- ข้อความ
- ประวัติศาสตร์
PASSAGE OF THE SOUL BETWEEN DEATH A
PASSAGE OF THE SOUL BETWEEN DEATH AND REBIRTH
The soul migrates with the astral body, or Sukshma-Sarira or Linga-Deha. This astral body
is made up of nineteen Tattvas or principles, viz., five organs of action, five organs of knowledge,
five Pranas, mind, intellect, Chitta (the subconscious), and Ahankara or egoism. This subtle body
carries with it all sorts of Samskaras or impressions, and Vasanas or tendencies, of the individual
soul. The subtle body moves towards heaven. When the fruits of good Karmas have been
exhausted, it gathers for itself a new physical body and reincarnates on this earth plane.
Those whose conduct has been good attain good births and those whose conduct has been
evil are thrown into sinful wombs or lower births.
THE DEVAYANA AND THE PITRIYANA
When aman who has practised meditation and worship dies, he first goes to light, then from
light to day, from day to the bright half of the moon, from the bright half of the moon to the six
months when the sun goes to the north, from that to the year, from the year to the sun, from the sun
50
ALL ABOUT HINDUISM
to the moon, from the moon to the lightning. When he comes to the sphere of lightning, he meets a
person who is not human. That person leads him to the Karya Brahman or Hiranyagarbha. This is
the Way of the Devas or Devayana.
He who has done works of public utility and alms, first goes to the smoke when he dies,
from smoke to night, from night to the dark half of the moon, from the dark half of the moon to the
six months when the sun goes to the south; and from that, he goes to the region of the forefathers,
from the world of the forefathers to the ether, from the ether to the moon. He lives there so long as
his good works will allow. When the effect of the good works is exhausted, he comes back to this
earth by the same route. He first becomes ether, and then air, and then smoke, and then mist, then
cloud, and then falls upon the earth as rain-drops. Then he gets into food which is eaten up by man,
and finally becomes his child.
He passes through the various existences of the mineral kingdom, of the plant and of the
animal realms—the Udbhijja (born of seed), the Svedaja (born of sweat) and the Andaja (born of
eggs), before coming into the Jarayuja (viviparous or of placental origin).
HOW TO BREAK THE BOND OF SAMSARA
The chains that tie you to this wheel of Samsara or Bhava-Chakra or round of births and
deaths, are your desires. So long as you desire objects of this world, you must come back to this
world in order to possess and enjoy them. But, when all your desires for the mundane objects cease,
then the chains are broken and you are free. You need not take any more births. You attain Moksha
or the final emancipation.
You wander in this Samsara as you think that you are different from the Lord. If you unite
yourself with Him through meditation and Yoga, you will obtain immortality and eternal bliss. Cut
the bonds of Karma through Knowledge of the Eternal and enjoy the Supreme Peace of the Atman,
thy innermost Self and Inner Ruler. You will be freed from the round of births and deaths. Freed
from sin, freed from passion, you will become a Jivanmukta or liberated sage. You will see the Self
in the self and see the Self as all.
THE CONCEPT OF AVATARA
Avatara is the decent of God on earth for the ascent of man. The Lord Krishna says:
“Though unborn, the Imperishable Self and also the Lord of all beings, yet brooding over nature
which is Mine own, I amborn through My Own Power. Whenever there is decline of righteousness,
then IMyself come forth. For the protection of the good, for the destruction of the evil-doers, for the
sake of firmly establishing righteousness, I am born from age to age” (Ch. IV-6, 7, 8).
THE DOCTRINE OF GRACE
The Bhagavatas had their own scriptures called the Pancharatra Agamas which expounded
the cult of Vasudeva and which were, therefore, looked upon by them as being equal to the
Upanishads. Their religion was based on God’s Grace to erring humanity. It, therefore, greatly
emphasised the doctrine of Avatara or incarnation and popularised the immortal stories which were
51
HINDU TENETS
afterwards collected together in the Harivamsa, Vishnu Purana and the Bhagavata Purana. If you
study these books, you will clearly know about the glory of Lord Krishna.
You can attain God-realisation through worship of Avataras like Krishna and Rama. Many
have already attained God-realisation. Tukaram, Ramdas, Surdas, Mira Bai, Tulsidas and several
others have seen God face to face. Their powerful writings bespeak of their high spiritual
attainments.
DEGREE OF GOD’S MANIFESTATION
There are Purna-Avataras (full incarnations), Amsa-Avataras (partial incarnations),
Avesa-Avataras (inspirational incarnations), etc. The Lord Krishna has sixteen rays. He is a
Purna-Avatara. He still exists. There are His Nitya-Lilas in Go-Loka or Celestial Vrindavana.
It is only ignorant, deluded souls who speak against the doctrine of Avatara, who say that
the Lord Krishna was a human being only. They have not studied properly the holy scriptures. They
are Tamasic persons with little understanding. They cavil and carp. The Lord Krishna says: “The
evil-doing, the deluded, the vilest men, they come not to Me, they whose wisdom is destroyed by
illusion, who have embraced the nature of demons. Such is their fate.”
Friends! Worship Rama or Krishna at all times with all your heart and with all your mind.
Glorify Him in your heart. He will soon reveal Himself to you and you will feel His Presence. You
will attain immortality and eternal bliss. Glory to Avataras. Glory to the Lords, Krishna and Rama,
the Avataras of Lord Vishnu! May their blessings be upon you all.
CHAPTER 6
HINDU RITUALS
SANDHYOPASANA
Sandhyopasana literally means ‘worship at the junctions of time.’ It is a prayer and worship
offered to the Lord at the junction (Sandhi) of night and morning, forenoon and afternoon and at the
junction of evening and night. The Arghyapradana to the sun and the meditation on and recitation of
Gayatri, form the heart of the worship. Properly understood, the whole Sandhya is an earnest prayer
addressed to the Lord to forgive all one’s sins committed during one’s routine, daily activities and
to bestow illumination and grace.
Sandhyopasana must be performed at the proper Sandhyas. Then only the performer can
derive much merit. There is a special manifestation of force at Sandhyas. This force disappears
when the Sandhya is past.
52
ALL ABOUT HINDUISM
AN OBLIGATORY DUTY
Sandhyopasana is the daily religious practice of the Hindus whose investiture with the holy
thread has been performed. Sandhya is a Nitya Karma or an action that is to be done daily. Sandhya
is an obligatory duty to be performed daily for self-purification and self-improvement.
Sandhya should be performed by all followers of the Sanatana Dharma. Every Brahmachari
and every householder must perform it every day. If he fails to perform it, there is Pratyavaya Dosha
or the sin of omission. He loses his Brahma-Tejas.
According to the Hindu Sastras, a Brahmana, a Kshatriya and a Vaisya will get hell, if they
do not perform three times Sandhyopasana (Traikalika Sandhya) daily. It is for the purpose of
Sandhya only, the law of Yajnopavita-Samskara is laid down in the Yajnavalkya Smriti which says:
“The Brahmana in his eighth year, the Kshatriya in his eleventh year and the Vaisya in his twelfth
year are fit to be given Yajnopavita.” Because, only after this particular Samskara, they are
supposed to be worthy to worship Sandhya and take to Vedic rites. They should keep themselves
pure internally and externally. They can nicely understand the sacred glory of this divine science.
BENEFITS OF SANDHYOPASANA
Sandhya is a combination of Japa, Upasana, Svadhyaya, meditation, concentration, Asana,
Pranayama, etc. He who does Sandhya daily has Brahma-Tejas or spiritual lustre, in his face. A
man who performs his daily Sandhya, according to the prescribed rules, at the appointed time as
laid down in the scriptures, attains purity and success in his every effort. He becomes powerful as
well as calm. Regular Sandhya cuts the chain of old Samskaras and changes everybody’s old
situation entirely. It brings purity, Atma-Bhava, devotion and sincerity.
THE CEREMONY
The important features of this ceremony are: (i) Achamana or sipping of water with
recitation of Mantras (viz., Achyutaya Namah, Anantaya Namah, Govindaya Namah, etc.),
Marjana or sprinkling of water on the body which purifies the mind and the body, Aghamarshana
or expiation for the sins of many births, and Surya Arghya or oblations of water to the Sun-god, (ii)
Pranayama or control of breath which steadies the wandering mind, and silent recitation of Gayatri,
(iii) Upasthana or religious obeisance.
Arghya
The first part up to Arghya consists of hymns addressed to water and its benefits. The
sprinkling of water on the face and the head and the touching of the different organs (the mouth,
nose, eyes, ears, chest, shoulders, head, etc.) with wetted fingers, are meant to purify those parts of
the body and invoke the respective presiding deities on them. They also stimulate the nerve-centres
and wake up the dormant powers of the body.
The Arghya drives the demons who obstruct the path of the rising sun. Esoterically, lust,
anger and greed are the demons who obstruct the intellect from rising up. The intellect is the sun.
