Harding’s work fits the overall acc

Harding’s work fits the overall account of the anthropological approach that I offered
earlier. She got to know people well enough to be able to discuss a wide range
of topics with them and to grasp how they saw the world. She tried to start with their
concerns, rather than bringing her own categories and ideas to the field. And she did
not limit her study to one specific domain, but investigated ritual, schooling, gender
issues, and politics.
Most anthropologists of religion teaching in North America or Europe carry out
at least their initial fieldwork outside those areas, reflecting the general anthropological
emphasis on grasping the widest possible range of human experiences, practices, and
ideas. This centrifugal tendency also means that they must study and explain to their
readers the social and cultural context within which they find religion: kinship and
marriage systems, local and national political structures, and broad cosmologies and
ideologies. One could limit one’s reading to the subfield of the anthropology of religion
and nevertheless gain a good understanding of all of social anthropology

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เหมาะกับงานของบรีฮาร์ดดิ้งบัญชีโดยรวมของวิธีการทางมานุษยวิทยาที่ผมเสนอก่อนหน้านี้ เธอก็ได้รู้ว่าท่านดีพอเพื่อให้สามารถพูดคุยแบบหัวข้อ กับพวกเขา และ จะเข้าใจว่าพวกเขาเห็นโลก เธอพยายามจะเริ่มต้นด้วยการความกังวล มากกว่านำประเภทและความคิดของตนเองไปยังฟิลด์นี้ และเธอได้ไม่จำกัดการศึกษาโดเมนเฉพาะที่หนึ่ง แต่พิธีกรรมสอบสวน โรงเรียน เพศปัญหา และการเมืองนักมานุษยวิทยาส่วนใหญ่ของศาสนาที่สอนในอเมริกาเหนือหรือยุโรปดำเนินน้อยของพวกเขาเริ่มต้นงานภาคสนามนอกพื้นที่เหล่านั้น สะท้อนโลกทัศน์ทั่วไปเน้นจับได้ช่วงกว้างที่สุดของประสบการณ์มนุษย์ ปฏิบัติ และความคิด แนวโน้มแรงเหวี่ยงนี้ยังหมายความ ว่า พวกเขาต้องศึกษา และอธิบายให้พวกเขาผู้อ่านบริบทสังคม และวัฒนธรรมที่พวกเขาพบศาสนา: ประสบ และระบบแต่งงาน โครงสร้างทางการเมืองท้องถิ่น และระดับชาติ และ cosmologies สิ่ง และอุดมการณ์นี้ หนึ่งที่อาจจำกัดการอ่านการย่อยของมานุษยวิทยาศาสนาและก็ ได้รับความเข้าใจที่ดีของสังคมมานุษยวิทยาทั้งหมด

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การทำงานของฮาร์ดิ้งเหมาะกับบัญชีโดยรวมของวิธีการทางมานุษยวิทยาที่ผมนำเสนอ
ก่อนหน้านี้ เธอได้รู้ว่าคนดีพอที่จะสามารถที่จะหารือเกี่ยวกับความหลากหลาย
ของหัวข้อกับพวกเขาและจะเข้าใจวิธีการที่พวกเขาได้เห็นโลก เธอพยายามที่จะเริ่มต้นด้วยของพวกเขา
กังวลมากกว่าการนำประเภทของเธอเองและความคิดไปที่สนาม และเธอก็ไม่
ได้ จำกัด การศึกษาของเธอที่จะเฉพาะโดเมนหนึ่ง แต่การสอบสวนพิธีกรรมการศึกษา, เพศ
ปัญหาและการเมือง.
นักมานุษยวิทยาที่สุดของการเรียนการสอนศาสนาในทวีปอเมริกาเหนือหรือยุโรปดำเนินการ
อย่างน้อยภาคสนามครั้งแรกของพวกเขาที่อยู่นอกพื้นที่ดังกล่าวสะท้อนให้เห็นถึงมานุษยวิทยาทั่วไป
เน้น ในโลภช่วงที่กว้างที่สุดของประสบการณ์ของมนุษย์การปฏิบัติและ
ความคิด นี้แนวโน้มแรงเหวี่ยงก็หมายความว่าพวกเขาจะต้องศึกษาและอธิบายให้พวกเขา
อ่านบริบททางสังคมและวัฒนธรรมภายในซึ่งพวกเขาพบศาสนา: เครือญาติและ
การแต่งงานของระบบท้องถิ่นและระดับชาติโครงสร้างทางการเมืองและ cosmologies ในวงกว้างและ
อุดมการณ์ หนึ่งสามารถ จำกัด การอ่านของคนที่จะฟิลด์มานุษยวิทยาศาสนา
และยังคงได้รับความเข้าใจที่ดีของทุกมานุษยวิทยาสังคม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หนักงานบัญชีโดยรวมเหมาะกับของวิธีการทางมานุษยวิทยา ที่ผมเสนอก่อนหน้านี้ เธอจะได้รู้ คนที่ดีพอที่จะสามารถสนทนาหลากหลายหัวข้อกับพวกเขา และเข้าใจวิธีการที่พวกเขาเห็นโลก เธอพยายามที่จะเริ่มต้นกับความกังวล แทนที่จะนำหมวดของเธอเองและความคิดที่สนาม และ เธอได้ไม่จํากัดเธอศึกษาเฉพาะหนึ่งโดเมน แต่ศึกษาพิธีกรรม , โรงเรียน , เพศและปัญหาการเมืองนักมานุษยวิทยาส่วนใหญ่ของศาสนาที่สอนในทวีปอเมริกาเหนือหรือยุโรปดำเนินการอย่างน้อยการเริ่มต้นของพวกเขานอกพื้นที่ดังกล่าว สะท้อนให้เห็นถึงพื้นฐานทั่วไปเน้นช่วงกว้างที่สุดที่เป็นไปได้ของการจับมนุษย์ปฏิบัติ และประสบการณ์ความคิด แนวโน้มแรงเหวี่ยงนี้ยังหมายความ ว่า พวกเขาจะต้องศึกษาและอธิบายให้พวกเขาผู้อ่านทางสังคมและวัฒนธรรมในบริบทที่พวกเขาพบว่าศาสนาและเครือญาติระบบการแต่งงาน ท้องถิ่นและระดับชาติโครงสร้างทางการเมืองและจักรวาลวิทยาในวงกว้างและอุดมการณ์ทางการเมือง หนึ่งสามารถกำหนดหนึ่งอ่านต่อ subfield ของมานุษยวิทยาศาสนาและยังคงได้รับความเข้าใจที่ดีของสังคมมานุษยวิทยา