Theories of personal identity are,

Theories of personal identity are, most often, theories of what makes X, a person, at one time numerically identical to Y at another time. Such theories fall into two very general categories. On reductionist views, the facts about identity across time simply consist in facts about brains, bodies, or interrelated physical or mental events. On nonreductionist views, the facts about identity do not consist simply in such facts, but also consist in facts about, e.g., souls or Cartesian egos. Among reductionist theories, there are two general approaches: psychological and biological. On psychological approaches, what makes X and Y identical is typically continuity of some subset of psychological features. On biological approaches, what makes X and Y identical is typically continuity of the person's biological (animal) organism.

Derek Parfit offers and explains the distinction between nonreductionist and reductionist views of personal identity in Parfit 1984 (a distinction he originally labeled as between "simple" and "complex" views in Parfit 1973). For the original statement of a psychological criterion of identity, see John Locke's "persistence of consciousness" view in Locke 1979. For nonreductionist rejoinders, see Thomas Reid's Essays on the Intellectual Powers of Man and Butler 1736. For contemporary advocacy of a psychological criterion, see, in addition to Parfit, Harold Noonan's Personal Identity and Sydney Shoemaker's contribution in Shoemaker & Swinburne 1984 (and for contemporary nonreductionism about identity, see Swinburne's contribution). For contemporary advocacy of a biological criterion, see Olson 1997.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ทฤษฎีตัวตนส่วนตัวได้ มัก ทฤษฎีของสิ่งที่ทำให้ X บุคคล ที่เรียงตามตัวเลขเหมือนกับ Y ใน ทฤษฎีดังกล่าวแบ่งออกเป็นสองประเภทคือทั่วไปมาก ใน reductionist ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับตัวตนตลอดเวลาเพียงแค่ประกอบในข้อเท็จจริงเกี่ยวกับสมอง ร่างกาย หรือเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องทางกายภาพ หรือจิตใจ ใน nonreductionist ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับตัวตนประกอบด้วยเพียงแต่ในข้อเท็จจริงดังกล่าว แต่ยัง ประกอบด้วยในข้อเท็จจริงเกี่ยวกับ เช่น วิญญาณหรือ egos คาร์ทีเซียน ระหว่างทฤษฎี reductionist มีสองวิธีในการทั่วไป: จิตวิทยา และชีวภาพ ในแนวทางจิตใจ สิ่งที่ทำให้ X และ Y เหมือนกันโดยปกติพระบางชุดย่อยของคุณลักษณะทางจิตวิทยา บนวิธีชีวภาพ สิ่งที่ทำให้ X และ Y เหมือนกันจะได้ความต่อเนื่องของสิ่งมีชีวิต (สัตว์) ของบุคคลที่ทางชีวภาพDerek Parfit offers and explains the distinction between nonreductionist and reductionist views of personal identity in Parfit 1984 (a distinction he originally labeled as between "simple" and "complex" views in Parfit 1973). For the original statement of a psychological criterion of identity, see John Locke's "persistence of consciousness" view in Locke 1979. For nonreductionist rejoinders, see Thomas Reid's Essays on the Intellectual Powers of Man and Butler 1736. For contemporary advocacy of a psychological criterion, see, in addition to Parfit, Harold Noonan's Personal Identity and Sydney Shoemaker's contribution in Shoemaker & Swinburne 1984 (and for contemporary nonreductionism about identity, see Swinburne's contribution). For contemporary advocacy of a biological criterion, see Olson 1997.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทฤษฎีของตัวบุคคลเป็นส่วนใหญ่มักจะทฤษฎีของสิ่งที่ทำให้ X, คนที่ครั้งหนึ่งเหมือนกันตัวเลขเป็น Y ในเวลาอื่น ทฤษฎีดังกล่าวตกอยู่ในสองประเภททั่วไปมาก ในมุมมอง reductionist ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับตัวตนข้ามเวลาเพียงประกอบด้วยในข้อเท็จจริงเกี่ยวกับสมองของร่างกายหรือเหตุการณ์ความสัมพันธ์ทางร่างกายหรือจิตใจ ในมุมมอง nonreductionist ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับตัวตนไม่ได้ประกอบด้วยเพียงในข้อเท็จจริงดังกล่าว แต่ยังประกอบด้วยในข้อเท็จจริงเกี่ยวกับเช่นจิตวิญญาณหรืออัตตาคาร์ทีเซียน ในบรรดาทฤษฎี reductionist มีสองวิธีโดยทั่วไป: ทางด้านจิตใจและทางชีวภาพ ในวิธีการทางจิตวิทยาสิ่งที่ทำให้ X และ Y เหมือนกันโดยทั่วไปจะมีความต่อเนื่องของการย่อยของคุณลักษณะทางจิตวิทยาบาง เกี่ยวกับวิธีการทางชีวภาพสิ่งที่ทำให้ X และ Y เหมือนกันโดยทั่วไปจะมีความต่อเนื่องของบุคคลของทางชีวภาพ (สัตว์) มีชีวิต. ดีเร็ก Parfit เสนอและอธิบายถึงความแตกต่างระหว่าง nonreductionist และมุมมอง reductionist ของตัวตนส่วนบุคคลใน Parfit 1984 (ความแตกต่างที่เขาติดป้ายเดิมเป็นระหว่าง "เรียบง่าย "และ" ซับซ้อน "มุมมองใน Parfit 1973) สำหรับคำสั่งเดิมของเกณฑ์ทางด้านจิตใจของตัวตนให้ดูที่จอห์นล็อค "วิริยะสติ" มุมมองในการล็อค 1979 สำหรับ rejoinders nonreductionist โปรดดูบทความโทมัสเรดในพลังทางปัญญาของมนุษย์และบัตเลอร์ 1736 สำหรับการสนับสนุนร่วมสมัยของเกณฑ์ทางจิตวิทยา เห็นนอกเหนือไปจาก Parfit แฮโรลด์นันของบัตรประจำตัวส่วนบุคคลและผลงานที่ซิดนีย์เท้าในรองเท้าและ Swinburne 1984 (และ nonreductionism ร่วมสมัยเกี่ยวกับตัวตนให้ดูที่ผลงานของ Swinburne) สำหรับการสนับสนุนร่วมสมัยของเกณฑ์ทางชีวภาพให้ดูโอลสัน 1997

