The Fine Art of SeppukuSeppuku (onl

The Fine Art of Seppuku

Seppuku (only gaijin refer to it as "hari-kari") is a highly ritualized performance, as complicated as chado (tea ceremony). The principle difference is that at the end of chado, one is merely nauseated from too much green tea, whilst at the end of seppuku, one is dead.

The first thing to do is to recruit an assistant, a kaishkunin. Contrary to what is thought, almost all forms of seppuku do not technically involve suicide, but merely inflicting fatal injury upon oneself. The kaishakunin does the actual killing. If one is ordered to commit seppuku by the bafuku (shogunal government), it will generally appoint its own kaishakunin. Otherwise, one should ask a great iaijutsuka (practitioner of the technique of killing with a single sword stroke) or a close personal friend to be one’s kaishakunin. If asked out of friendship, one may refuse on the grounds that one’s waza (sword technique) is inadequate; if the request is repeated, however, one should consent gracefully, as flaws in technique will be forgiven (by the living).

Seppuku is ideally committed by in a garden or a Buddhist temple (Shinto temples should not be defiled by death). The participant dresses in white, to express purity of intention and sits in the seiza position (legs drawn up under the body so that one is actually sitting on one’s heels). A servant places the sanbo (an unlacquered wooden table) before one. It will contain a sake cup, a sheaf of washi (paper handmade from mulberry bark) and writing accoutrements, and the kozuka (disemboweling blade). This can be a tanto (dagger) blade without hilt, wrapped in several sheets of paper to provide a better grip. Real samurai, however, use their own wakizashi. If one is of tender years, or judged too dangerous to be trusted with steel, a fan may be substituted for an actual blade.

The sake cup is filled from the left, by an attendant using his left hand (this is indescribably rude under other circumstances). The person committing seppuku then empties it in two drinks of two sips each (one sip would show greed, whilst three or more would show hesitation). This makes a total of four sips; shi, "four", also means "death" (Nihonjin just love these kinds of puns, especially when they’re about to kill themselves).

One then writes a death poem in the waka style (five lines of five, seven, seven, five, and seven syllables). The poem should be graceful, natural, and about transient emotions. Under no means should it mention that the fact you are about to die. Asano, whose seppuku precipitated the famous "Forty-seven ronin" incident, is said to have written a particularly poor death poem, showing the immaturity and lack of character that led to his being ordered to commit seppuku in the first place.

At this point, the person slips out of his outer garment (kamishimo) and tucks the sleeves under his knees to prevent him from doing something undignified like slumping to one side. He picks up the kozuka, and with his other hand picks up the sanbo and places it under his buttocks, to cause him to lean forward slightly in the proper attitude.

If the person committing is so young or so evil that a fan has been substituted for a blade, the kaishakunin executes a kirioroshi strike (a vertical cut) as soon as the person committing seppuku touches the fan to his stomach. Otherwise, he will typically wait until the person plunges the blade deep into the left side of his belly, and draws it across to the right, with a sharp upward cut at the end. A samurai who feels himself capable may then plunge the blade into his groin and cut upwards to the sternum, followed by a horizontal cut at the base of the rib cage. However, the kaishakunin is supposed to keep a sharp (heh, heh) eye out, and strike at the first sign of pain or hesitation in his principle.

The kirioroshi, incidentally, was not intended to actually sever the head, but to leave it attached by a strip of skin at the throat. It was considered infra dig for one’s principal’s head to go spinning across the room, spraying blood as it went; only low-class criminals were treated thus. Especially one should not whack one’s principal in the jaw with the katana, as Yukio Mishima’s kaishakunin did in 1970. As noted above, minor imperfections in one’s waza would be forgiven if one was acting as kaishakunin out of friendship, but acting in such a piss-poor manner gets one talked about, and not in a good way.

After the person committing seppuku is finally, the sanbo, the kozuka, and the katana are all discarded as being defiled by death.

Incidentally, real badasses did kill themselves, in the ritual known as jumonji giri. This is just like seppuku, except that there is no kaishakunin. After disemboweling yourself, you sat quietly and bled to death over the next half-hour or so. The last person to do this historically was General Nogi, who did it as junshi (following one’s lord in death) on the death of the Meiji emperor in 1912. He not only committed jumonji giri, he buttoned up his white naval blouse afterwards.

