The teaching of the apostle Pual on

The teaching of the apostle Pual on this question is authoritative in two ways: if one member suffers or is honored, all in the community like wise suffer or enjoy honor; but whatever their individually received gift may be, all must strive to build up the church in love. So the understanding of the church as the Body of Christ is as much a Protestant as it is an Orthodox or Catholic one, however differently interpreted. Paul gave an exemplary instance of the application of human rights within a communal context when he instructed the Corinthian Christian about their dispute over eating sacrificed meat. In the pagan custom of the Roman Empire the meat animals offered to idols was later sold in the market and served at table. Some very sensitive Christians believed and feared that it world amount to the terrible sin of idolatry to eat such meat. Pual disagreed. In modern idiom he would said , “I have a perfect to eat meat. There is no divine law against doing so.” For the sake of his own sense of dignity and for apostolic authority of his officer he could have insisted on this permissive belief. He chose not to insist.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สอนของอัครทูต Pual ในคำถามนี้คือไทม์ในสองวิธี: หากสมาชิกหนึ่ง suffers หรืออีก ในชุมชนเช่น wise ประสบ หรือเพลิดเพลินกับเกียรติ แต่เพียงขวัญได้รับแต่ละของพวกเขาอาจ ทั้งต้องมุ่งมั่นที่จะสร้างขึ้นในคริสตจักรในความรัก เพื่อความเข้าใจของคริสตจักรเป็นร่างกายของพระคริสต์มีมากเป็น Protestant ก็วออโธดอกซ์การคาทอลิกหนึ่ง อย่างไรก็ตามแตกต่างแปล อินสแตนซ์ที่ระบุของแอพลิเคชันของสิทธิมนุษยชนในบริบทชุมชนให้ Paul เมื่อเขาสั่งแบบ Corinthian คริสเตียนเกี่ยวกับข้อโต้แย้งของพวกเขามากกว่าการกินเนื้อสัตว์ที่เสียสละ ในป่าเถื่อนของจักรวรรดิโรมันเนื้อ สัตว์การกราบไหว้รูปเคารพภายหลังขายในตลาด และตาราง คริสเตียนมากเชื่อ และกลัวโลกจำนวนจะบาปสาหัสร้องกินเนื้อดังกล่าว Pual disagreed สำนวนสมัยใหม่เขาจะกล่าวว่า "ฉันได้เหมาะที่จะกินเนื้อ ไม่มีกฎหมายไม่มีพระเจ้ากับการทำเช่นนั้น" เพื่อความรู้สึกของตัวเองศักดิ์ศรี และพระสันตะปาปาอำนาจของเจ้าหน้าที่ของเขา เขาไม่ได้ยืนยันในความเชื่อนี้ permissive เขาเลือกการยืนยัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การเรียนการสอนของอัครสาวก Pual กับคำถามนี้เป็นเผด็จการในสองวิธี: ถ้าสมาชิกคนหนึ่งทนทุกข์ทรมานหรือได้รับเกียรติทั้งหมดในชุมชนเช่นฉลาดประสบหรือเพลิดเพลินกับเกียรติ; แต่สิ่งที่พวกเขาได้รับของขวัญเป็นรายบุคคลอาจจะทุกคนจะต้องมุ่งมั่นที่จะสร้างคริสตจักรในความรัก ดังนั้นความเข้าใจในคริสตจักรเป็นกายของพระคริสต์ที่เป็นมากโปรเตสแตนต์ในขณะที่มันเป็นออร์โธดอกหรือหนึ่งคาทอลิก แต่ตีความแตกต่างกัน พอลให้เป็นตัวอย่างที่เป็นแบบอย่างของการใช้สิทธิมนุษยชนในบริบทของชุมชนเมื่อเขาสั่งการให้โครินเธียคริสเตียนเกี่ยวกับข้อพิพาทของพวกเขามากกว่าการรับประทานอาหารเนื้อสัตว์ที่เสียสละ ในศาสนาที่กำหนดเองของจักรวรรดิโรมันเนื้อสัตว์ที่มีให้กับไอดอลหลังจากขายในตลาดและเสิร์ฟที่โต๊ะ บางคนเชื่อคริสตชนที่มีความสำคัญมากและกลัวว่ามันจำนวนโลกบาปที่น่ากลัวของรูปปั้นที่จะกินเนื้อดังกล่าว Pual ไม่เห็นด้วย ในสำนวนที่ทันสมัย​​เขาจะกล่าวว่า "ผมมีความสมบูรณ์แบบในการรับประทานเนื้อสัตว์ ไม่มีกฎหมายของพระเจ้าผิดการทำเช่นนั้น. "ในเรื่องของความรู้สึกของตัวเองของศักดิ์ศรีและอำนาจเผยแพร่เจ้าหน้าที่ของเขาที่เขาจะได้ยืนยันในความเชื่ออนุญาตนี้ เขาเลือกที่จะไม่ยืนยัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

คำสอนของอัครสาวกพอลในคำถามนี้เชื่อถือได้สองวิธี : ถ้าสมาชิกคนหนึ่งได้รับความทุกข์หรือได้รับเกียรติในชุมชน เช่น ปัญญา เป็นทุกข์ หรือเพลิดเพลินกับเกียรติ แต่สิ่งที่พวกเขาได้รับจากของขวัญอาจจะต้องมุ่งมั่นที่จะสร้างโบสถ์ในความรัก ดังนั้น ความเข้าใจของคริสตจักรเป็นพระกายของพระคริสต์จะเป็นโปรเตสแตนต์หรือคาทอลิกออร์โธดอกซ์เป็นหนึ่งแต่ที่แตกต่างกันทั้งหมด พอลให้ตัวอย่างที่เป็นแบบอย่างของการใช้สิทธิมนุษยชนในบริบทของชุมชน เมื่อเขาสั่งนคริสเตียนเกี่ยวกับข้อพิพาทของพวกเขามากกว่าการรับประทานสละเนื้อ ในประเพณีของจักรวรรดิโรมันเนื้อสัตว์ที่ถวายแก่รูปเคารพต่อมาขายในตลาด และเสิร์ฟให้ที่โต๊ะสำคัญมากคริสเตียนเชื่อ และกลัวว่าโลกมันเงินกับบาปของรูปปั้นกินเนื้อเช่น พอล ไม่เห็นด้วย ในสำนวนสมัยใหม่ เขาจะบอกว่า " ฉันมีเหมาะที่จะกินเนื้อ ไม่มีกฎหมายศักดิ์สิทธิ์กับการทำเช่นนั้น เพื่อปกป้องศักดิ์ศรีและความรู้สึกของเขาเองเพื่ออำนาจอัครสาวกของเจ้าหน้าที่ของเขาเขาจะยืนยันในความเชื่อแบบนี้เขาเลือกที่จะไม่ขอยืนยัน