Performativity-pf Tourist Photograp

Performativity-pf Tourist Photography. 11011.

Hototoonus.Chorpo m hies of Family'Photography

Echoing many others, Urry (2002, p. 129) uses the metaphor of a hcrincileitt c circle to illustrate the choreographed nature of actual photographic sightseeing (see Albers .
James, 1988; Jenkins, 2003; Osborne,

Much tourism involves a herrifeneutic circle. What is sought for in a holiday is a set of,,, photography images, which have already been seen in tour company brochures or on
programmes. While the tourist is away, this then moves on to a tracking down and cap-:„. uring of those images for oneself. And it ends up wi th traveller demonstrating that theyir really have been there by showing theh. version of the images that they had seen before':, they set off (ft. 129)„

Thus, effectively, people travel to see and photograph what they have already con-
sumed in image form. For instance, study Tourists at the Edensor (1998, p.
130) claims that the photographic deSire for many British tourists is photographs of themselves in the seat where Princess Diana sat when the famous picture was taken of this global icon in front of the Tai Mahal (1998). The "hermeneutic circle" essentially portrays professional, or commercial, photography as all-powerful machinery that turns the photographic performances of tourists into a ritual of "quotation" in which tourists are framed and fixed rather than framing and exploring (see Osborne, 2000,
p. 81). It renders an image of tourist photography as an overdetermined stage that permits no space for creativity, self-expression, and the unexpected.' The problem with the hermeneutic model is not that it stresses structures of choreographies but that i does so in a too reductive and deterministic fashion.
There is more to the choreographing of tourist photography than cultural
ages) choreographing. It is a heterogeneous process. "Humans" such as guides, guards, and professional photographers and "nonhumans" such as markers, fences, viewing stations, pamphlets, guidebooks, paintings, and postcards exercise such framing. Although tourist performances transform places, the places at which photography making takes place are always inscribed with cultural scripts, social and material discursive regulations that are crucial in choreographing tourists' cameras. Edensor's (1998, pp. 130-131) study at the 'raj Mahal brings out how guides choreograph tourists' camera work by telling them to bring their cameras and plenty of film and by giving advice on good photographic angles and views.
At a place such as Ham mershus, %vbere few guided tours are 01 Offer and organ-
ized sightseeing parties rarely tour the castle, the responsibility for staging the castle and choreographing bodies is assigned to "nonhumans." Through texts and rich il-
ustrations, numerous signs guide tourists through the dramatic history of the castle. They provide tourists with a script for visualizing the place as a thrilling and heroic mediaeval castle where "hanging," "torture," "prisoner escapes," "excessive indulgence (drinking, eating), "bloody battles," and so on took place. Their work is to stimulate the tourists' imaginations and make them see what is now invisible. Other signs dictate that crawling, climbing, and playing around on, the ruins are prohibited, thus effec-
tively proclaiming that leisurely walking along the clearly demarcated pathways is the only appropriate form of movement. As a towering fortress, Hammersbus has had a powerful "military gaze," looking out for enemies built into it, from the start: Today, it is tourists' cameras that do the shooting. Viewing stations and benches with views turn it into a nderfal view-producing machine (see Figures I to 3). My ethnographic

