2. The category of ‘the poor’ appea

2. The category of ‘the poor’ appears to require downgrading in a number of respects, and not just the recognition that it is inappropriate to crown ‘the poor’ as the agents of history. They cannot, after all, be conceived exclusively as a socio- economic class, such as the proletariat, who will serve as the motor of history. Jon Sobrino (in Ensayo desde las Victimas) has proposed the category of the ‘victim’ as a more appropriate designation of this privileged locus theologicus. However, this is theologically contentious, as we see both in the official con- demnation of Sobrino’s work and in the fraternal spat between the Boff brothers in 2007–8 over precisely this issue, among others. Briefly, Clodovis has come to agree with Vatican offi- cials that such a description amounts to an idolisation of the poor. Christ may lead us to the poor, but there is no guarantee that an option for the poor will lead to Christ. For Leonardo, on the other hand, to abandon this tenet would amount to an outright betrayal of Liberation Theology.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

2. ประเภทของ 'คนจน' ต้องรดหลายประการ และไม่ใช่แค่รู้ว่า มันเหมาะสมคราวน์ 'คนจน' เป็นตัวแทนของประวัติศาสตร์แล้ว พวกเขาไม่สามารถ หลังทั้งหมด จะรู้สึกเป็นแบบสังคมเศรษฐกิจชั้น เช่นกรุงฯ ที่จะทำหน้าที่เป็นมอเตอร์ของประวัติ Sobrino จอน (ใน Ensayo desde ลา Victimas) ได้เสนอประเภทของ 'เหยื่อ' เป็นตำแหน่งที่เหมาะสมของ theologicus นี้อภิสิทธิ์โลกัสโพล อย่างไรก็ตาม นี้เป็น theologically โต้เถียง เราดู ในคอน-demnation อย่างเป็นทางการของการทำงานของ Sobrino และ ใน spat fraternal ระหว่างพี่น้อง Boff ในปี 2007-8 มากกว่าตรงนี้ปัญหา หมู่คนอื่น ๆ สั้น ๆ Clodovis ได้มาเห็นด้วยกับ cials รวมที่คำอธิบายจำนวนถึง idolisation คนจนที่ วาติกัน พระคริสต์อาจนำเราไปสู่คนจน แต่ไม่มีการรับประกันที่ตัวเลือกสำหรับคนยากจนเข้าสู่พระคริสต์ สำหรับลีโอนาร์โด คง ละทิ้งทฤษฎีนี้จะยอดที่จะทรยศเทววิทยาแห่งการปลดปล่อยการทันที

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

2. ประเภทของ 'คนจน' ปรากฏขึ้นที่จะต้องปรับลดในหลายประการและไม่เพียง แต่ได้รับการยอมรับว่ามันเป็นเรื่องที่ไม่เหมาะสมที่จะสวมมงกุฎ 'ไม่ดี' เป็นตัวแทนของประวัติศาสตร์ พวกเขาไม่สามารถหลังจากทั้งหมดจะรู้สึกเฉพาะเป็นชั้นทางเศรษฐกิจและสังคมเช่นกรรมกรที่จะทำหน้าที่เป็นมอเตอร์ของประวัติศาสตร์ จอน Sobrino (ใน Ensayo Desde ลา Victimas) ได้เสนอประเภทของ 'เหยื่อ' เป็นกำหนดที่เหมาะสมมากขึ้นของ theologicus สถานที่ได้รับสิทธิพิเศษนี้ แต่นี้เป็นที่ถกเถียง theologically ที่เราเห็นทั้งใน demnation งอย่างเป็นทางการของการทำงาน Sobrino และในทะเลาะวิวาทกันเป็นพี่น้องกันระหว่างพี่น้องอึ๊บใน 2007-8 แม่นยำมากกว่าปัญหานี้ท่ามกลางคนอื่น ๆ สั้น ๆ , Clodovis ได้มาเห็นด้วยกับ cials วาติกัน offi- ว่ารายละเอียดจำนวน idolisation ของคนยากจน พระคริสต์จะนำเราไปสู่​​ยากจน แต่ไม่มีการรับประกันว่าตัวเลือกสำหรับคนยากจนจะนำไปสู่​​พระคริสต์ สำหรับเลโอนาร์โดในมืออื่น ๆ ที่จะละทิ้งทฤษฎีนี้จะเป็นจำนวนเงินทันทีทรยศของวิมุตติธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

2 . ประเภทของ ' คนจน ' จะปรากฏขึ้นที่จะต้องปรับลด ในหลายประการ และไม่ใช่แค่การรับรู้ว่ามันเป็นไม่เหมาะสมที่จะมงกุฎ ' คนจน ' ในฐานะตัวแทนของประวัติศาสตร์ พวกเขาไม่ , หลังจากทั้งหมด , จะรู้สึกเฉพาะเป็นสังคมชนชั้นทางเศรษฐกิจ เช่น สีแดง ซึ่งจะเป็นมอเตอร์ของประวัติศาสตร์จอน sobrino ( ใน ensayo จาก Las victimas ) ได้เสนอประเภทของ ' เหยื่อ ' เป็นชื่อที่เหมาะสมของตน theologicus สิทธิพิเศษนี้ . อย่างไรก็ตาม นี่เป็น theologically แย้ง ตามที่เราเห็นในคอน - demnation sobrino อย่างเป็นทางการของงานในพี่น้องทะเลาะกันระหว่าง boff พี่น้องใน 2007 – 8 กว่าแน่นอนปัญหานี้ในหมู่ผู้อื่น สั้น ๆclodovis มาเห็นด้วยกับวาติกันเจ้าหน้าที่ - cials เช่นรายละเอียดยอดเงินกับ idolisation ของคนจน พระเจ้าอาจจะทำให้เราแย่ แต่ไม่มีการรับประกันว่ามีตัวเลือกสำหรับคนจน จะทำให้พระคริสต์ สำหรับ ลีโอนาร์โด บนมืออื่น ๆที่จะละทิ้งหลักนี้จะเป็นการทรยศโดยจํานวนของเทววิทยาการปลดปล่อยให้เป็นอิสระ