53
HINDU RITUALS
Pranayama and Japa
The second part of Sandhya consists of Pranayama and Japa of Gayatri.
Suryopasthana
The third part of Sandhya is the Suryopasthana. It is a prayer for forgiveness, mercy and
grace. The prayer is: “Let me not go down to the earthly house. Have mercy, O Lord! My strength
was very weak, O Lord! I did wrong actions. Have mercy, O Lord!” These are Vedic hymns
addressed to the sun in the morning, noon and evening. The sun is the intellect in man. Ignorance is
the night. Knowledge is the light. When you rise up fr
The soul migrates with the astral body, or Sukshma-Sarira or Linga-Deha. This astral body
is made up of nineteen Tattvas or principles, viz., five organs of action, five organs of knowledge,
five Pranas, mind, intellect, Chitta (the subconscious), and Ahankara or egoism. This subtle body
carries with it all sorts of Samskaras or impressions, and Vasanas or tendencies, of the individual
soul. The subtle body moves towards heaven. When the fruits of good Karmas have been
exhausted, it gathers for itself a new physical body and reincarnates on this earth plane.
Those whose conduct has been good attain good births and those whose conduct has been
evil are thrown into sinful wombs or lower births.
THE DEVAYANA AND THE PITRIYANA
When aman who has practised meditation and worship dies, he first goes to light, then from
light to day, from day to the bright half of the moon, from the bright half of the moon to the six
months when the sun goes to the north, from that to the year, from the year to the sun, from the sun
50
ALL ABOUT HINDUISM
to the moon, from the moon to the lightning. When he comes to the sphere of lightning, he meets a
person who is not human. That person leads him to the Karya Brahman or Hiranyagarbha. This is
the Way of the Devas or Devayana.
He who has done works of public utility and alms, first goes to the smoke when he dies,
from smoke to night, from night to the dark half of the moon, from the dark half of the moon to the
six months when the sun goes to the south; and from that, he goes to the region of the forefathers,
from the world of the forefathers to the ether, from the ether to the moon. He lives there so long as
his good works will allow. When the effect of the good works is exhausted, he comes back to this
earth by the same route. He first becomes ether, and then air, and then smoke, and then mist, then
cloud, and then falls upon the earth as rain-drops. Then he gets into food which is eaten up by man,
and finally becomes his child.
He passes through the various existences of the mineral kingdom, of the plant and of the
animal realms—the Udbhijja (born of seed), the Svedaja (born of sweat) and the Andaja (born of
eggs), before coming into the Jarayuja (viviparous or of placental origin).
HOW TO BREAK THE BOND OF SAMSARA
The chains that tie you to this wheel of Samsara or Bhava-Chakra or round of births and
deaths, are your desires. So long as you desire objects of this world, you must come back to this
world in order to possess and enjoy them. But, when all your desires for the mundane objects cease,
then the chains are broken and you are free. You need not take any more births. You attain Moksha
or the final emancipation.
You wander in this Samsara as you think that you are different from the Lord. If you unite
yourself with Him through meditation and Yoga, you will obtain immortality and eternal bliss. Cut
the bonds of Karma through Knowledge of the Eternal and enjoy the Supreme Peace of the Atman,
thy innermost Self and Inner Ruler. You will be freed from the round of births and deaths. Freed
from sin, freed from passion, you will become a Jivanmukta or liberated sage. You will see the Self
in the self and see the Self as all.
THE CONCEPT OF AVATARA
Avatara is the decent of God on earth for the ascent of man. The Lord Krishna says:
“Though unborn, the Imperishable Self and also the Lord of all beings, yet brooding over nature
which is Mine own, I amborn through My Own Power. Whenever there is decline of righteousness,
then IMyself come forth. For the protection of the good, for the destruction of the evil-doers, for the
sake of firmly establishing righteousness, I am born from age to age” (Ch. IV-6, 7, 8).
THE DOCTRINE OF GRACE
The Bhagavatas had their own scriptures called the Pancharatra Agamas which expounded
the cult of Vasudeva and which were, therefore, looked upon by them as being equal to the
Upanishads. Their religion was based on God’s Grace to erring humanity. It, therefore, greatly
emphasised the doctrine of Avatara or incarnation and popularised the immortal stories which were
51
HINDU TENETS
afterwards collected together in the Harivamsa, Vishnu Purana and the Bhagavata Purana. If you
study these books, you will clearly know about the glory of Lord Krishna.
You can attain God-realisation through worship of Avataras like Krishna and Rama. Many
have already attained God-realisation. Tukaram, Ramdas, Surdas, Mira Bai, Tulsidas and several
others have seen God face to face. Their powerful writings bespeak of their high spiritual
attainments.
DEGREE OF GOD’S MANIFESTATION
There are Purna-Avataras (full incarnations), Amsa-Avataras (partial incarnations),
Avesa-Avataras (inspirational incarnations), etc. The Lord Krishna has sixteen rays. He is a
Purna-Avatara. He still exists. There are His Nitya-Lilas in Go-Loka or Celestial Vrindavana.
It is only ignorant, deluded souls who speak against the doctrine of Avatara, who say that
the Lord Krishna was a human being only. They have not studied properly the holy scriptures. They
are Tamasic persons with little understanding. They cavil and carp. The Lord Krishna says: “The
evil-doing, the deluded, the vilest men, they come not to Me, they whose wisdom is destroyed by
illusion, who have embraced the nature of demons. Such is their fate.”
Friends! Worship Rama or Krishna at all times with all your heart and with all your mind.
Glorify Him in your heart. He will soon reveal Himself to you and you will feel His Presence. You
will attain immortality and eternal bliss. Glory to Avataras. Glory to the Lords, Krishna and Rama,
the Avataras of Lord Vishnu! May their blessings be upon you all.
CHAPTER 6
HINDU RITUALS
SANDHYOPASANA
Sandhyopasana literally means ‘worship at the junctions of time.’ It is a prayer and worship
offered to the Lord at the junction (Sandhi) of night and morning, forenoon and afternoon and at the
junction of evening and night. The Arghyapradana to the sun and the meditation on and recitation of
Gayatri, form the heart of the worship. Properly understood, the whole Sandhya is an earnest prayer
addressed to the Lord to forgive all one’s sins committed during one’s routine, daily activities and
to bestow illumination and grace.
Sandhyopasana must be performed at the proper Sandhyas. Then only the performer can
derive much merit. There is a special manifestation of force at Sandhyas. This force disappears
when the Sandhya is past.
52
ALL ABOUT HINDUISM
AN OBLIGATORY DUTY
Sandhyopasana is the daily religious practice of the Hindus whose investiture with the holy
thread has been performed. Sandhya is a Nitya Karma or an action that is to be done daily. Sandhya
is an obligatory duty to be performed daily for self-purification and self-improvement.
Sandhya should be performed by all followers of the Sanatana Dharma. Every Brahmachari
and every householder must perform it every day. If he fails to perform it, there is Pratyavaya Dosha
or the sin of omission. He loses his Brahma-Tejas.
According to the Hindu Sastras, a Brahmana, a Kshatriya and a Vaisya will get hell, if they
do not perform three times Sandhyopasana (Traikalika Sandhya) daily. It is for the purpose of
Sandhya only, the law of Yajnopavita-Samskara is laid down in the Yajnavalkya Smriti which says:
“The Brahmana in his eighth year, the Kshatriya in his eleventh year and the Vaisya in his twelfth
year are fit to be given Yajnopavita.” Because, only after this particular Samskara, they are
supposed to be worthy to worship Sandhya and take to Vedic rites. They should keep themselves
pure internally and externally. They can nicely understand the sacred glory of this divine science.
BENEFITS OF SANDHYOPASANA
Sandhya is a combination of Japa, Upasana, Svadhyaya, meditation, concentration, Asana,
Pranayama, etc. He who does Sandhya daily has Brahma-Tejas or spiritual lustre, in his face. A
man who performs his daily Sandhya, according to the prescribed rules, at the appointed time as
laid down in the scriptures, attains purity and success in his every effort. He becomes powerful as
well as calm. Regular Sandhya cuts the chain of old Samskaras and changes everybody’s old
situation entirely. It brings purity, Atma-Bhava, devotion and sincerity.
THE CEREMONY
The important features of this ceremony are: (i) Achamana or sipping of water with
recitation of Mantras (viz., Achyutaya Namah, Anantaya Namah, Govindaya Namah, etc.),
Marjana or sprinkling of water on the body which purifies the mind and the body, Aghamarshana
or expiation for the sins of many births, and Surya Arghya or oblations of water to the Sun-god, (ii)
Pranayama or control of breath which steadies the wandering mind, and silent recitation of Gayatri,
(iii) Upasthana or religious obeisance.