Reasons to commit seppuku were junshi (although was strictly discouraged by the bafuku and daimyo, as it used up too many perfectly good retainers), funshi (to express one’s indignation at a situation), kanshi (as an admonishment or rebuke to one’s lord for his behavior), to atone for dishonorable actions of one’s own, and to avoid capture and disgrace (and probable torture and execution) in battle. In such circumstances, of course, there usually wasn’t time for the whole ritual, so expedients as cutting one’s own throat, throwing oneself from a running horse with a sword in one’s mouth, or flinging oneself off high walls, towers, or cliffs were winked at. In 1516, Muira Yoshimoto committed suicide by cutting off his own head, something that got him a gazillion style points (he was still dead, however).

John "Akatsukami" Braue Friday, July 19, 2002

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ศิลปะของ SeppukuSeppuku (gaijin เท่านั้นถึงจะเป็น "hari-kari") มีประสิทธิภาพสูง ritualized ความซับซ้อนที่ chado (พิธีชงชา) ความแตกต่างหลักคือท้าย chado หนึ่งเพียง nauseated จากชาเขียวมากเกินไป ขณะที่ส่วนท้ายของ seppuku หนึ่งเสียสิ่งแรกที่ต้องทำคือการ รับสมัครผู้ช่วย เป็น kaishkunin ขัดกับสิ่งที่คิดว่า seppuku เกือบทุกรูปแบบทางเทคนิคเกี่ยวข้องกับฆ่าตัวตาย แต่บาดเจ็บร้ายแรงเพียง inflicting ตามตัว Kaishakunin ไม่ฆ่าจริง ถ้าหนึ่งถูกสั่งกระทำ seppuku โดย bafuku (shogunal รัฐบาล), มันโดยทั่วไปจะแต่งตั้งตัวเอง kaishakunin มิฉะนั้น หนึ่งควรถาม iaijutsuka ดี (ผู้ประกอบการเทคนิคการฆ่ากับจังหวะดาบเดียว) หรือเป็นเพื่อนสนิทส่วนตัวเป็น ของ kaishakunin ถ้าถามจากมิตรภาพ หนึ่งอาจปฏิเสธใน grounds ว่าของ waza (เทคนิคดาบ) มีไม่เพียงพอ ถ้าคำซ้ำ แต่ หนึ่งควรยินยอมพร้อม เป็นข้อบกพร่องในเทคนิคจะได้รับการอภัย (ตามที่อยู่อาศัย)Seppuku ดาวมุ่งมั่นโดยในสวนหรือวัดพุทธ (วัดชินโตควรไม่สามารถ defiled โดยตาย) ผู้เข้าร่วมชุดสีขาว การแสดงความบริสุทธิ์ของความตั้งใจ และตั้งอยู่ในตำแหน่ง seiza (ออกค่าภายใต้ร่างกายที่หนึ่งจริง ๆ นั่งบนส้นเท้าของขา) ข้าราชการการทำ sanbo (มี unlacquered โต๊ะ) ก่อนหนึ่ง มันจะประกอบด้วยถ้วยสาเก sheaf washi (กระดาษทำมือจากเปลือกสา) และ accoutrements และ kozuka (disemboweling blade) นี้ได้ใบ tanto (กริช) ไม่ มีด้ามจับ ห่อในกระดาษเพื่อให้จับดีกว่าหลาย ๆ แผ่น ซามูไรที่แท้จริง อย่างไรก็ตาม ใช้ wakizashi ตน ถ้าหนึ่งปีเงิน หรือตัดสินอันตรายเกินไปที่จะเชื่อถือได้กับเหล็ก พัดลมอาจใช้ทดแทนใบแท้จริงถ้วยสาเกกรอกจากซ้าย โดยข้าใช้มือซ้ายของเขา (เป็นหยาบผ่านมหาภายใต้สถานการณ์อื่น ๆ) ยอมรับ seppuku แล้วล้างในเครื่องดื่มสองสอง sips แต่ละบุคคล (สิบหนึ่งจะแสดงความโลภ ในขณะที่สาม หรือมากกว่าจะแสดงลังเล) ทำให้จำนวน sips สี่ ชิ "สี่" นอกจากนี้ยังหมายถึง "ตาย" (Nihonjin เพียงชอบ puns โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขากำลังจะฆ่าตัวเอง)หนึ่งแล้วเขียนกลอนตายในลักษณะ waka (ห้าสายห้า เจ็ด เจ็ด 