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การถ่ายภาพท่องเที่ยว Performativity-pf 11011 Hototoonus.Chorpo m hies ของ Family'Photography ห้องพักอื่น ๆ อีกมากมาย Urry (2002, p. 129) ใช้เทียบของวงกลม c hcrincileitt เพื่อแสดงลักษณะของจริงถ่ายภาพชม (ดู Albers choreographed James, 1988 เจงกินส์ 2003 ออสบอร์น ท่องเที่ยวมากเกี่ยวข้องกับวงกลม herrifeneutic สิ่งทั้งสำหรับในวันหยุดเป็นชุด ถ่ายภาพ ที่แล้วเห็น ในโบรชัวร์ของบริษัททัวร์ หรือใน โปรแกรม ขณะที่นักท่องเที่ยวไป นี้แล้วย้ายติดตามลงและหมวก-: " uring ของรูปภาพเหล่านั้นสำหรับตัวเอง และสิ้นสุดค่าอินเตอร์เดิน th เห็นว่า theyir จริง ๆ ได้มี โดย theh แสดง รุ่นภาพที่พวกเขาได้เห็นก่อน ':, พวกเขาชดเชย (ฟอร์ท 129) " ดังนั้น มีประสิทธิภาพ คนเดินทางไปดู และถ่ายรูปสิ่งที่พวกเขาได้แล้วคอน-sumed ในแบบฟอร์มรูปภาพ ศึกษาตัวอย่าง นักท่องเที่ยวที่ Edensor (1998, p130) เรียกร้องว่าความนักท่องเที่ยวชาวอังกฤษจำนวนมากถ่ายภาพตัวเองนั่งที่ช้อปปิ้งนั่งเมื่อมีถ่ายภาพที่มีชื่อเสียงของไอคอนนี้ส่วนกลางด้านหน้าใต้มา (1998) "วงกลม hermeneutic" portrays ถ่ายภาพมืออาชีพ หรือการ ค้า หลักเป็นเครื่องถอดที่จะแสดงภาพของนักท่องเที่ยวเป็นพิธีกรรมของ "เสนอราคา" นักท่องเที่ยวที่มีกรอบ และคงแทนที่จะทำการถ่ายโอนและการสำรวจ (ดูออสบอร์น 2000 p. 81) มันทำให้ภาพการถ่ายภาพท่องเที่ยวเป็นระยะมี overdetermined ที่ช่วยให้ไม่มีช่องว่างสำหรับความคิดสร้างสรรค์ self-expression และไม่คาดคิด ' ปัญหาของแบบจำลอง hermeneutic ไม่ว่า เน้นโครงสร้างของการออกแบบท่าเต้น แต่ที่ฉันไม่ได้ในแฟชั่น deterministic และกล้าหาญเกินไป เพิ่มเติม choreographing ถ่ายภาพนักท่องเที่ยวกว่าวัฒนธรรม อายุ) choreographing กระบวนการแตกต่างกันได้ "มนุษย์" เช่นคู่มือ ยาม และช่างภาพมืออาชีพและ "nonhumans" เช่นเครื่องหมาย รั้ว ดูสถานี เอกสารแผ่นพับขอ หนังสือนำเที่ยว ภาพวาด และโปสการ์ดออกกำลังกายตีกรอบดังกล่าว แม้ว่าสถานที่ท่องเที่ยวแสดงแปลง สถานที่ที่ถ่ายภาพที่ทำให้ใช้เวลาสถานที่เสมอจารึกกับสคริปต์วัฒนธรรม ระเบียบ discursive สังคม และวัสดุ ที่มีความสำคัญใน choreographing กล้องของนักท่องเที่ยว ของ Edensor (1998 นำ 130-131) ศึกษาที่ 'ราชทัสมาไว้ว่าแนะนำตามนักท่องเที่ยว' กล้องทำงาน โดยบอกให้นำกล้องของพวกเขาและภาพยนตร์มากมาย และให้คำแนะนำในการถ่ายภาพมุมดีและมุมมอง สถานที่หนึ่งเช่น แฮม mershus, % vbere น้อยแนะนำทัวร์อยู่เสนอ 01 และอวัยวะฝ่ายคำ ized ไม่ค่อยเที่ยวปราสาท ความรับผิดชอบจัดเตรียมปราสาท และ choreographing ร่างกายกับ "nonhumans" ข้อความและรวย il-ustrations สัญญาณต่าง ๆ แนะนำนักท่องเที่ยวผ่านละครประวัติศาสตร์ของปราสาท พวกเขาให้นักท่องเที่ยว ด้วยสคริปต์สำหรับการแสดงผลที่เป็นปราสาท mediaeval น่าตื่นเต้น และงานกล้า "แขวน "ทรมาน "นักโทษ escapes "ปล่อยตัวมากเกินไป (ดื่ม กิน), "เปื้อนเลือดสงคราม" และอื่น ๆ เกิดขึ้น งานของเขา ได้กระตุ้น imaginations ของนักท่องเที่ยวทำให้ดูเป็นมองไม่เห็น สัญญาณอื่น ๆ ที่บอกว่า ตระเวน ปีนเขา และเล่นรอบ ซากปรักหักพังที่เป็นสิ่งต้องห้าม ดัง effec -ปิดที่สบาย ๆ เดินไปตามทางเดินชัดเจน demarcated tively เป็นแบบฟอร์มที่เหมาะสมเฉพาะของการเคลื่อนไหว เป็นป้อมสูง Hammersbus มีมีประสิทธิภาพ "ทหารสายตา มองหาศัตรูที่อยู่ในนั้น ตั้งแต่เริ่มต้น: วันนี้ มันเป็นกล้องของนักท่องเที่ยวที่ทำการยิง ดูสถานีและม้านั่งวิวเปิดเครื่องผลิตดู nderfal (ดูตัวเลขผมเป็น 3) ฉัน ethnographic