Arghya
The first part up to Arghya consists of hymns addressed to water and its benefits. The
sprinkling of water on the face and the head and the touching of the different organs (the mouth,
nose, eyes, ears, chest, shoulders, head, etc.) with wetted fingers, are meant to purify those parts of
the body and invoke the respective presiding deities on them. They also stimulate the nerve-centres
and wake up the dormant powers of the body.
The Arghya drives the demons who obstruct the path of the rising sun. Esoterically, lust,
anger and greed are the demons who obstruct the intellect from rising up. The intellect is the sun.
53
HINDU RITUALS
Pranayama and Japa
The second part of Sandhya consists of Pranayama and Japa of Gayatri.
Suryopasthana
The third part of Sandhya is the Suryopasthana. It is a prayer for forgiveness, mercy and
grace. The prayer is: “Let me not go down to the earthly house. Have mercy, O Lord! My strength
was very weak, O Lord! I did wrong actions. Have mercy, O Lord!” These are Vedic hymns
addressed to the sun in the morning, noon and evening. The sun is the intellect in man. Ignorance is
the night. Knowledge is the light. When you rise up fr
0/5000
เส้นทางของชีวิตระหว่างตายและเกิดใหม่ย้ายจิตวิญญาณกับร่าง กาย astral, Sukshma Sarira หรือ Linga Deha ร่างกายนี้ astralขึ้นเป็นทส่วน Tattvas หรือหลัก viz., อวัยวะที่ห้าของการดำเนินการ อวัยวะห้าความรู้Pranas 5 จิตใจ สติปัญญา Chitta (ที่ subconscious), และ Ahankara หรือ egoism ตัวนี้รายละเอียดดำเนินการกับทุก Samskaras หรือแสดง ผล และ Vasanas หรือแนว โน้ม ของแต่ละบุคคลจิตใจ ร่างรายละเอียดย้ายไปยังสวรรค์ เมื่อผลไม้ของดี Karmas ได้เหนื่อย รวบรวมสำหรับตัวเองร่างกายทางกายภาพใหม่ และ reincarnates บนเครื่องบินของโลกนี้ผู้ปฏิบัติได้ดีบรรลุเกิดดีและผู้ปฏิบัติได้รับมีโยนชั่วบาป wombs หรือเกิดต่ำDEVAYANA และ PITRIYANAเมื่ออามานที่ได้ปฏิบัติทำสมาธิและนมัสการตาย เขาไปไฟ แล้วจากแสงวัน วันครึ่งด้านสว่างของดวงจันทร์ จากครึ่งด้านสว่างของดวงจันทร์ที่ 6เดือนเมื่อพระอาทิตย์ไปเหนือ จากที่ปี ปีดวงอาทิตย์ ดวงอาทิตย์50เกี่ยวกับศาสนาฮินดูไปดวงจันทร์ จากดวงจันทร์ที่ฟ้าผ่า เมื่อเขามาของฟ้าผ่า เขาได้พบกับคนที่ไม่ใช่มนุษย์ คนที่นำเขาไปสู่ Brahman พิการหรือ Hiranyagarbha นี่คือวิธีการ Devas หรือ Devayanaผู้ที่ทำงานของสาธารณูปโภคและของทำบุญ ไปควันเมื่อเขาตายจากควันคืน จากค่ำคืนครึ่งด้านมืดของดวงจันทร์ จากครึ่งด้านมืดของดวงจันทร์เพื่อการเมื่อดวงอาทิตย์ไปใต้ หกเดือน และ ที่เขาไปมาของบรรพบุรุษจากโลกของบรรพบุรุษกับอีเทอร์ จากอีเทอร์กับดวงจันทร์ เขาอยู่ที่นั่นนาน เป็นเขาทำงานที่ดีจะช่วยให้ เมื่อหมดผลของการทำงานที่ดี เขากลับมานี้ดินตามเส้นทางเดียวกัน เขาแรกกลายเป็น อีเทอร์ แล้ว อากาศ ควันแล้ว แล้ว นิง มิสท์ แล้วเมฆ แล้วตกตามโลกเป็นหยดฝน จากนั้น เขาได้รับเป็นอาหารที่รับประทาน โดยมนุษย์และสุดท้าย กลายเป็นลูกเขาผ่าน existences ต่าง ๆ ราชแร่ โรงงาน และของอาณาจักรสัตว์ — Udbhijja (เกิดเมล็ดพันธุ์), Svedaja (เกิดเหงื่อ) และ Andaja (เกิดของไข่), ก่อนที่จะเข้ามาใน Jarayuja (viviparous หรือรกลอกมา)วิธีการทำลายพันธะของ SAMSARAโซ่ที่ผูกคุณนี้ล้อ Samsara หรือ Bhava จักระหรือรอบของการเกิด และเสียชีวิต มีความต้องการของคุณ ตราบใดที่คุณต้องการให้วัตถุของโลกนี้ คุณต้องกลับมานี้โลกเพื่อครอบครอง และสนุกกับพวกเขา แต่ เมื่อความปรารถนาของคุณสำหรับวัตถุทางโลก หยุดแล้วโซ่จะแตก และคุณ นอกจากนี้คุณไม่จำเป็นต้องใช้เกิดใด ๆ เพิ่มเติม คุณบรรลุมอคชาหรือเลิกทาสขั้นสุดท้ายคุณเร่ใน Samsara นี้คุณคิดว่าคุณแตกต่างจากพระเจ้า ถ้าคุณรวมตัวเองกับเขาผ่านการทำสมาธิและโยคะ คุณจะได้รับความเป็นอมตะและความสุขนิรันดร์ ตัดพันธบัตรของกรรมผ่านอีเทอร์นอลความรู้ และเพลิดเพลินกับความสงบสุขสูงสุดของ Atmanพระองค์เองก้นและภายในไม้บรรทัด คุณจะรอดจากรอบของการเกิดและตาย รอดคุณจะกลายเป็น Jivanmukta หรือปราชญ์ liberated จากบาป รอดจากความรัก คุณจะเห็นตนเองในตนเอง และเห็นตนเองเป็นทั้งหมดแนวคิดของ AVATARAAvatara เหมาะสมของพระเจ้าบนโลกสำหรับการขึ้นของมนุษย์ พระกฤษณะกล่าวว่า:"แม้ว่าทารก Imperishable ตนเอง และพระเจ้าของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ยัง brooding เหนือธรรมชาติซึ่งเป็นของผมเอง ฉัน amborn ผ่านอำนาจของฉันเอง เมื่อใดก็ตามมีการปฏิเสธความชอบธรรมแล้ว IMyself ออกมา การคุ้มครองดี ทำลายความชั่วร้าย-doers สำหรับการรัฐบาลสร้างความชอบธรรมอย่าง ฉันกำลังเกิดจากอายุอายุ" (ช. IV-6, 7, 8)คำสอนของพระคุณBhagavatas ที่มีคัมภีร์ของตนเองเรียกว่า Agamas Pancharatra ที่ expoundedลัทธิ Vasudeva และที่ได้ ดังนั้น มอง โดยพวกเขาเท่ากับเป็นการUpanishads ศาสนาของพวกเขาถูกยึดพระคุณของพระเจ้ากับมนุษย์ erring มัน มาก ดังนั้นหลักคำสอนของ Avatara หรือลง emphasised และ popularised เรื่องอมตะซึ่ง51TENETS ฮินดูหลังจากนั้น รวบรวมเข้าด้วยกันในการ Harivamsa, Purana นารายณ์ และ Bhagavata Purana ถ้าคุณเรียนหนังสือเหล่านี้ คุณจะทราบอย่างชัดเจนเกี่ยวกับพระสิริของพระกฤษณะคุณสามารถบรรลุพระเจ้าปัญหาผ่านของ Avataras เช่นพระกฤษณะและพระราม