5 และ 7 พยางค์) กลอนควรสง่างาม ธรรมชาติ และ เกี่ยวกับอารมณ์ชั่วคราว ภายใต้หมายความว่าไม่ ควรจะพูดว่า ความจริงที่คุณกำลังจะตาย ฮอลิเดย์เฮาส์กรีนการ์ seppuku ตกตะกอนปัญหา "47 ronin" มีชื่อเสียง มีกล่าวถึงได้เขียนบทกวีตายไม่ดีโดยเฉพาะอย่างยิ่ง แสดงร้านและไม่มีอักขระที่ทำให้เขาถูกสั่งซื้อเพื่อยืนยัน seppuku แรกจุดนี้ คนจากเสื้อนอกของเขา (kamishimo) การจัดส่ง และ tucks แขนใต้หัวเข่าของเขาให้เขาทำอะไรบัดเช่น slumping ข้างใดข้างหนึ่ง เขาเลือก kozuka และเขา อีก sanbo เลือก และวางใต้บั้นท้ายของเขา ทำให้เอนไปข้างหน้าเล็กน้อยในท่าเหมาะสมถ้าบุคคลยอมรับเพื่อให้เด็ก หรือสิ่งที่ชั่วร้ายให้แฟนได้ถูกนำมาใช้แทนใบมีด kaishakunin การดำเนินการตี kirioroshi (ตัดแนวตั้ง) เป็น เร็วเป็นผู้ ยอมรับ seppuku สัมผัสพัดลมกับกระเพาะอาหารของเขา มิฉะนั้น เขาจะมักจะรอจนกว่าบุคคล plunges ใบมีดลึกเข้าไปในด้านซ้ายของเขาท้อง และวาดมันข้ามทางด้านขวา มีคมขึ้นตัดจบ ซามูไรที่รู้สึกตัวเองมีความสามารถอาจแช่น้ำใบมีดใน groin ของเขาแล้ว และตัดกระดูกสันอก ตามแนวที่ตัดที่ฐานของกรงซี่โครงขึ้น อย่างไรก็ตาม kaishakunin ที่ควรจะเก็บตาคม (heh, heh) ออก และตีที่หมายแรกของอาการปวดหรือลังเลในหลักการของเขาKirioroshi บังเอิญ ไม่ได้ทำการตัดหัวจริง แต่ปล่อยให้มันแนบ โดยป่าผิวคอ ก็ไม่ถือว่า infra dig หนึ่งเป็นหลัก ของหัวจะไปปั่นในห้องพัก พ่นเลือดเป็นไป อาชญากรชั้นต่ำเท่านั้นถือว่าดังนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่ควรตีหลักหนึ่งในขากรรไกรกับคะตะนะ เป็น kaishakunin Yukio มิชิม่าได้ในค.ศ. 1970 ตามที่กล่าวข้างต้น ข้อบกพร่องเล็กน้อยในหนึ่ง waza จะได้รับการอภัย หากหนึ่งทำหน้าที่เป็น kaishakunin จากเฟรนด์ชิพ รับทำหน้าที่อย่างเช่นปัสสาวะยากหนึ่งพูดเกี่ยวกับ และไม่ดีหลังจากที่บุคคลยอมรับ seppuku เป็นที่สุด sanbo, kozuka การ และพบมีทั้งหมดละทิ้งเป็นมีมลทินโดยตายบังเอิญ badasses จริงไม่ได้ฆ่าเอง ในพิธีกรรมที่เรียกว่า jumonji บาน นี้เป็นเหมือน seppuku ยกเว้นว่ามี kaishakunin ไม่ หลังจาก disemboweling ตัวเอง คุณนั่งเงียบ ๆ แล้วคราวที่แล้วตายมากกว่าครึ่งชั่วโมงถัดไป คนสุดท้ายทำประวัติ Nogi ทั่วไป ที่ไม่ได้เป็น junshi (ต่อพระเจ้าของตาย) ในการตายของจักรพรรดิเมจิในซาวน่า ได้ เขาไม่เพียงแต่มุ่งมั่น jumonji บาน เขา buttoned ค่าเสื้อเรือสีขาวของเขาภายหลังเหตุผลในการกระทำ seppuku ถูก junshi (แต่ไม่เคร่งครัดกำลังใจ โดย bafuku และไดเมียว เนื่องจากใช้ค่ายึดอย่างดีมากเกินไป), funshi (การแสดงของ indignation ที่สถานการณ์), kanshi (เป็น admonishment การตำหนิให้แก่พระเจ้าสำหรับลักษณะการทำงานของเขา), เพื่อการดำเนินการ dishonorable ของตัวเอง และ เพื่อหลีกเลี่ยงการจับ และขายหน้า (และน่าเป็นทรมาน และการดำเนินการ) ในการต่อสู้ อย่างไร แน่นอน มักจะเลยเวลาสำหรับพิธีทางศาสนาทั้งหมด เพื่อ expedients เป็นตัดคอตัวเอง โยนตัวจากม้าทำด้วยดาบในของปาก flinging ตัวปิดผนังสูง อาคาร หรือหน้าผาถูก winked ที่ ใน 1516 ฆ่าตัวตาย Yoshimoto Muira มุ่งมั่น โดยตัดเอง ที่มีเขาเป็น gazillion แบบจุด (เขาตายยัง อย่างไรก็ตาม)จอห์น Braue "Akatsukami" วันศุกร์ 19 กรกฎาคม 2002