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Performativity-PF ท่องเที่ยวถ่ายภาพ . 11011 Hototoonus.Chorpo เมตร HIEs ของ Family'Photography สะท้อนอื่น ๆ อีกมากมาย Urry (. 2002, หน้า 129) ใช้คำอุปมาของ hcrincileitt วงกลมคแสดงให้เห็นถึงลักษณะของการออกแบบท่าเต้นเที่ยวชมสถานที่ถ่ายภาพที่เกิดขึ้นจริง (ดู Albers. เจมส์, 1988; เจนกิ้นส์ 2003; ออสบอร์การท่องเที่ยวมากเกี่ยวข้องกับวงกลม herrifeneutic สิ่งที่จะขอในวันหยุดคือชุดของ ,,, ภาพการถ่ายภาพที่ได้รับการเห็นในทัวร์ บริษัท โบรชัวร์หรือบน. ในขณะที่โปรแกรมการท่องเที่ยวที่อยู่ห่างออกไปย้ายแล้วนี้. เพื่อติดตามและ cap-.. "uring ของภาพเหล่านั้นสำหรับตัวเองและมันก็จบลงด้วยการแสดงให้เห็นถึง Wi th เดินทางที่ theyir จริงๆได้มีโดยการแสดง theh รุ่นของภาพที่พวกเขาได้เห็นมาก่อน ':, พวกเขาตั้ง. ปิด (ฟุต. 129) " ดังนั้นอย่างมีประสิทธิภาพผู้คนเดินทางไปดูและถ่ายภาพสิ่งที่พวกเขามีอยู่แล้วจะประกอบด้วยSumed ในรูปแบบภาพ. ยกตัวอย่างเช่นการศึกษาที่นักท่องเที่ยว Edensor (1998 พี. 130) อ้างว่าเป็นที่ต้องการของการถ่ายภาพสำหรับหลาย นักท่องเที่ยวชาวอังกฤษเป็นรูปถ่ายของตัวเองในที่นั่งที่เจ้าหญิงไดอาน่านั่งเมื่อภาพที่มีชื่อเสียงถูกนำของไอคอนระดับโลกครั้งนี้ในด้านหน้าของไทมาฮาล (1998) "วงกลม hermeneutic" เป็นหลัก portrays มืออาชีพหรือการค้า, การถ่ายภาพเป็นเครื่องจักรทั้งหมดที่มีประสิทธิภาพที่จะเปิดการแสดงการถ่ายภาพของนักท่องเที่ยวที่เข้ามาในพิธีกรรมของ "คำพูด" ซึ่งนักท่องเที่ยวจะกรอบและคงที่มากกว่ากรอบและสำรวจ (ดูออสบอร์ 2000 พี. 81) มันทำให้ภาพของการถ่ายภาพท่องเที่ยวที่เป็นขั้นตอนที่กำหนดมากเกินไปที่อนุญาตให้ไม่มีช่องว่างสำหรับความคิดสร้างสรรค์การแสดงออกและไม่คาดคิด. ' ปัญหาเกี่ยวกับรูปแบบการ hermeneutic ไม่ได้ว่ามันเน้นโครงสร้างของเต้น แต่ที่ฉันไม่ให้ในแฟชั่นลดลงเกินไปและกำหนด. มีมากขึ้นในการออกแบบท่าของการถ่ายภาพสถานที่ท่องเที่ยวทางวัฒนธรรมกว่าทุกเพศทุกวัย) ออกแบบท่าเต้น