หลายแล้วได้บรรลุพระเจ้าปัญหา Tukaram, Ramdas, Surdas ไบแฮร์ Tulsidas และหลายผู้อื่นได้เห็นพระเผชิญหน้า แสดงให้เห็นถึงงานเขียนของตนมีประสิทธิภาพของจิตวิญญาณของพวกเขาสูงattainmentsระดับของพระยามมี Purna-Avataras (เต็มปรินิพพาน), Amsa-Avataras (อวตารบางส่วน),Avesa-Avataras (อวตารที่สร้างแรงบันดาลใจ) เป็นต้น พระกฤษณะมีรังสีสิบหก เขาจะเป็นPurna Avatara เขายังอยู่ มีนิตยา Lilas พระโลกาไปหรือ Vrindavana คนได้เฉพาะซะ deluded วิญญาณที่พูดกับคำสอนของ Avatara ที่ว่า การพระกฤษณะเป็นมนุษย์เท่านั้น พวกเขาได้ไม่ศึกษาอย่างพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขามีคนเข้าใจน้อย Tamasic พวกเขา cavil และเหน็บ พระกฤษณะกล่าวว่า: "_FITTEDทำความชั่วร้ายที่ deluded ผู้ชาย vilest พวกเขามาให้ฉัน พวกเขามีภูมิปัญญาถูกทำลายโดยไม่ภาพลวงตา ที่ได้กอดของปีศาจ เช่นเป็นชะตากรรมของพวกเขา"เพื่อน บูชาพระรามหรือพระกฤษณะที่ตลอดเวลาด้วย และใจของคุณยกย่องเขาในใจ เขาจะเร็ว ๆ นี้เปิดเผยตัวเองกับคุณ และคุณจะรู้สึกว่าสถานะของเขา คุณจะบรรลุความเป็นอมตะและความสุขนิรันดร์ สิริ Avataras สิริลอร์ด กฤษณะ และพระ รามAvataras ของพระนารายณ์ พรของพวกเขาได้ตามที่คุณทั้งหมดบทที่ 6พิธีกรรมฮินดูSANDHYOPASANASandhyopasana ความหมาย 'บูชาที่ junctions เวลา' จึงอธิษฐานและนมัสการแก่พระที่เชื่อมต่อ (พฤกษา) กลางคืน และตอนเช้า หา และช่วงบ่าย และในการเชื่อมต่อตอนเย็นและกลางคืน Arghyapradana กับดวงอาทิตย์ และสมาธิใน การอ่านของกายาตริ แบบห้องบูชา เข้าใจอย่างถูกต้อง แซนด์หยาทั้งหมดเป็นการอธิษฐานคนได้ความส่งให้พระเจ้ายกโทษให้ทั้งหมดของบาปมุ่งมั่นในช่วงหนึ่งของงานประจำ กิจกรรมประจำวัน และการอำนวยรัศมีและเกรซต้องทำ Sandhyopasana ที่ Sandhyas เหมาะสม แล้ว เฉพาะจังหวะสามารถได้รับบุญมาก มียามพิเศษของกองทัพที่ Sandhyas แรงนี้หายไปเมื่อแซนด์หยาการได้เลย52เกี่ยวกับศาสนาฮินดูมีหน้าที่บังคับSandhyopasana เป็นการปฏิบัติประจำวันทางศาสนาของฮินดู investiture ที่ มีบริสุทธิ์เธรดมีการ แซนด์หยาเป็นกรรมนิทยาหรือการดำเนินการที่จะทำทุกวัน แซนด์หยาเป็นภาษีบังคับทำทุกวันสำหรับ self-purification และ self-improvementแซนด์หยาควรจะทำ โดยลูกศิษย์ทั้งหมดของธรรม Sanatana ทุก Brahmachariและคฤหัสถ์ทุกต้องทำมันทุกวัน ถ้าเขาทำมัน มี Pratyavaya Doshaหรือบาปของการกระทำการอัน เขาสูญเสียพรหม-Tejas ของเขาตาม Sastras ฮินดู Brahmana, Kshatriya และ Vaisya จะได้รับนรก ถ้าพวกเขาไม่ต้องทำสามครั้ง Sandhyopasana (แซนด์หยา Traikalika) ทุกวัน ก็เพื่อเป็นแซนด์หยาเฉพาะ กฎหมาย Yajnopavita Samskara จะวางลงใน Yajnavalkya Smriti ซึ่งกล่าวว่า:"การ Brahmana ในเขาแปดปี Kshatriya ในปีที่สิบเอ็ดของเขา Vaisya ใน twelfth ของเขาปีจะพอดีกับ Yajnopavita จะ " เนื่องจาก หลังจาก Samskara นี้ใดควรจะคุ้มค่า การบูชาแซนด์หยาไปพระเวทพิธีกรรม พวกเขาควรทำให้ตัวเองบริสุทธิ์ภายใน และภายนอก พวกเขาสามารถเข้าใจดีเกียรติมงคลนี้วิทยาศาสตร์พระเจ้าประโยชน์ของ SANDHYOPASANAแซนด์หยาเป็นชุดของ Japa, Upasana, Svadhyaya สมาธิ สมาธิ AsanaPranayama ฯลฯ ผู้ไม่แซนด์หยาทุกวันมี Tejas พรหมหรือจิตวิญญาณความวาว หน้าเขา Aคนที่ทำเขาแซนด์หยาประจำวัน ตามกฎกำหนด เวลาพักในพระคัมภีร์ attains ความบริสุทธิ์และความสำเร็จในทุกความพยายามของเขา เขาจะมีประสิทธิภาพเป็นรวมทั้งความสงบ แซนด์หยาปกติตัดห่วงโซ่ของ Samskaras เก่า และเปลี่ยนอายุของทุกคนสถานการณ์ทั้งหมด มันนำความบริสุทธิ์ Atma Bhava ความจงรักภักดี และความจริงใจพิธีมีคุณลักษณะที่สำคัญของพิธีนี้: (i) Achamana หรือจิบน้ำด้วยอ่าน Mantras (viz., Achyutaya Namah อนันทยา Namah, Govindaya Namah ฯลฯ),เมื่อน้ำในร่างกายซึ่ง purifies จิตใจและร่างกาย Aghamarshana หรือ Marjanaหรือ expiation ความบาปมาก เกิด และ Surya Arghya หรือ oblations ของน้ำอาบแดดพระเจ้า, (ii)Pranayama หรือควบคุมลมหายใจซึ่ง steadies หลงคิด และอ่านเงียบของกายาตริ(iii) Upasthana or religious obeisance.ArghyaThe first part up to Arghya consists of hymns addressed to water and its benefits. Thesprinkling of water on the face and the head and the touching of the different organs (the mouth,nose, eyes, ears, chest, shoulders, head, etc.) with wetted fingers, are meant to purify those parts ofthe body and invoke the respective presiding deities on them. They also stimulate the nerve-centresand wake up the dormant powers of the body.The Arghya drives the demons who obstruct the path of the rising sun. Esoterically, lust,anger and greed are the demons who obstruct the intellect from rising up. The intellect is the sun.53HINDU RITUALSPranayama and JapaThe second part of Sandhya consists of Pranayama and Japa of Gayatri.SuryopasthanaThe third part of Sandhya is the Suryopasthana. It is a prayer for forgiveness, mercy andgrace. The prayer is: “Let me not go down to the earthly house. Have mercy, O Lord! My strengthwas very weak, O Lord! I did wrong actions. Have mercy, O Lord!” These are Vedic hymnsaddressed to the sun in the morning, noon and evening. The sun is the intellect in man. Ignorance isthe night. Knowledge is the light. When you rise up fr
การแปล กรุณารอสักครู่..