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ศิลปะของการคว้านท้องคว้านท้อง (เฉพาะ Gaijin เรียกมันว่า "ฮาริรี-") เป็น ritualized ประสิทธิภาพสูงที่ซับซ้อนเป็นชะโด (พิธีชงชา) ความแตกต่างที่เป็นหลักการว่า ณ สิ้นชะโดหนึ่งเป็นเพียงคลื่นไส้จากชาเขียวมากเกินไปในขณะที่ส่วนท้ายของท้องหนึ่งตาย. สิ่งแรกที่ต้องทำคือการรับสมัครผู้ช่วยผู้ kaishkunin ขัดกับสิ่งที่คิดว่าเกือบทุกรูปแบบของท้องไม่ได้ในทางเทคนิคที่เกี่ยวข้องกับการฆ่าตัวตาย แต่เพียงก่อให้เกิดการบาดเจ็บร้ายแรงเมื่อตัวเอง kaishakunin ไม่ฆ่าที่เกิดขึ้นจริง หากมีการสั่งให้กระทำการท้องโดย bafuku (รัฐบาล shogunal) นั้นโดยทั่วไปจะแต่งตั้ง kaishakunin ของตัวเอง มิฉะนั้นหนึ่งควรถาม iaijutsuka ดี (ผู้ประกอบการของเทคนิคของการฆ่าด้วยดาบจังหวะเดียว) หรือเพื่อนสนิทที่จะเป็นที่หนึ่งของ kaishakunin ถ้าถามจากเพื่อนคนหนึ่งอาจปฏิเสธในบริเวณที่ waza หนึ่งของ (เทคนิคดาบ) เป็นไม่เพียงพอ ถ้าขอซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่หนึ่งควรยินยอมอย่างสง่างามเป็นข้อบกพร่องในเทคนิคจะได้รับการอภัย (โดยที่อยู่อาศัย). คว้านท้องมีความมุ่งมั่นอย่างยิ่งโดยในสวนหรือวัดในพุทธศาสนา (วัดชินโตไม่ได้จะเป็นมลทินไปด้วยความตาย) ชุดเข้าร่วมในสีขาวเพื่อแสดงความบริสุทธิ์ของความตั้งใจและตั้งอยู่ในตำแหน่งที่ seiza (ขาขึ้นภายใต้ร่างกายเพื่อให้เป็นจริงนั่งอยู่บนส้นเท้าของคน) ข้าราชการสถาน Sanbo นี้ (ตารางไม้ unlacquered) ก่อนที่หนึ่ง มันจะมีถ้วยสาเกมัดของ Washi (ทำด้วยมือกระดาษจากเปลือกหม่อน) และการเขียนสัมภาระและทั้ง kozuka (disemboweling ใบมีด) นี้อาจจะเป็น tanto (กริช) ใบมีดด้ามโดยไม่ต้องห่อในหลาย ๆ แผ่นกระดาษเพื่อให้จับดีกว่า ซามูไรจริง แต่ใช้ wakizashi ของตัวเอง หากมีปีที่ซื้อหรือตัดสินอันตรายเกินไปที่จะเชื่อถือได้ด้วยเหล็กพัดลมอาจใช้แทนสำหรับใบมีดที่เกิดขึ้นจริง. ถ้วยประโยชน์ที่เต็มไปจากทางด้านซ้ายโดยผู้ดูแลโดยใช้มือซ้ายของเขา (นี้เป็นอย่างคลุมเครือหยาบคายภายใต้อื่น