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ทฤษฎีเอกลักษณ์ส่วนบุคคลส่วนใหญ่มักจะ ทฤษฎีเกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้ X , บุคคล ณ เวลาหนึ่ง ตัวเลขเหมือนกันและในเวลาอื่น ทฤษฎีดังกล่าวตกอยู่ในสองประเภททั่วไปมาก ในมุมมอง reductionist ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับตัวตนในเวลาเพียงแค่ประกอบด้วยข้อเท็จจริงเกี่ยวกับสมอง ร่างกาย หรือความเชื่อมโยงระหว่างเหตุการณ์ทางกายภาพหรือทางจิตใจ ใน nonreductionist มุมมองข้อเท็จจริงเกี่ยวกับตัวตนไม่ได้มีเพียงแค่ในข้อเท็จจริงดังกล่าว แต่ยังประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับ เช่น วิญญาณหรือของอัตตา . ในทฤษฎี reductionist มีสองวิธีทั่วไป : จิตและชีวภาพ บนวิธีการทางจิตวิทยา ทำให้ X และ Y เหมือนปกติคือ ความต่อเนื่องของหน่อยย่อยของคุณลักษณะทางจิตวิทยา ในแนวทางชีวภาพอะไรที่ทำให้ X และ Y เหมือนปกติคือความต่อเนื่องของบุคคลทางชีวภาพ ( สัตว์ ) สิ่งมีชีวิต .

ดีเร็ก พาร์ฟิตเสนอและอธิบายถึงความแตกต่างระหว่าง nonreductionist reductionist ความคิดเห็นส่วนบุคคลและเอกลักษณ์ใน พาร์ฟิต 1984 ( ความแตกต่างระหว่างเดิมที่เขาติดป้ายว่าเป็น " ง่าย " และ " ซับซ้อน " มุมมองในพาร์ฟิต 1973 ) สำหรับข้อความต้นฉบับของเกณฑ์ทางจิตวิทยาของเอกลักษณ์เห็น " จอห์น ล็อค การคงอยู่ของจิตสำนึก " ดูในล๊อค 1979 สำหรับ nonreductionist rejoinders เห็นโทมัส รี้ดเรียงความในอำนาจทางปัญญาของมนุษย์ และพ่อบ้าน 1736 . สำหรับการรณรงค์ของเกณฑ์จิตวิทยาร่วมสมัยดู นอกจาก พาร์ฟิต ,ของฮาโรลด์ นูแนน ส่วนตัวตนและซิดนีย์ทำรองเท้ารองเท้าบริจาคใน& Swinburne 1984 ( และร่วมสมัย nonreductionism เกี่ยวกับตัวตน เห็นผลงานที่ Swinburne ) สำหรับการรณรงค์ของเกณฑ์ทางชีวภาพร่วมสมัยเห็นโอลสัน 1997