ทางเดินของจิตวิญญาณระหว่างการตายและการเกิดใหม่จิตวิญญาณย้ายกับร่างหรือ Sukshma-Sarira หรือองคชาติ-Deha
ร่างนี้ถูกสร้างขึ้นจากเก้า tattvas หรือหลักการ ได้แก่ . ห้าอวัยวะของการกระทำห้าอวัยวะของความรู้ห้าPranas จิตใจสติปัญญา Chitta (จิตใต้สำนึก) และ Ahankara หรือเห็นแก่ตัว นี้ร่างกายบอบบางดำเนินการกับมันทุกประเภทของ samskaras หรือการแสดงผลและ Vasanas หรือแนวโน้มของแต่ละจิตวิญญาณ ร่างกายบอบบางจะย้ายไปทางสวรรค์ เมื่อผลของ Karmas ดีได้รับหมดรวบรวมสำหรับตัวเองร่างกายใหม่และreincarnates บนเครื่องบินโลกนี้. บรรดาผู้ที่ประพฤติดีได้รับการบรรลุการเกิดมีชีพที่ดีและผู้ที่มีความประพฤติที่ได้รับความชั่วร้ายจะถูกโยนลงไปในครรภ์บาปหรือการเกิดที่ลดลงDEVAYANA และผู้ PITRIYANA เมื่อ aman ที่ได้รับการฝึกฝนการทำสมาธิและการเคารพบูชาตายครั้งแรกที่เขาไปกับแสงแล้วจากแสงวันจากวันที่ในช่วงครึ่งปีที่สดใสของดวงจันทร์จากครึ่งปีที่สดใสของดวงจันทร์เพื่อหกเดือนเมื่อดวงอาทิตย์ไปทางทิศเหนือจากที่ปีจากปีกับดวงอาทิตย์จากดวงอาทิตย์50 ทั้งหมดเกี่ยวกับฮินดูไปยังดวงจันทร์จากดวงจันทร์เพื่อฟ้าผ่า เมื่อเขามาถึงทรงกลมของฟ้าผ่า, เขาได้พบกับคนที่ไม่ใช่มนุษย์ คนที่นำเขาไปสู่พราหมณ์ Karya หรือ Hiranyagarbha นี่คือวิถีแห่งอมรหรือ Devayana ได้. เขาที่ได้ทำผลงานของสาธารณูปโภคและทานครั้งแรกไปกับควันเมื่อเขาตายจากควันที่จะคืนจากคืนครึ่งมืดของดวงจันทร์ที่จากครึ่งมืดของดวงจันทร์กับหกเดือนเมื่อดวงอาทิตย์ไปทางทิศใต้; และจากที่เขาจะไปที่ภาคเหนือของบรรพบุรุษที่มาจากโลกของบรรพบุรุษเพื่ออีเทอร์จากอีเทอร์ไปยังดวงจันทร์ เขาใช้ชีวิตอยู่ที่นั่นตราบใดที่ผลงานที่ดีของเขาจะช่วยให้ เมื่อผลของการทำงานที่ดีจะหมดเขากลับมานี้โลกโดยเส้นทางเดียวกัน เขาจะกลายเป็นอีเธอร์เป็นครั้งแรกและอากาศแล้วและจากนั้นสูบบุหรี่แล้วหมอกแล้วเมฆและจากนั้นตกอยู่บนแผ่นดินโลกเป็นฝนหยด จากนั้นเขาได้รับลงไปในอาหารที่จะรับประทานโดยมนุษย์และในที่สุดก็จะกลายเป็นลูกของเขา. เขาผ่านดำรงชีวิตต่างๆของอาณาจักรแร่ของพืชและของสัตว์อาณาจักรที่ Udbhijja (เกิดเมล็ดพันธุ์) ที่ Svedaja (เกิด เหงื่อ) และ Andaja (เกิดจากไข่) ก่อนที่จะเข้ามาใน Jarayuja (viviparous หรือแหล่งกำเนิดรก.) วิธีการแบ่งพันธบัตรของ SAMSARA โซ่ที่ผูกคุณล้อนี้ Samsara หรือ Bhava-จักรหรือรอบของการเกิด และการเสียชีวิตที่เป็นความต้องการของคุณ ตราบใดที่คุณต้องการวัตถุของโลกนี้คุณจะต้องกลับมาที่นี้โลกเพื่อที่จะมีและสนุกกับพวกเขา แต่เมื่อความต้องการของคุณทั้งหมดสำหรับวัตถุทางโลกหยุดแล้วโซ่จะแตกและคุณมีอิสระ คุณไม่จำเป็นต้องใช้เวลาในการเกิดใด ๆ เพิ่มเติม คุณบรรลุหลุดพ้นหรือปลดปล่อยสุดท้าย. คุณเดินในสังสารวัฏนี้ที่คุณคิดว่าคุณมีความแตกต่างจากพระเจ้า ถ้าคุณรวมกันตัวเองกับพระองค์ผ่านการทำสมาธิและโยคะคุณจะได้รับความเป็นอมตะนิรันดร์และความสุข ตัดพันธบัตรของกรรมผ่านความรู้เกี่ยวกับนิรันดร์และเพลิดเพลินกับสันติภาพศาลฎีกาของ Atman, ตัวเองอยู่ด้านในสุดของเจ้าและไม้บรรทัดภายใน คุณจะได้รับการปลดปล่อยจากรอบของการเกิดและการตาย เป็นอิสระจากบาปเป็นอิสระจากความรักของคุณจะกลายเป็น Jivanmukta หรือปัญญาชนเสรี คุณจะเห็นตัวเองในตัวเองและดูตัวเองกับทุก. แนวคิดของ Avatara Avatara เป็นที่ดีของพระเจ้าบนโลกสำหรับการขึ้นของมนุษย์ พระเจ้ากฤษณะกล่าวว่า"แม้ว่าจะยังไม่เกิดตัวเองตายและพระเจ้าของมนุษย์ทุกคนยังครุ่นคิดธรรมชาติซึ่งเป็นเหมืองเองฉัน amborn ผ่านพลังงานของตัวเอง เมื่อใดก็ตามที่มีการลดลงของความชอบธรรมแล้ว IMyself ออกมา สำหรับการป้องกันที่ดีสำหรับการทำลายของคนชั่วที่สำหรับประโยชน์ของมั่นสร้างความชอบธรรมฉันกำลังเกิดตั้งแต่อายุอายุ "(Ch. IV-6, 7, 8). ความเชื่อของ GRACE Bhagavatas ได้พระคัมภีร์ของตัวเองที่เรียกว่า Pancharatra Agamas ภายในบ้านซึ่งศาสนาของVasudeva และที่อยู่จึงมองว่าพวกเขาเป็นเท่ากับUpanishads ศาสนาของพวกเขาอยู่บนพื้นฐานของเกรซของพระเจ้าให้แก่มนุษยชาติ erring มันจึงเป็นอย่างมากเน้นหลักคำสอนของ Avatara หรือชาติที่นิยมและเรื่องราวอมตะซึ่งเป็น 51 ฮินดูเชื่อหลังจากนั้นเก็บรวบรวมร่วมกันใน Harivamsa พระนารายณ์ปุรณะและบห์าปุรณะ ถ้าคุณเรียนหนังสือเหล่านี้คุณอย่างชัดเจนจะรู้เกี่ยวกับพระสิริของพระเจ้ากฤษณะ. คุณสามารถบรรลุพระเจ้าสำนึกผ่านบูชา avataras เช่นกฤษณะและพระราม หลายคนได้บรรลุแล้วพระเจ้าสำนึก Tukaram, Ramdas, Surdas, Mira ตากใบ Tulsidas และอีกหลายคนอื่นๆ ได้เห็นใบหน้าของพระเจ้าที่จะเผชิญ งานเขียนที่มีประสิทธิภาพของพวกเขาอย่างเปิดเผยของจิตวิญญาณของพวกเขาสูงรอบรู้. ปริญญาของการรวมตัวของพระเจ้ามี Purna-avataras (สาขาเต็มรูปแบบ) Amsa-avataras (สาขาบางส่วน) Avesa-avataras (สาขาสร้างแรงบันดาลใจ) ฯลฯ พระเจ้ากฤษณะมีสิบหกรังสี เขาเป็นPurna-Avatara เขายังคงมีอยู่ นอกจากนี้เขานิตย์-Lilas ในโกโลกาหรือสวรรค์ Vrindavana. มันเป็นความโง่เขลาเท่านั้นวิญญาณลม ๆ แล้ง ๆ ที่พูดกับหลักคำสอนของ Avatara ที่บอกว่าพระเจ้ากฤษณะเป็นเป็นมนุษย์เพียงคนเดียว พวกเขายังไม่ได้ศึกษาอย่างถูกต้องพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาเป็นบุคคล tamasic ด้วยความเข้าใจเล็ก ๆ น้อย ๆ พวกเขาค่อนแคะและปลาคาร์พ พระเจ้ากฤษณะกล่าวว่า "ความชั่วช้าที่ลมๆ แล้ง ๆ คน vilest ที่พวกเขาไม่ได้มากับฉันที่พวกเขามีปัญญาจะถูกทำลายโดยภาพลวงตาที่ได้นำเอาลักษณะของปีศาจ ดังกล่าวเป็นชะตากรรมของพวกเขา. "เพื่อน! นมัสการพระรามกฤษณะหรือทุกครั้งที่มีหัวใจของคุณและกับความคิดของคุณ. สรรเสริญพระองค์ในหัวใจของคุณ ไม่ช้าเขาก็จะเปิดเผยตัวเองกับคุณและคุณจะรู้สึกการแสดงตนของเขา