ๆ สถานการณ์) ผู้กระทำท้องแล้วเปล่าในสองเครื่องดื่มสองจิบแต่ละ (หนึ่งจิบจะแสดงให้เห็นความโลภในขณะที่สามหรือมากกว่าจะแสดงความลังเล) ด้วย นี้จะทำให้การรวมเป็นสี่จิบ; ชิ "สี่" ยังหมายถึง "ความตาย" (Nihonjin เพียงแค่ความรักชนิดนี้เล่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขากำลังจะฆ่าตัวตาย). หนึ่งแล้วเขียนบทกวีตายในรูปแบบ Waka (ที่ห้าเส้นห้าเจ็ดเจ็ด ห้าเจ็ดพยางค์) บทกวีที่ควรจะสง่างามเป็นธรรมชาติและเกี่ยวกับอารมณ์ความรู้สึกชั่วคราว ภายใต้ไม่ได้หมายความว่ามันควรจะพูดถึงความจริงที่ว่าคุณกำลังจะตาย อะซาซึ่งท้องตกตะกอนที่มีชื่อเสียง "สี่สิบเจ็ดนิน" เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นมีการกล่าวถึงได้เขียนบทกวีตายไม่ดีโดยเฉพาะอย่างยิ่งการแสดงยังไม่บรรลุนิติภาวะและการขาดของตัวละครที่นำไปสู่การถูกสั่งของเขาที่จะกระทำการท้องในสถานที่แรก. ณ จุดนี้ คนที่หลุดออกมาจากฉลองพระองค์ (kamishimo) และ tucks แขนภายใต้หัวเข่าของเขาเพื่อป้องกันไม่ให้เขาจากการทำบางสิ่งบางอย่างสง่าเหมือนทิ้งไปอีกด้านหนึ่ง เขาหยิบ kozuka และมีมืออีกข้างหยิบ Sanbo และสถานที่ภายใต้ก้นของเขาจะทำให้เขายันไปข้างหน้าเล็กน้อยในทัศนคติที่เหมาะสม. ถ้าคนกระทำการเพื่อให้หนุ่มสาวหรือความชั่วร้ายเพื่อให้แฟนคลับได้รับการทดแทน สำหรับใบมีดที่ kaishakunin รันตี kirioroshi (ตัดแนวตั้ง) ทันทีที่ผู้กระทำท้องสัมผัสพัดลมเพื่อท้องของเขา มิฉะนั้นเขาจะมักจะรอจนกว่าคนที่ถาโถมใบมีดลึกเข้าไปทางด้านซ้ายของหน้าท้องของเขาและดึงมันข้ามไปทางขวาที่มีการตัดขึ้นที่คมชัดในตอนท้าย ซามูไรที่ตัวเองรู้สึกมีความสามารถแล้วอาจจะกระโดดลงไปในใบมีดที่ขาหนีบของเขาและตัดขึ้นไปกระดูกตามด้วยการตัดแนวนอนที่ฐานของกรงซี่โครงที่ อย่างไรก็ตาม kaishakunin ควรจะให้ความคมชัด (หึ, หึ) ตาออกและตีที่สัญญาณแรกของความเจ็บปวดหรือความลังเลในหลักการของเขา. kirioroshi บังเอิญไม่ได้ตั้งใจจริงตัดหัว แต่จะปล่อยให้มัน ติดแถบของผิวที่ลำคอ ก็ถือว่าอินฟาขุดหัวหลักของคนที่จะไปปั่นในห้องพ่นเลือดมันไป; เพียงอาชญากรชั้นต่ำจึงได้รับการรักษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่ควรตีหลักหนึ่งในขากรรไกรด้วยดาบคาตานะที่เป็น kaishakunin ยูกิโอะมิชิมาของเขาในปี 1970 ตามที่ระบุไว้ข้างต้นไม่สมบูรณ์เล็กน้อยใน waza หนึ่งจะได้รับการอภัยถ้าใครได้ทำหน้าที่เป็น kaishakunin ออกของมิตรภาพ แต่ทำหน้าที่ในปัสสาวะ ลักษณะ -poor ได้รับหนึ่งพูดคุยเกี่ยวกับและไม่ในทางที่ดี. หลังจากคนที่กระทำท้องเป็นที่สุด, Sanbo ที่ kozuka และดาบคาตานะที่มีทั้งหมดที่ถูกทิ้งมลทินจากการตาย. อนึ่ง badasses จริงไม่ฆ่าตัวตายใน พิธีกรรมที่รู้จักกันเป็น jumonji อีหนู นี้เป็นเช่นเดียวกับท้องยกเว้นว่ามี kaishakunin ไม่มี หลังจาก disemboweling ตัวคุณเองคุณนั่งอยู่อย่างเงียบ ๆ และเลือดจนถึงแก่ความตายกว่าครึ่งชั่วโมงถัดไปหรือเพื่อ คนสุดท้ายที่จะทำเช่นนี้เป็นอดีตนายพล Nogi ที่ไม่เป็น junshi (ตามเจ้านายของคนในความตาย) ในการตายของจักรพรรดิเมจิในปี 1912 เขาไม่เพียง แต่อีหนู jumonji มุ่งมั่นที่เขาติดกระดุมเสื้อเรือของเขาสีขาวหลังจากนั้น. เหตุผล ที่จะกระทำท้องเป็น junshi (แม้ว่าจะเป็นกำลังใจอย่างเคร่งครัดโดย bafuku และเมียวเหมือนที่เคยขึ้นมากเกินไปยึดที่ดีอย่างสมบูรณ์) funshi (ที่จะแสดงความไม่พอใจของคนที่สถานการณ์) Kanshi (เป็นตักเตือนหรือตำหนิไปยังนายหนึ่งสำหรับเขา พฤติกรรม) เพื่อชดเชยความเสียชื่อเสียงของการกระทำของตัวเองและเพื่อหลีกเลี่ยงการจับกุมและอับอาย (และน่าจะเป็นการทรมานและการดำเนินการ) ในการต่อสู้ ในกรณีดังกล่าวแน่นอนว่ายังมีมักจะไม่ได้เวลาสำหรับพิธีกรรมทั้งเพื่อ expedients การตัดคอของตัวเองหนึ่งโยนตัวเองจากม้าวิ่งด้วยดาบในปากหรือเหวี่ยงตัวเองออกจากกำแพงสูง, เสาหรือหน้าผา ถูกขยิบตาให้ ใน 1516, Muira Yoshimoto ฆ่าตัวตายโดยการตัดออกจากศีรษะของเขาเองสิ่งที่เขาได้จุดสไตล์ gazillion (เขายังคงตายอย่างไรก็ตาม). จอห์น "Akatsukami" Braue ศุกร์ 19 กรกฎาคม, 2002