มันเป็นกระบวนการที่ต่างกัน "มนุษย์" เช่นคู่มือยามและช่างภาพมืออาชีพและ "nonhumans" เช่นเครื่องหมายรั้วสถานีดูแผ่นพับคู่มือภาพวาดและโปสการ์ดกรอบเช่นการออกกำลังกาย แม้ว่าการแสดงเปลี่ยนสถานที่ท่องเที่ยว, สถานที่ที่ทำให้การถ่ายภาพที่เกิดขึ้นจะถูกจารึกไว้เสมอกับสคริปต์วัฒนธรรมระเบียบประเด็นทางสังคมและวัสดุที่มีความสำคัญในการออกแบบท่าเต้นกล้องนักท่องเที่ยว Edensor ของ (1998, pp. 130-131) การศึกษาใน 'มาฮาล Raj ออกมาว่าคู่มือการออกแบบท่าเต้นนักท่องเที่ยวทำงานของกล้องด้วยการบอกให้พวกเขาที่จะนำกล้องและความอุดมสมบูรณ์ของพวกเขาในภาพยนตร์และโดยการให้คำแนะนำเกี่ยวกับมุมถ่ายภาพที่ดีและมุมมอง. ณ สถาน เช่นแฮม mershus% vbere ทัวร์ไม่กี่ 01 เสนอซื้อและแวดล้อมized บุคคลที่ไม่ค่อยเที่ยวชมสถานที่ท่องเที่ยวปราสาทรับผิดชอบสำหรับการแสดงละครปราสาทและออกแบบท่าเต้นร่างกายได้รับมอบหมายให้ "nonhumans." ผ่านข้อความและ Il- อุดมไปด้วยustrations สัญญาณจำนวนมากแนะนำนักท่องเที่ยวผ่านประวัติศาสตร์อันน่าทึ่งของปราสาท พวกเขาให้นักท่องเที่ยวที่มีสคริปต์สำหรับการแสดงที่เป็นปราสาทยุคกลางที่น่าตื่นเต้นและกล้าหาญที่ "แขวน", "การทรมาน", "นักโทษหนี", "ตามใจมากเกินไป (ดื่มกิน)," สงครามเลือด "และอื่น ๆ ที่เกิดขึ้น . การทำงานของพวกเขาคือการกระตุ้นจินตนาการของนักท่องเที่ยวและทำให้พวกเขาเห็นสิ่งที่มองไม่เห็นในขณะนี้คือ. อาการอื่น ๆ บอกว่าการรวบรวมข้อมูล, ปีนเขา, และการเล่นไปรอบ ๆ บนซากปรักหักพังไม่ได้รับอนุญาตจึงประสิทธิผลดับประกาศว่าเดินสบาย ๆ ไปตามทางเดินเขตแดนอย่างชัดเจน . เป็นรูปแบบที่เหมาะสมของการเคลื่อนไหวในฐานะที่เป็นป้อมปราการสูงตระหง่าน Hammersbus มีพลัง "จ้องมองทหาร" มองหาศัตรูในตัวมันตั้งแต่ต้น: วันนี้มันเป็นกล้องนักท่องเที่ยวที่จะถ่ายภาพดูสถานีและ. ม้านั่งมีมุมมองที่ทำให้มันกลายเป็นมุมมองเครื่องผลิต nderfal (ดูรูปที่ผมไป 3). ชาติพันธุ์ของฉัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เพอร์ฟอร์มมาทิวิตี้ PF ท่องเที่ยวถ่ายภาพ 11011 .