คุณจะบรรลุความเป็นอมตะนิรันดร์และความสุข ความสุขกับ avataras ความสุขกับลอร์ดกฤษณะและพระรามavataras ของพระวิษณุ! พรของพวกเขาอาจจะอยู่กับคุณทุกคน. หมวด 6 ฮินดูพิธีกรรมSANDHYOPASANA Sandhyopasana แท้จริงหมายถึง 'การบูชาที่ทางแยกของเวลา. มันเป็นคำอธิษฐานและนมัสการเสนอขายให้กับพระเจ้าที่ทางแยก (Sandhi) ของกลางคืนและตอนเช้าเช้าและบ่ายและในชุมทางตอนเย็นและกลางคืน Arghyapradana กับดวงอาทิตย์และการทำสมาธิและสวดตรีรูปแบบการเต้นของหัวใจของการนมัสการที่ เข้าใจอย่างถูกต้องทั้ง Sandhya เป็นคำอธิษฐานอย่างจริงจังจ่าหน้าถึงพระเจ้าที่จะยกความผิดบาปของคนทุกคนมุ่งมั่นที่ระหว่างรูทีนหนึ่งของกิจกรรมประจำวันและจะมอบความสว่างและความสง่างาม. Sandhyopasana จะต้องมีการดำเนินการที่เหมาะสม Sandhyas จากนั้นเพียงนักแสดงสามารถได้รับมาทำบุญมาก มีการรวมตัวกันของแรงพิเศษที่ Sandhyas คือ พลังนี้จะหายไปเมื่อ Sandhya เป็นอดีตที่ผ่านมา. 52 ทุกอย่างเกี่ยวกับฮินดูบังคับ DUTY Sandhyopasana คือการปฏิบัติทางศาสนาประจำวันของชาวฮินดูที่มีการลงทุนที่มีความศักดิ์สิทธิ์ด้ายมีการดำเนินการ Sandhya เป็นนิตย์กรรมหรือการกระทำที่จะให้ทำทุกวัน Sandhya เป็นหน้าที่ความรับผิดชอบที่จะดำเนินการทุกวันสำหรับการทำให้บริสุทธิ์ตนเองและพัฒนาตนเอง. Sandhya ควรจะดำเนินการโดยผู้ติดตามทั้งหมดของ Sanatana ธรรมะ ทุก Brahmachari และเจ้าบ้านทุกคนต้องทำมันทุกวัน ถ้าเขาล้มเหลวในการดำเนินการนั้นมี Pratyavaya Dosha หรือความผิดบาปของการละเลย เขาสูญเสียพระพรหม-Tejas ของเขา. ตามที่ชาวฮินดู Sastras, ณะเป็นกษัตริย์และ Vaisya จะได้รับนรกถ้าพวกเขาไม่ได้ดำเนินการสามครั้งSandhyopasana (Traikalika Sandhya) ในชีวิตประจำวัน มันเป็นเพื่อวัตถุประสงค์ในการSandhya เพียงกฎหมายของ Yajnopavita-samskara จะวางลงใน Yajnavalkya Smriti ที่กล่าวว่า: "การณะในปีที่แปดของเขากษัตริย์ในปีที่สิบเอ็ดของเขาและ Vaisya ในสิบสองของเขาในปีที่มีความเหมาะสมที่จะเป็นรับ Yajnopavita. "เพราะ แต่หลังจากนี้โดยเฉพาะ samskara พวกเขาจะควรจะคุ้มค่าที่จะนมัสการSandhya และใช้เวลาในการประกอบพิธีกรรมเวท พวกเขาควรจะให้ตัวเองบริสุทธิ์ภายในและภายนอก พวกเขาเป็นอย่างดีสามารถเข้าใจความรุ่งเรืองอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าวิทยาศาสตร์นี้. ประโยชน์ของ SANDHYOPASANA Sandhya คือการรวมกันของ Japa, Upasana, Svadhyaya, สมาธิ, ความเข้มข้น, อาสนะ, ปราณยามะ ฯลฯ เขาที่ไม่ Sandhya ในชีวิตประจำวันมีพระพรหม-Tejas หรือจิตวิญญาณความเป็นเงาใน ใบหน้าของเขา คนที่ดำเนินการ Sandhya ประจำวันของเขาตามกฎที่กำหนดในเวลาการแต่งตั้งให้เป็นที่วางไว้ในพระคัมภีร์บรรลุความบริสุทธิ์และความสำเร็จในความพยายามของเขาทุกคน เขาจะกลายเป็นที่มีประสิทธิภาพเช่นเดียวกับความสงบ ตัด Sandhya ปกติห่วงโซ่ของ samskaras เก่าและการเปลี่ยนแปลงของทุกคนเก่าสถานการณ์ทั้งหมด มันนำมาซึ่งความบริสุทธิ์ Atma-Bhava, ความจงรักภักดีและความจริงใจ. พิธีคุณสมบัติที่สำคัญของพิธีนี้: (i) Achamana หรือจิบน้ำสวดมนต์(. ได้แก่ , Achyutaya มาห์, นันทยามาห์, Govindaya มาห์ ฯลฯ ) , Marjana หรือโรยน้ำในร่างกายที่ขัดเกลาจิตใจและร่างกายที่ Aghamarshana หรือไถ่โทษสำหรับความผิดของการเกิดมากหลายและเทพ Arghya หรือเครื่องบูชามาถวายน้ำกับดวงอาทิตย์พระเจ้า (ii) ปราณยามะหรือการควบคุมลมหายใจที่ steadies จิตใจที่หลงทางและสวดเงียบตรี, (iii) Upasthana หรือไหว้ศาสนา. Arghya ส่วนแรกถึง Arghya ประกอบด้วยสวดจ่าหน้าถึงน้ำและผลประโยชน์ของตน โรยน้ำบนใบหน้าและศีรษะและสัมผัสของอวัยวะที่แตกต่างกัน (ปากจมูกตาหู, หน้าอก, ไหล่หัว ฯลฯ ) ด้วยมือเปียกจะหมายถึงการชำระล้างส่วนของร่างกายและเรียกเทพประธานที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา พวกเขายังกระตุ้นเส้นประสาทศูนย์และตื่นขึ้นมามีอำนาจอยู่เฉยๆของร่างกาย. Arghya ไดรฟ์ปีศาจที่ขัดขวางเส้นทางของดวงอาทิตย์ขึ้น esoterically ความปรารถนาความโกรธและความโลภเป็นปีศาจที่ขัดขวางสติปัญญาจากการเพิ่มขึ้นขึ้น สติปัญญาเป็นอาทิตย์53 ฮินดูพิธีกรรมปราณยามะและ Japa ส่วนที่สองของ Sandhya ประกอบด้วยปราณยามะและ Japa ของ Gayatri. Suryopasthana ส่วนที่สามของ Sandhya เป็น Suryopasthana มันคือการอธิษฐานการให้อภัยความเมตตาและพระคุณ การสวดมนต์คือ: "ให้ฉันได้ไปลงไปที่บ้านของโลก มีความเมตตาโอพระเจ้า! ความแรงของฉันอ่อนแอมากโอ้พระเจ้า! ฉันไม่ได้กระทำผิด มีความเมตตาโอพระเจ้า! "เหล่านี้เป็นบทสวดเวทที่ส่งไปยังดวงอาทิตย์ในตอนเช้าเที่ยงและเย็น ดวงอาทิตย์เป็นสติปัญญาในมนุษย์ ไม่รู้เป็นกลางคืน ความรู้คือแสง เมื่อคุณลุกขึ้นเ
ร่างนี้ถูกสร้างขึ้นจากเก้า tattvas หรือหลักการ ได้แก่ . ห้าอวัยวะของการกระทำห้าอวัยวะของความรู้ห้าPranas จิตใจสติปัญญา Chitta (จิตใต้สำนึก) และ Ahankara หรือเห็นแก่ตัว นี้ร่างกายบอบบางดำเนินการกับมันทุกประเภทของ samskaras หรือการแสดงผลและ Vasanas หรือแนวโน้มของแต่ละจิตวิญญาณ ร่างกายบอบบางจะย้ายไปทางสวรรค์ เมื่อผลของ Karmas ดีได้รับหมดรวบรวมสำหรับตัวเองร่างกายใหม่และreincarnates บนเครื่องบินโลกนี้. บรรดาผู้ที่ประพฤติดีได้รับการบรรลุการเกิดมีชีพที่ดีและผู้ที่มีความประพฤติที่ได้รับความชั่วร้ายจะถูกโยนลงไปในครรภ์บาปหรือการเกิดที่ลดลงDEVAYANA และผู้ PITRIYANA เมื่อ aman ที่ได้รับการฝึกฝนการทำสมาธิและการเคารพบูชาตายครั้งแรกที่เขาไปกับแสงแล้วจากแสงวันจากวันที่ในช่วงครึ่งปีที่สดใสของดวงจันทร์จากครึ่งปีที่สดใสของดวงจันทร์เพื่อหกเดือนเมื่อดวงอาทิตย์ไปทางทิศเหนือจากที่ปีจากปีกับดวงอาทิตย์จากดวงอาทิตย์50 