel เป็นที่โดดเด่นดังนั้นในวันนี้ว่าพวกเขายังคราสสถานที่ท่องเที่ยวที่เห็นได้ชัดของ อคติแรกไม่ว่าจะเป็นเด liberately หรือไม่ได้ตั้งใจ, จำนวนเงินที่บอกว่าปรัชญาสิทธิประชาธิปไตยมีผลกระทบเพราะมัน subordi Nates เสรีภาพของแต่ละบุคคลที่จะมีอำนาจทางจริยธรรมของรัฐ มันเป็นความจริงว่ารายละเอียดบางอย่างหรือรถไฟของความคิดในหนังสือเล่มนี้ได้รับการสนับสนุนเช่นการคัดค้าน แต่ในกรณีที่แต่ละศูนย์ที่จัดขึ้นโดย Hegel ปฏิเสธแน่แท้ในการตีความเช่นคานท์ไม่เป็นอิสระของประชาชนทุกคนในฐานะที่เป็นหลักการของ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เนื้อหาของระบบยังดูเหมือนจะไม่มีความสำคัญสำหรับการเมืองปรัชญาความเข้าใจตนเองของเวลาของเราปรัชญาสิทธิ ซึ่งเมื่อแบ่งจิตใจพรสวรรค์ที่สุดและทำให้ของการผลิตรวม และในขณะที่สร้างความแตกต่างระหว่าง hegelians ทางด้านขวาและด้านซ้ายได้รับ hegelians จนถึงกลางศตวรรษก่อนหน้าได้แน่ชัดหายไปของขั้วแรง ในทางตรงกันข้ามกับทฤษฎีของคานท์ใช่หรือบทความจอห์นสจ๊วตมิลล์ในเสรีภาพซึ่งเพิ่งกลับมา มาแฉ จองเฮเกิลเล่นส่วนที่โชคร้ายของคลาสสิกที่นิยมอ่านแต่ไม่ได้ยิน ค้นพบเหตุผลของเฮเกิล philosuphy ถ้าเราใช่ได้เด่นดังนั้นสูญเสียอุทธรณ์ของ จนถึงปัจจุบันเราเลยโดนสองจองเกี่ยวกับทุกอย่างที่มีในหลักสูตรของเวลากลายเป็นเรื่องธรรมดาในวาทกรรมปรัชญาทางการเมือง เหล่านี้สองแบบแผน , เพิ่มเข้าด้วยกัน อธิบายได้ในระดับหนึ่ง ถึงข้อสงสัยเกี่ยวกับการเมืองปรัชญาเฮเกลจึงเด่นในวันนี้ว่าพวกเขาได้เกิดสถานที่ที่ชัดเจน อคติก่อนไม่ว่า เดอ liberately หรือรัว ยอดเงินที่จะบอกว่า ปรัชญาสิทธิได้ผล antidemocratic เพราะมัน subordi บั้นท้ายเสรีภาพของบุคคลผู้มีจริยธรรมของรัฐ มันเป็นความจริงที่บาง รายละเอียด หรือ รถไฟของความคิดในหนังสือเล่มนี้สามารถสนับสนุนคัดค้าน แต่ในแต่ละกรณีศูนย์ที่จัดขึ้นโดย เฮเกิล แน่แท้การตีความในขณะที่คานท์ไม่ การปกครองตนเองของประชาชนเป็นหลักของ