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การศิลปะของเอโอวีน

ฮาราคีรี ( ไกจินอ้างถึงมันเป็น " Hari คารี " ) เป็นอย่างสูง ritualized ประสิทธิภาพซับซ้อนเป็นชาโด ( พิธีชงชา ) หลักการของความแตกต่างอยู่ที่ท้ายของชาโด หนึ่งคือแค่คลื่นไส้จากชาเขียวมากเกินไป ขณะที่ส่วนท้ายของการคว้านท้อง หนึ่งคือตาย

สิ่งแรกที่ต้องทำคือ รับสมัครผู้ช่วย , kaishkunin . ขัดกับสิ่งที่มันคิดเกือบทุกรูปแบบของเอโอวีนไม่ได้ในทางเทคนิคที่เกี่ยวข้องกับการฆ่าตัวตาย แต่เพียงความเสียหายที่ร้ายแรงบาดเจ็บเมื่อตัวเอง การ kaishakunin ไม่ฆ่าจริง ถ้าจะสั่งให้กระทำฮาราคีรีโดย bafuku ( shogunal รัฐบาล ) ก็มักจะแต่งตั้ง kaishakunin ของตัวเอง มิฉะนั้นหนึ่งควรถาม iaijutsuka ที่ดี ( เวชปฏิบัติของเทคนิคของการฆ่าด้วยท่าดาบเดียว ) หรือเป็นเพื่อนสนิทส่วนบุคคลเป็นหนึ่งของ kaishakunin . ถ้าถามว่ามิตรภาพ หนึ่งอาจปฏิเสธด้วยเหตุผลที่ว่า หนึ่งของสมาคมสวนสัตว์โลกและอควอเรียม ( ใช้ดาบ ) ไม่เพียงพอ ถ้าขอซ้ำ อย่างไรก็ตาม หนึ่งควรได้รับความยินยอมอย่างเป็นข้อบกพร่องในเทคนิคจะได้รับการอภัย ( รับแขก ) .

ฮาราคีรีซึ่งกระทำโดยในสวนหรือพุทธวิหาร ( วัดชินโตไม่ควรกระทำโดยความตาย ) มีส่วนร่วมในชุดสีขาว เพื่อแสดงความบริสุทธิ์ของเจตนา และตั้งอยู่ในตำแหน่งเซซา ( ขาวาดขึ้นในร่างกายดังนั้นหนึ่งจะนั่งยองๆ ) คนใช้สถานที่ sanbo ( โต๊ะไม้ unlacquered ) ก่อนหนึ่ง ประกอบด้วย ตัวถ้วยเป็นมัดของวาชิ ( กระดาษทำมือจากเปลือกไม้หม่อนและการเขียนยุทโธปกรณ์ และ kozuka ( disemboweling ใบมีด ) นี้จะเป็นดังนั้น ( กริช ) ดาบไม่มีด้ามห่อในแผ่นกระดาษหลายที่จะให้จับดีกว่า ซามูไรจริง แต่ใช้วากิซาชิของตัวเอง ถ้าจะประกวดปี หรือพิจารณาจากอันตรายเกินไปที่จะเชื่อถือได้ ด้วยเหล็ก พัดลมอาจจะทดแทนใบจริง

เพราะถ้วยเต็มไป จากซ้าย โดยผู้เข้าร่วมประชุมโดยใช้มือซ้าย ( นี้เป็นอย่างคลุมเครือหยาบคายภายใต้สถานการณ์อื่น ๆ ) บุคคลกระทำฮาราคีรีแล้วอ้อมไปเป็นสองเครื่องดื่มสอง sips แต่ละ ( จิบเดียวจะแสดงความโลภ ขณะที่สามหรือมากกว่าจะแสดงความลังเล ) นี่มันรวมสี่ sips ; Shi , " สี่ " ยังหมายถึง " ความตาย " ( nihonjin ชอบเหล่านี้ชนิดของ puns ,โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขากำลังจะฆ่าตัวเอง )

แล้วเขียนความตายบทกวีในสไตล์ Waka ( ห้าสาย ห้า เจ็ด เจ็ด ห้า และเจ็ดพยางค์ ) กลอนควรจะสง่า ธรรมชาติ และเกี่ยวกับอารมณ์ชั่วคราว ไม่ได้หมายความว่ามันควรจะกล่าวถึงว่าในความเป็นจริงคุณกำลังจะตาย อาซาโนะที่เอโอวีนตกตะกอนที่มีชื่อเสียง " สี่สิบเจ็ดโรนิน , เหตุการณ์เคยเขียนกลอนความตายโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนจน แสดงความเป็นเด็กและการขาดของตัวละครนั้นทำให้เขาถูกสั่งให้กระทำเซ็ปปุกุในตอนแรก

ณจุดนี้คนที่ออกมานอกเสื้อของเขา ( kamishimo ) และ tucks แขนใต้เข่าของเขาป้องกันเขาจากการทำเรื่องศักดิ์ศรี เช่น slumping ไปข้างหนึ่ง เขาหยิบ kozuka ,