ทั้งหมดเกี่ยวกับฮินดูไปยังดวงจันทร์จากดวงจันทร์เพื่อฟ้าผ่า เมื่อเขามาถึงทรงกลมของฟ้าผ่า, เขาได้พบกับคนที่ไม่ใช่มนุษย์ คนที่นำเขาไปสู่พราหมณ์ Karya หรือ Hiranyagarbha นี่คือวิถีแห่งอมรหรือ Devayana ได้. เขาที่ได้ทำผลงานของสาธารณูปโภคและทานครั้งแรกไปกับควันเมื่อเขาตายจากควันที่จะคืนจากคืนครึ่งมืดของดวงจันทร์ที่จากครึ่งมืดของดวงจันทร์กับหกเดือนเมื่อดวงอาทิตย์ไปทางทิศใต้; และจากที่เขาจะไปที่ภาคเหนือของบรรพบุรุษที่มาจากโลกของบรรพบุรุษเพื่ออีเทอร์จากอีเทอร์ไปยังดวงจันทร์ เขาใช้ชีวิตอยู่ที่นั่นตราบใดที่ผลงานที่ดีของเขาจะช่วยให้ เมื่อผลของการทำงานที่ดีจะหมดเขากลับมานี้โลกโดยเส้นทางเดียวกัน เขาจะกลายเป็นอีเธอร์เป็นครั้งแรกและอากาศแล้วและจากนั้นสูบบุหรี่แล้วหมอกแล้วเมฆและจากนั้นตกอยู่บนแผ่นดินโลกเป็นฝนหยด จากนั้นเขาได้รับลงไปในอาหารที่จะรับประทานโดยมนุษย์และในที่สุดก็จะกลายเป็นลูกของเขา. เขาผ่านดำรงชีวิตต่างๆของอาณาจักรแร่ของพืชและของสัตว์อาณาจักรที่ Udbhijja (เกิดเมล็ดพันธุ์) ที่ Svedaja (เกิด เหงื่อ) และ Andaja (เกิดจากไข่) ก่อนที่จะเข้ามาใน Jarayuja (viviparous หรือแหล่งกำเนิดรก.) วิธีการแบ่งพันธบัตรของ SAMSARA โซ่ที่ผูกคุณล้อนี้ Samsara หรือ Bhava-จักรหรือรอบของการเกิด และการเสียชีวิตที่เป็นความต้องการของคุณ ตราบใดที่คุณต้องการวัตถุของโลกนี้คุณจะต้องกลับมาที่นี้โลกเพื่อที่จะมีและสนุกกับพวกเขา แต่เมื่อความต้องการของคุณทั้งหมดสำหรับวัตถุทางโลกหยุดแล้วโซ่จะแตกและคุณมีอิสระ คุณไม่จำเป็นต้องใช้เวลาในการเกิดใด ๆ เพิ่มเติม คุณบรรลุหลุดพ้นหรือปลดปล่อยสุดท้าย. คุณเดินในสังสารวัฏนี้ที่คุณคิดว่าคุณมีความแตกต่างจากพระเจ้า ถ้าคุณรวมกันตัวเองกับพระองค์ผ่านการทำสมาธิและโยคะคุณจะได้รับความเป็นอมตะนิรันดร์และความสุข ตัดพันธบัตรของกรรมผ่านความรู้เกี่ยวกับนิรันดร์และเพลิดเพลินกับสันติภาพศาลฎีกาของ Atman, ตัวเองอยู่ด้านในสุดของเจ้าและไม้บรรทัดภายใน คุณจะได้รับการปลดปล่อยจากรอบของการเกิดและการตาย เป็นอิสระจากบาปเป็นอิสระจากความรักของคุณจะกลายเป็น Jivanmukta หรือปัญญาชนเสรี คุณจะเห็นตัวเองในตัวเองและดูตัวเองกับทุก. แนวคิดของ Avatara Avatara เป็นที่ดีของพระเจ้าบนโลกสำหรับการขึ้นของมนุษย์ พระเจ้ากฤษณะกล่าวว่า"แม้ว่าจะยังไม่เกิดตัวเองตายและพระเจ้าของมนุษย์ทุกคนยังครุ่นคิดธรรมชาติซึ่งเป็นเหมืองเองฉัน amborn ผ่านพลังงานของตัวเอง เมื่อใดก็ตามที่มีการลดลงของความชอบธรรมแล้ว IMyself ออกมา สำหรับการป้องกันที่ดีสำหรับการทำลายของคนชั่วที่สำหรับประโยชน์ของมั่นสร้างความชอบธรรมฉันกำลังเกิดตั้งแต่อายุอายุ "(Ch. IV-6, 7, 8). ความเชื่อของ GRACE Bhagavatas ได้พระคัมภีร์ของตัวเองที่เรียกว่า Pancharatra Agamas ภายในบ้านซึ่งศาสนาของVasudeva และที่อยู่จึงมองว่าพวกเขาเป็นเท่ากับUpanishads ศาสนาของพวกเขาอยู่บนพื้นฐานของเกรซของพระเจ้าให้แก่มนุษยชาติ erring มันจึงเป็นอย่างมากเน้นหลักคำสอนของ Avatara หรือชาติที่นิยมและเรื่องราวอมตะซึ่งเป็น 51 ฮินดูเชื่อหลังจากนั้นเก็บรวบรวมร่วมกันใน Harivamsa พระนารายณ์ปุรณะและบห์าปุรณะ ถ้าคุณเรียนหนังสือเหล่านี้คุณอย่างชัดเจนจะรู้เกี่ยวกับพระสิริของพระเจ้ากฤษณะ. คุณสามารถบรรลุพระเจ้าสำนึกผ่านบูชา avataras เช่นกฤษณะและพระราม หลายคนได้บรรลุแล้วพระเจ้าสำนึก Tukaram, Ramdas, Surdas, Mira ตากใบ Tulsidas และอีกหลายคนอื่นๆ ได้เห็นใบหน้าของพระเจ้าที่จะเผชิญ งานเขียนที่มีประสิทธิภาพของพวกเขาอย่างเปิดเผยของจิตวิญญาณของพวกเขาสูงรอบรู้. ปริญญาของการรวมตัวของพระเจ้ามี Purna-avataras (สาขาเต็มรูปแบบ) Amsa-avataras (สาขาบางส่วน) Avesa-avataras (สาขาสร้างแรงบันดาลใจ) ฯลฯ พระเจ้ากฤษณะมีสิบหกรังสี เขาเป็นPurna-Avatara เขายังคงมีอยู่ นอกจากนี้เขานิตย์-Lilas ในโกโลกาหรือสวรรค์ Vrindavana. มันเป็นความโง่เขลาเท่านั้นวิญญาณลม ๆ แล้ง ๆ ที่พูดกับหลักคำสอนของ Avatara ที่บอกว่าพระเจ้ากฤษณะเป็นเป็นมนุษย์เพียงคนเดียว พวกเขายังไม่ได้ศึกษาอย่างถูกต้องพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาเป็นบุคคล tamasic ด้วยความเข้าใจเล็ก ๆ น้อย ๆ พวกเขาค่อนแคะและปลาคาร์พ พระเจ้ากฤษณะกล่าวว่า "ความชั่วช้าที่ลมๆ แล้ง ๆ คน vilest ที่พวกเขาไม่ได้มากับฉันที่พวกเขามีปัญญาจะถูกทำลายโดยภาพลวงตาที่ได้นำเอาลักษณะของปีศาจ ดังกล่าวเป็นชะตากรรมของพวกเขา. "เพื่อน! นมัสการพระรามกฤษณะหรือทุกครั้งที่มีหัวใจของคุณและกับความคิดของคุณ. สรรเสริญพระองค์ในหัวใจของคุณ ไม่ช้าเขาก็จะเปิดเผยตัวเองกับคุณและคุณจะรู้สึกการแสดงตนของเขา คุณจะบรรลุความเป็นอมตะนิรันดร์และความสุข ความสุขกับ avataras ความสุขกับลอร์ดกฤษณะและพระรามavataras ของพระวิษณุ! พรของพวกเขาอาจจะอยู่กับคุณทุกคน. หมวด 6 ฮินดูพิธีกรรมSANDHYOPASANA Sandhyopasana แท้จริงหมายถึง 'การบูชาที่ทางแยกของเวลา. มันเป็นคำอธิษฐานและนมัสการเสนอขายให้กับพระเจ้าที่ทางแยก (Sandhi) ของกลางคืนและตอนเช้าเช้าและบ่ายและในชุมทางตอนเย็นและกลางคืน Arghyapradana กับดวงอาทิตย์และการทำสมาธิและสวดตรีรูปแบบการเต้นของหัวใจของการนมัสการที่ เข้าใจอย่างถูกต้องทั้ง Sandhya เป็นคำอธิษฐานอย่างจริงจังจ่าหน้าถึงพระเจ้าที่จะยกความผิดบาปของคนทุกคนมุ่งมั่นที่ระหว่างรูทีนหนึ่งของกิจกรรมประจำวันและจะมอบความสว่างและความสง่างาม. Sandhyopasana จะต้องมีการดำเนินการที่เหมาะสม Sandhyas จากนั้นเพียงนักแสดงสามารถได้รับมาทำบุญมาก มีการรวมตัวกันของแรงพิเศษที่ Sandhyas คือ พลังนี้จะหายไปเมื่อ Sandhya เป็นอดีตที่ผ่านมา. 52 ทุกอย่างเกี่ยวกับฮินดูบังคับ DUTY Sandhyopasana