Situated in the nondescript outer w

Situated in the nondescript outer western suburbs of Bangkok, Sawang Arom temple is already well known for its collection of kuman - plastic child-dolls in historic costumes, usually clutching a bag of gold, and believed to be inhabited by the ghost of an unborn foetus.
People visit the temple throughout the day to pray to the kuman for good fortune, lighting incense sticks and kneeling before the garishly-coloured figures.
Some buy lottery tickets, and run their hands along the trunk of a fallen ironwood tree, festooned with coloured scarves and smoothed by years of handling. They believe they can see the winning number in the faded grain of the wood.
Thais, like many people in South East Asia, are superstitious. But the monks at the temple have found their doll collection growing recently, as people have quietly left behind child-sized figures, known as luk thep, or 'child angels'. The monks have moved them to a small room in a tower, where, like the kuman, they are served the red fizzy drinks they are believed to prefer.
"Each person has their own beliefs", one of the monks, Phra Prasit Warayan told me, "but the belief in the power of luk thep is very strong. When things go well for the owner, they worship them, but when things turn bad, they abandon them. Because they are afraid of what might happen, they leave them here, because they know we accept them, and the abbot is always careful to put them in an appropriate place."
The dolls look incongruous in the temple, in their formal children's clothing and with their wide-eyed, Western features. But how did the luk thep craze start? And is it just a continuation of the kuman belief, that inanimate objects can be inhabited by a ghost, or spirit?

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ตั้งอยู่ในมีตะวันตกของกรุงเทพมหานคร วัดสว่างอารมณ์อยู่แล้วรู้จักกันดีสำหรับการเก็บ kuman - พลาสติกเด็กตุ๊กตาในชุดประวัติศาสตร์ มักกำถุงทอง และเชื่อว่าจะเป็นที่อยู่อาศัยผีของทารกในครรภ์มีครรภ์คนเข้าชมวัดวันไหว้ kuman โชคดี ธูปไฟ และเข่าก่อนตัวเลขสี garishlyบางคนซื้อหวย และเรียกใช้มือของพวกเขาไปตามลำต้นของต้นไม้ลดลงบุนนาค คนงานได้ประดับ ด้วยผ้าพันคอสี และโค้ง โดยปีของการจัดการ พวกเขาเชื่อว่า พวกเขาสามารถดูหมายเลขที่ชนะลายจางของไม้คนไทย เช่นคนในเอเชียตะวันออก เป็นคนคร่ำครึ แต่พระภิกษุที่วัดได้พบชุดตุ๊กตาของพวกเขาเมื่อเร็ว ๆ นี้ การเจริญเติบโตเป็นคนได้อย่างเงียบ ๆ ทิ้งขนาดเด็กตัวเลข ลูกเทพ หรือ 'ลูกเทวดา' ที่รู้จัก คณะสงฆ์ได้ย้ายพวกเขาในห้องเล็กในทาวเวอร์ ที่ เช่น kuman พวกเขามีบริการเครื่องดื่มสดสีแดงที่พวกเขาเชื่อว่าจะต้อง"แต่ละคนมีความเชื่อของตนเอง" พระสงฆ์ พระประสิทธิ์ Warayan บอก, "แต่ความเชื่อในพลังของเทพลูกจะแข็งแรงมากขึ้น เมื่อสิ่งที่ดีสำหรับเจ้าของ พวกเขาบูชาพวกเขา แต่เมื่อสิ่งที่เปิดไม่ดี พวกเขาละทิ้งเหล่านั้น เนื่องจากกลัวที่อาจเกิดขึ้น พวกเขาเก็บได้ที่นี่ เพราะพวกเขารู้ว่า เรายอมรับ และเจ้าอาวาสจะต้องวางในสถานเหมาะสม"ตุ๊กตามอง incongruous ในวัด ในเสื้อผ้าของเด็กอย่างเป็นทางการ และ มีคุณสมบัติมากกว่า ตะวันตก แต่วิธีได้ความนิยมเทพของลูกเริ่มต้น และเป็นเพียงความต่อเนื่องของความเชื่อ kuman ที่สามารถอาศัยวัตถุเข้าผี หรือวิญญาณ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ตั้งอยู่ในอึมครึมชานเมืองรอบนอกฝั่งตะวันตกของกรุงเทพฯสว่างอารมณ์วัดเป็นที่รู้จักกันดีอยู่แล้วสำหรับคอลเลกชันของกุมาร - พลาสติกที่มีเด็กเป็นตุ๊กตาในชุดประวัติศาสตร์มักจะกำถุงทองและเชื่อว่าจะอาศัยอยู่โดยผีของทารกในครรภ์ในครรภ์ .
คนเข้าชมพระวิหารตลอดทั้งวันจะภาวนาขอให้กุมารสำหรับความโชคดี, แสงธูปคุกเข่าก่อนที่ตัวเลขอย่างหรูหราสี.
บางคนซื้อตั๋วหวยและใช้มือของพวกเขาตามลำต้นของต้นไม้บุนนาคลดลง, ประดับด้วยสี ผ้าพันคอและเรียบโดยปีของการจัดการ พวกเขาเชื่อว่าพวกเขาสามารถดูหมายเลขที่ชนะในข้าวจางหายไปของไม้.
คนไทยเช่นเดียวกับคนจำนวนมากในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้มีความเชื่อโชคลาง แต่พระสงฆ์ที่วัดได้พบคอลเลกชันตุ๊กตาของพวกเขาเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นคนเงียบ ๆ ไม่เคยมีใครอยู่เบื้องหลังตัวเลขเด็กขนาดที่รู้จักในฐานะลูกเทพหรือ "เทวดาเด็ก พระสงฆ์ได้ย้ายไปยังห้องเล็ก ๆ ในหอที่เหมือนกุมารที่พวกเขาจะเสิร์ฟเครื่องดื่มฟองสีแดงที่พวกเขาเชื่อว่าจะชอบ.
"แต่ละคนมีความเชื่อของตัวเอง" ซึ่งเป็นหนึ่งในพระสงฆ์พระประสิทธิ์ Warayan บอก ฉัน " แต่ความเชื่อในพลังของลูกเทพที่มีความแข็งแรงมาก. เมื่อสิ่งที่เป็นไปด้วยดีสำหรับเจ้าของพวกเขานมัสการพระเหล่านั้น แต่เมื่อสิ่งที่เปิดไม่ดีก็ละทิ้งพวกเขา. เพราะพวกเขาจะกลัวของสิ่งที่อาจเกิดขึ้นพวกเขาปล่อยให้พวกเขา นี่เพราะพวกเขารู้ว่าเรายอมรับพวกเขาและเจ้าอาวาสอยู่เสมอระมัดระวังที่จะใส่ไว้ในสถานที่ที่เหมาะสม. "
ตุ๊กตามองไม่ลงรอยกันในพระวิหารในเสื้อผ้าเด็กอย่างเป็นทางการของพวกเขาและด้วยคุณสมบัติของพวกเขากว้างตาตะวันตก แต่วิธีการไม่ Luk เทพบ้าเริ่มต้นอย่างไร และมันก็เป็นเพียงแค่ความต่อเนื่องของความเชื่อกุมารที่ว่าวัตถุที่ไม่มีชีวิตสามารถอาศัยอยู่โดยผีหรือวิญญาณ?