Conversations are “rituals” we embe

Conversations are “rituals” we embed into our
culture and our relationships and which give us a way
to successfully structure our engagements with others.
Conversational rituals can be I-centric, like persuading
someone until she gives in or intimidating someone
before a negotiation so he gives up more than he’d
planned. Conversational rituals can also be WE-centric
like shaking hands to greet someone before a difficult
conversation or making up after an argument.
While conversational rituals are designed to help us
connect more fully with others, human beings have conversational
blind spots. These are beliefs that get in the way
of us connecting mind to mind with others, and where we
have blind spots, we also have conflicts and breakdowns.
Common conversational blind spots include assuming that
others see what we see and think what we think; failing to
realize that fear, trust and distrust changes how we see and
interpret reality; and the inability to stand in each other’s
shoes when we are fearful and upset.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สนทนา "พิธีกรรม" เราฝังลงในของเราวัฒนธรรม และความสัมพันธ์ของเรา และให้ทางเราเรียบร้อยแล้วโครงสร้างงานของเรากับผู้อื่นพิธีกรรมสนทนาสามารถฉันเป็นศูนย์กลาง เช่นโรงแรมคนจนเธอให้หรือข่มผู้อื่นก่อนที่จะเจรจาเพื่อเขาให้ค่า มากกว่าเขาจะการวางแผน พิธีกรรมสนทนายังสามารถเป็นศูนย์กลาง WEเช่นการจับมือทักทายผู้อื่นก่อนเป็นเรื่องยากสนทนาหรือทำขึ้นหลังจากการโต้แย้งในขณะที่พิธีกรรมสนทนาถูกออกแบบมาเพื่อช่วยเราเชื่อมต่อเพิ่มเติมเต็มกับผู้อื่น มนุษย์ได้สนทนาจุดบอด เป็นความเชื่อที่ได้เราเชื่อมต่อจิตใจผู้อื่น และการที่เราจุดบอด เรายังมีความขัดแย้งและเสียจุดบอดในการสนทนาทั่วไปได้แก่การสมมติว่าผู้อื่นเห็นสิ่งที่เราเห็น และคิดว่า สิ่งที่เราคิดว่า ล้มเหลวในการตระหนักว่าความกลัว ความหวาดระแวงและเชื่อการเปลี่ยนแปลงวิธีที่เราเห็น และตีความจริง และไม่สามารถยืนของผู้อื่นรองเท้าเมื่อเราจะกลัว และเสียใจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การสนทนาคือ "พิธีกรรม" เราฝังเข้าไปในของเรา
วัฒนธรรมและความสัมพันธ์และที่เราให้เรามีวิธีการที่
จะประสบความสำเร็จโครงสร้างภารกิจของเรากับคนอื่น ๆ .
พิธีกรรมสนทนาสามารถฉันเป็นศูนย์กลางเช่นการจูงใจ
คนจนกระทั่งเธอให้หรือข่มขู่คน
ก่อนที่การเจรจาต่อรองเพื่อให้เขา ให้ขึ้นมากกว่าที่เขาเคย
วางแผน พิธีกรรมการสนทนายังสามารถเป็นเราเป็นศูนย์กลาง
เช่นการจับมือทักทายคนก่อนที่จะยาก
สนทนาหรือการทำขึ้นหลังจากการโต้เถียง.
ในขณะที่การสนทนาพิธีกรรมถูกออกแบบมาเพื่อช่วยให้เรา
เชื่อมต่อมากขึ้นอย่างเต็มที่กับคนอื่น ๆ มนุษย์มีการสนทนา
จุดบอด เหล่านี้เป็นความเชื่อที่ได้รับในทาง
ของเราเชื่อมต่อจิตใจในใจกับคนอื่น ๆ และที่เรา
มีจุดด้อยที่เรายังมีความขัดแย้งและความผันผวน.
ทั่วไปจุดบอดสนทนา ได้แก่ สมมติว่า
คนอื่นเห็นสิ่งที่เราเห็นและคิดว่าสิ่งที่เราคิด; ล้มเหลวในการ
ตระหนักว่ากลัวความไว้วางใจและความไม่ไว้วางใจการเปลี่ยนแปลงวิธีการที่เราเห็นและ
ตีความความเป็นจริง และไม่สามารถที่จะยืนอยู่ในกันและกัน
รองเท้าเมื่อเรากลัวและอารมณ์เสีย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การสนทนาเป็น " พิธีกรรม " เราฝังเข้าไปในของเราวัฒนธรรมและความสัมพันธ์ของเราและที่ให้เราทางไปเรียบร้อยแล้ว โครงสร้างการนัดหมายของเรากับคนอื่น ๆพิธีกรรมการสนทนาสามารถ i-centric ชอบเกลี้ยกล่อมจนกว่าเธอจะให้ใคร หรือข่มขู่ใครก่อนการต่อรองดังนั้นเขาให้มากกว่าที่เขาจะที่วางแผนไว้ พิธีกรรมการสนทนายังสามารถเราวิพากษ์จับมือทักทายคนอื่นก่อนยากการสนทนาหรือสร้างขึ้นหลังจากการโต้เถียงขณะที่พิธีกรรมการสนทนาถูกออกแบบมาเพื่อช่วยเราเชื่อมต่ออย่างเต็มที่กับผู้อื่น มนุษย์มีปากจุดบอด เหล่านี้คือความเชื่อที่ได้รับในทางเราเชื่อมต่อจิตใจกับความคิดกับผู้อื่น และที่เรามีจุดบอดเรายังมีความขัดแย้ง และเสียสนทนาทั่วไปจุดบอด ได้แก่ สมมติว่าคนอื่นเห็นในสิ่งที่เราเห็น และคิดว่าสิ่งที่เราคิดนั้น ล้มเหลวตระหนักถึงความกลัวที่ไว้วางใจและไม่ไว้วางใจและการเปลี่ยนแปลงวิธีการที่เราเห็นตีความความเป็นจริง และไม่สามารถที่จะยืนในแต่ละอื่น ๆรองเท้าที่เรากลัวและเสียใจมาก