You remain deluded for your whole l

You remain deluded for your whole life that you are miserable because of these apparent external reasons. Because dharma was lost to the country, we have forgotten to go deep inside to find the real cause of misery.

Suppose someone abuses me, and I become miserable. Between these two events, something very important happens inside me. But that link remains unknown to me.

When somebody abuses me, I start generating anger and hatred; I start reacting with negativity. Only then do I become miserable, not before.

The reason I am miserable is not because somebody has abused me, nor because something unwanted has happened. Rather, it is because I am reacting to these outside things. This is the real cause of misery.

You cannot understand this by listening to discourses such as this, by reading scriptures, by intellectualising or accepting it on the emotional or devotional level. The real understanding of dharma can only come when you start experiencing it within yourself.

To illustrate this point: Suppose by mistake I have placed my hand in fire. The law of nature is such that the fire starts burning my hand. I take my hand away because I don't like being burned. The next time, I again make a mistake and put my hand in fire. Again, my hand gets burned, and again I take my hand back. I may do this once, twice, or three times, and then I start to understand: "This is fire, and the nature of fire is to burn. I had better not touch the fire." This becomes a lesson, and I begin to understand at the experiential level that I must keep my hand away from fire.

In a similar way, one can learn how to practice dharma using a technique which was very common in ancient India. To learn dharma means to observe the reality within oneself.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คุณครั้ง deluded สำหรับชีวิตของคุณทั้งที่คุณเองเนื่องจากสาเหตุภายนอกเหล่านี้ชัดเจน เนื่องจากธรรมแพ้ประเทศ เราลืมไปลึกเพื่อค้นหาสาเหตุที่แท้จริงของความทุกข์ยาก

สมมติว่าคน abuses ฉัน และฉันจะต้องกลับ ระหว่างเหตุการณ์เหล่านี้ทั้งสอง สิ่งที่สำคัญมากเกิดขึ้นภายในฉัน แต่ลิงค์ที่ยังคงไม่รู้จักผม

เมื่อใครสักคน abuses ฉันฉันเริ่มสร้างความโกรธและความเกลียดชัง เริ่มต้นปฏิกิริยา ด้วย negativity หลังจากนั้น ทำผมเป็นเอง ไม่ก่อน

เหตุผลผมเองก็ไม่ได้ เพราะคนได้ถูกฉัน หรือเนื่อง จากสิ่งที่ไม่พึงประสงค์ที่เกิดขึ้น ค่อนข้าง มันเป็น เพราะฉันกำลังปฏิกิริยากับสิ่งภายนอกเหล่านี้ นี่คือสาเหตุแท้จริงของทุกข์

คุณไม่เข้าใจนี้ โดยฟังประการนี้ โดยการอ่านคัมภีร์ intellectualising หรือยอมรับในระดับอารมณ์ หรือ devotional มาทำความเข้าใจที่แท้จริงของธรรมเท่านั้นเมื่อคุณเริ่มประสบปัญหาภายในตัวเองด้วย

เพื่อแสดงจุดนี้: สมมติว่าบังเอิญผมได้ทำมือในไฟได้ กฎหมายธรรมชาติมีที่ไฟเริ่มเขียนมือ ผมชักมือ เพราะไม่ชอบการเขียน ครั้ง ฉันอีกที แล้วใส่มือไฟไหม้ อีกครั้ง ได้รับการเขียนมือ และอีก ฉันเอามือของฉันกลับ ผมอาจนี้ครั้งเดียว สอง หรือครั้งที่สาม แล้ว ผมเริ่มจะเข้าใจ: "นี้เป็นไฟ และธรรมชาติของไฟคือการ เผา ผมมีดีกว่าไม่สัมผัสไฟ"กลายเป็นบทเรียน และฉันเริ่มเข้าใจว่า ฉันต้องให้มือจากไฟระดับผ่าน

ฉัน หนึ่งสามารถเรียนรู้วิธีการปฏิบัติธรรมการใช้เทคนิคซึ่งเป็นกันมากในอินเดียโบราณ การเรียนธรรมหมาย ถึงปฏิบัติจริงภายในใจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

คุณยังคงหลอกตัวเองอยู่ในชีวิตของคุณที่คุณกำลังทุกข์ทรมานเพราะของเหล่านี้ปรากฏภายนอกด้วย เพราะธรรมะ คือ แพ้ให้กับ ประเทศ เรา ลืม ไป ลึกเข้าไปข้างใน เพื่อหาสาเหตุที่แท้จริงของทุกข์ สมมติว่าใคร

ด่าทอฉัน และฉันก็กลายเป็นทุกข์ ระหว่างสองเหตุการณ์นี้ บางอย่างที่สำคัญมาก เกิดขึ้นในตัวฉัน แต่ลิงค์ที่ยังคงไม่รู้จักกับผม

เมื่อใครบางคนทำร้ายผม ผมเริ่มสร้างความโกรธและเกลียดชัง ผมเริ่มมีปฏิกิริยากับด้านมืด แล้วผมจะกลายเป็นทุกข์ ไม่ใช่ก่อน

เหตุผลที่ฉันทุกข์ ไม่ใช่เพราะมีใครบางคนทำร้ายผม หรือเพราะ อะไรที่ไม่พึงประสงค์เกิดขึ้น แต่มันเป็นเพราะฉันมีปฏิกิริยาต่อสิ่งภายนอกเหล่านี้ นี่คือสาเหตุที่แท้จริงของความทุกข์ยาก .

คุณไม่สามารถเข้าใจได้จากการฟังวาทกรรม เช่น นี้ โดยการอ่านพระคัมภีร์ โดย intellectualising หรือยอมรับมันในระดับอารมณ์หรือศรัทธา . ความเข้าใจที่แท้จริงของธรรมะ สามารถมาเมื่อคุณเริ่มประสบภายในตัวเองเท่านั้น

เพื่อแสดงจุดนี้ : สมมติว่าผิดผมก็วางมือลงในไฟกฎหมายของธรรมชาติ เช่น ไฟเริ่มไหม้มือ ฉันเอามือของฉันไป เพราะฉันไม่ชอบถูกเผา คราวหน้า ผมอีก ทำผิด และใส่มือของฉันในไฟ อีกครั้ง มือของฉันได้รับการเผาและอีกครั้งผมใช้มือของฉันกลับมา ฉันอาจจะทำสักครั้ง สองครั้ง สามครั้ง จากนั้นผมก็เริ่มที่จะเข้าใจ : " นี่คือไฟ และธรรมชาติของไฟเผา ฉันต้องไม่สัมผัสไฟ" นี่จะเป็นบทเรียน และฉันเริ่มที่จะเข้าใจในระดับประสบการณ์ที่ผมต้องเก็บมือให้ห่างจากไฟ

ในลักษณะที่คล้ายกัน , หนึ่งสามารถเรียนรู้วิธีการปฏิบัติธรรม โดยใช้เทคนิคที่พบบ่อยมากในอินเดียโบราณ เรียนรู้ธรรมะ หมายถึง สังเกตความเป็นจริงภายในตัวเอง .