hototoonus.chorpo M hies ของ family'photography

เสียงอื่น ๆ อีกมากมาย เออรี่ ( 2545 , หน้า 129 ) ใช้คำอุปมาของ hcrincileitt C วงกลมแสดงท่าเต้นธรรมชาติการท่องเที่ยวถ่ายภาพจริง ( ดู อัลเบอร์ส .
เจมส์ , 1988 ; เจนกินส์ , 2003 ;

มาก ออสบอร์น การท่องเที่ยวที่เกี่ยวข้องกับ herrifeneutic วงกลมสิ่งที่มองหาในวันหยุดคือชุดของการถ่ายภาพ , ภาพ , ซึ่งได้เห็นในโบรชัวร์ บริษัท ทัวร์ หรือ บน
โปรแกรม ขณะที่นักท่องเที่ยว ไป นี้ แล้วย้ายไปติดตามและหมวก - : „ . ในรูปนั้น สำหรับตัวเอง และลงท้าย TH Wi theyir นักท่องเที่ยวแสดงให้เห็นว่า จริงๆแล้วมีให้คือ .รุ่นของภาพที่พวกเขาได้เห็นก่อน ' , พวกเขาตั้งปิด ( ft . 129 ) „

จึงมีประสิทธิภาพ คนเดินทางมาดูและถ่ายภาพสิ่งที่มีคอน -
สุเมดภาพในรูปแบบ ตัวอย่าง นักท่องเที่ยว ศึกษาที่ edensor ( 1998 , p .
130 ) อ้างว่า ต้องการถ่ายภาพสำหรับนักท่องเที่ยวชาวอังกฤษหลายรูปตัวเองในที่นั่งที่เจ้าหญิงไดอาน่านั่งเมื่อภาพที่ถ่ายของไอคอนที่มีชื่อเสียงระดับโลกนี้ ต่อหน้าไทล ( 1998 ) " แบบวงกลม " โดยรับบทเป็น มืออาชีพ หรือเชิงพาณิชย์การถ่ายภาพเป็นทั้งหมดที่มีประสิทธิภาพเครื่องจักรที่เปลี่ยนการแสดงภาพถ่ายของนักท่องเที่ยวในพิธี " อัญประกาศ " ซึ่งนักท่องเที่ยวจะกรอบและคงที่มากกว่ากรอบและการสำรวจ ( ดู ออสบอร์น , 2000 ,
หน้า 81 ) มันแสดงผลภาพจากนักท่องเที่ยว overdetermined การถ่ายภาพเป็นเวทีที่ให้ไม่มีพื้นที่สำหรับความคิดสร้างสรรค์การแสดงออก และที่ไม่คาดคิด' ปัญหากับรุ่นแบบไม่เน้นโครงสร้างออกแบบท่าเต้น แต่ที่ผมไม่ได้อยู่ด้วยซึ่งสามารถคาดเดาได้และแฟชั่น
มีมากขึ้นเพื่อออกแบบท่าเต้นของการถ่ายภาพท่องเที่ยวกว่าอายุวัฒนธรรม
) คิดท่าเต้น . มันเป็นขั้นตอนที่แตกต่างกัน . " มนุษย์ " เช่นคู่มือ , ทหาร และช่างภาพมืออาชีพ และ " พวก อมนุษย์ไม่ได้ " เช่นปากกา , รั้วดูสถานี แผ่นพับ คู่มือ , ภาพวาด , และไปรษณียบัตรการออกกำลังกายเช่นกรอบรูป ถึงแม้ว่าการแสดงนักท่องเที่ยวเปลี่ยนแปลงสถานที่ , สถานที่ที่ถ่ายภาพให้ใช้สถานที่เสมอจารึกกับสคริปต์ทางวัฒนธรรม สังคม และการเลือกวัสดุ กฎระเบียบที่สําคัญในการเต้นแบบกล้องนักท่องเที่ยว ' edensor ( 1998 , pp .130-131 ) ศึกษาที่ ' รัจมาฮาลออกมาว่าคู่มือออกแบบท่าเต้นของนักท่องเที่ยวงานกล้องโดยบอกพวกเขาที่จะนำกล้องและมากมายของภาพยนตร์และให้คําแนะนําในมุมถ่ายภาพที่ดีและมุมมอง
ในสถานที่เช่น mershus แฮม , % vbere บางทัวร์เป็น 01 เสนอและอวัยวะ -
เราเป็นบุคคลที่ไม่ค่อยเที่ยวทัวร์ปราสาทรับผิดชอบจัดเตรียมปราสาทและออกแบบท่าเต้น ร่างกายก็จะมอบหมายให้ " พวก อมนุษย์ไม่ได้ " ผ่านข้อความ และ รวย อิล -
ustrations มากมาย ป้ายแนะนำนักท่องเที่ยวผ่านประวัติศาสตร์ที่น่าทึ่งของปราสาท พวกเขาให้นักท่องเที่ยวกับสคริปต์สำหรับการสร้างภาพที่น่าตื่นเต้นสมัยกลาง และเป็นปราสาทที่กล้าหาญ " แขวน " ทรมาน " นักโทษหลบหนี " ปล่อยตัวมากเกินไป ( ดื่มกิน ) , " สงครามนองเลือด " และอื่น ๆเกิดขึ้น งานของพวกเขาคือการกระตุ้นจินตนาการของนักท่องเที่ยว และให้เห็นว่าตอนนี้มันมองไม่เห็น สัญญาณอื่น ๆบอกว่า คลาน ปีน และเล่นบนซากปรักหักพัง เป็นสิ่งต้องห้าม ดังนั้น effec mixing bord -
มีประกาศว่าสบายๆ เดินตามเส้นทางที่เหมาะสม demarcated อย่างชัดเจนเป็นเพียงรูปแบบของการเคลื่อนไหว เป็นป้อมปราการสูงตระหง่าน ,hammersbus มีอำนาจทหาร " จ้องมอง " มองหาศัตรูที่สร้างได้จากการเริ่มต้น : วันนี้ มีนักท่องเที่ยวเป็นกล้องที่ถ่าย . ดูสถานีและม้านั่งที่มีมุมมองที่เปลี่ยนมันเป็น nderfal ดูการผลิตเครื่อง ( เห็นตัวเลขชั้น 3 )



ผมชาติพันธุ์