คือการปฏิบัติทางศาสนาประจำวันของชาวฮินดูที่มีการลงทุนที่มีความศักดิ์สิทธิ์ด้ายมีการดำเนินการ Sandhya เป็นนิตย์กรรมหรือการกระทำที่จะให้ทำทุกวัน Sandhya เป็นหน้าที่ความรับผิดชอบที่จะดำเนินการทุกวันสำหรับการทำให้บริสุทธิ์ตนเองและพัฒนาตนเอง. Sandhya ควรจะดำเนินการโดยผู้ติดตามทั้งหมดของ Sanatana ธรรมะ ทุก Brahmachari และเจ้าบ้านทุกคนต้องทำมันทุกวัน ถ้าเขาล้มเหลวในการดำเนินการนั้นมี Pratyavaya Dosha หรือความผิดบาปของการละเลย เขาสูญเสียพระพรหม-Tejas ของเขา. ตามที่ชาวฮินดู Sastras, ณะเป็นกษัตริย์และ Vaisya จะได้รับนรกถ้าพวกเขาไม่ได้ดำเนินการสามครั้งSandhyopasana (Traikalika Sandhya) ในชีวิตประจำวัน มันเป็นเพื่อวัตถุประสงค์ในการSandhya เพียงกฎหมายของ Yajnopavita-samskara จะวางลงใน Yajnavalkya Smriti ที่กล่าวว่า: "การณะในปีที่แปดของเขากษัตริย์ในปีที่สิบเอ็ดของเขาและ Vaisya ในสิบสองของเขาในปีที่มีความเหมาะสมที่จะเป็นรับ Yajnopavita. "เพราะ แต่หลังจากนี้โดยเฉพาะ samskara พวกเขาจะควรจะคุ้มค่าที่จะนมัสการSandhya และใช้เวลาในการประกอบพิธีกรรมเวท พวกเขาควรจะให้ตัวเองบริสุทธิ์ภายในและภายนอก พวกเขาเป็นอย่างดีสามารถเข้าใจความรุ่งเรืองอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าวิทยาศาสตร์นี้. ประโยชน์ของ SANDHYOPASANA Sandhya คือการรวมกันของ Japa, Upasana, Svadhyaya, สมาธิ, ความเข้มข้น, อาสนะ, ปราณยามะ ฯลฯ เขาที่ไม่ Sandhya ในชีวิตประจำวันมีพระพรหม-Tejas หรือจิตวิญญาณความเป็นเงาใน ใบหน้าของเขา คนที่ดำเนินการ Sandhya ประจำวันของเขาตามกฎที่กำหนดในเวลาการแต่งตั้งให้เป็นที่วางไว้ในพระคัมภีร์บรรลุความบริสุทธิ์และความสำเร็จในความพยายามของเขาทุกคน เขาจะกลายเป็นที่มีประสิทธิภาพเช่นเดียวกับความสงบ ตัด Sandhya ปกติห่วงโซ่ของ samskaras เก่าและการเปลี่ยนแปลงของทุกคนเก่าสถานการณ์ทั้งหมด มันนำมาซึ่งความบริสุทธิ์ Atma-Bhava, ความจงรักภักดีและความจริงใจ. พิธีคุณสมบัติที่สำคัญของพิธีนี้: (i) Achamana หรือจิบน้ำสวดมนต์(. ได้แก่ , Achyutaya มาห์, นันทยามาห์, Govindaya มาห์ ฯลฯ ) , Marjana หรือโรยน้ำในร่างกายที่ขัดเกลาจิตใจและร่างกายที่ Aghamarshana หรือไถ่โทษสำหรับความผิดของการเกิดมากหลายและเทพ Arghya หรือเครื่องบูชามาถวายน้ำกับดวงอาทิตย์พระเจ้า (ii) ปราณยามะหรือการควบคุมลมหายใจที่ steadies จิตใจที่หลงทางและสวดเงียบตรี, (iii) Upasthana หรือไหว้ศาสนา. Arghya ส่วนแรกถึง Arghya ประกอบด้วยสวดจ่าหน้าถึงน้ำและผลประโยชน์ของตน โรยน้ำบนใบหน้าและศีรษะและสัมผัสของอวัยวะที่แตกต่างกัน (ปากจมูกตาหู, หน้าอก, ไหล่หัว ฯลฯ ) ด้วยมือเปียกจะหมายถึงการชำระล้างส่วนของร่างกายและเรียกเทพประธานที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา พวกเขายังกระตุ้นเส้นประสาทศูนย์และตื่นขึ้นมามีอำนาจอยู่เฉยๆของร่างกาย. Arghya ไดรฟ์ปีศาจที่ขัดขวางเส้นทางของดวงอาทิตย์ขึ้น esoterically ความปรารถนาความโกรธและความโลภเป็นปีศาจที่ขัดขวางสติปัญญาจากการเพิ่มขึ้นขึ้น สติปัญญาเป็นอาทิตย์53 ฮินดูพิธีกรรมปราณยามะและ Japa ส่วนที่สองของ Sandhya ประกอบด้วยปราณยามะและ Japa ของ Gayatri. Suryopasthana ส่วนที่สามของ Sandhya เป็น Suryopasthana มันคือการอธิษฐานการให้อภัยความเมตตาและพระคุณ การสวดมนต์คือ: "ให้ฉันได้ไปลงไปที่บ้านของโลก มีความเมตตาโอพระเจ้า! ความแรงของฉันอ่อนแอมากโอ้พระเจ้า! ฉันไม่ได้กระทำผิด มีความเมตตาโอพระเจ้า! "เหล่านี้เป็นบทสวดเวทที่ส่งไปยังดวงอาทิตย์ในตอนเช้าเที่ยงและเย็น ดวงอาทิตย์เป็นสติปัญญาในมนุษย์ ไม่รู้เป็นกลางคืน ความรู้คือแสง เมื่อคุณลุกขึ้นเ
การแปล กรุณารอสักครู่..
เส้นทางของจิตวิญญาณระหว่างการตายและการเกิดใหม่
วิญญาณย้ายกับกายละเอียด หรือ sukshma sarira หรือลิง deha . นี้ร่างกายคล้ายดาว
ถูกสร้างขึ้นจาก 19 tattvas หรือหลักการ คือ ห้าห้าอวัยวะอวัยวะของการกระทำ , ความรู้ ,
5 pranas จิตใจ สติปัญญา chitta ( จิตใต้สำนึก ) และ ahankara หรืออหังการ . ร่างกายบอบบางนี้
ประกอบกับมันทุกประเภทของ samskaras หรือผลและ vasanas หรือแนวโน้มของจิตใจแต่ละคน
บางตัวย้ายไปสู่สวรรค์ เมื่อผลของกรรมดีได้
หมดรวบรวมให้ตัวเองใหม่ ร่างกาย และ reincarnates บนโลกใบนี้ เครื่องบิน ที่มีความประพฤติดี
ผู้ได้บรรลุเกิดและผู้ที่มีความประพฤติดีได้รับ
ร้ายโยนเข้าไปในครรภ์บาปหรือการเกิดลดลง devayana pitriyana
และเมื่อได้ฝึกสมาธิ และบูชาอามาที่ตาย เขาไปเบา แล้วจาก
แสงวัน จากวันครึ่งสดใสของดวงจันทร์ จากครึ่งสว่างของดวงจันทร์จะหก
เดือนเมื่อดวงอาทิตย์ไปทางเหนือ จากที่ปี จากปีที่แสงแดดจากดวงอาทิตย์ 50
เกี่ยวกับศาสนาฮินดู
ดวงจันทร์ ดวงจันทร์กับสายฟ้า เมื่อเขากลับมาเพื่อทรงกลมของฟ้าผ่าเขาพบ
คนที่ไม่ใช่มนุษย์ คนที่นำเขาไปยัง Karya พราหมณ์หรือหิรัญญครภะ . นี่คือ
ทางอมร หรือ devayana .
ผู้ที่ได้ทำงานสาธารณูปโภค และทาน ก่อนไปสูบเมื่อเขาตาย
จากควันไปคืน จากคืนครึ่งมืดของดวงจันทร์จากครึ่งมืดของดวงจันทร์กับ
6 เดือนเมื่อพระอาทิตย์ ไปทางทิศใต้ และจากที่
วิญญาณย้ายกับกายละเอียด หรือ sukshma sarira หรือลิง deha . นี้ร่างกายคล้ายดาว
ถูกสร้างขึ้นจาก 19 tattvas หรือหลักการ คือ ห้าห้าอวัยวะอวัยวะของการกระทำ , ความรู้ ,
5 pranas จิตใจ สติปัญญา chitta ( จิตใต้สำนึก ) และ ahankara หรืออหังการ . ร่างกายบอบบางนี้
ประกอบกับมันทุกประเภทของ samskaras หรือผลและ vasanas หรือแนวโน้มของจิตใจแต่ละคน
บางตัวย้ายไปสู่สวรรค์ เมื่อผลของกรรมดีได้
หมดรวบรวมให้ตัวเองใหม่ ร่างกาย และ reincarnates บนโลกใบนี้ เครื่องบิน ที่มีความประพฤติดี
ผู้ได้บรรลุเกิดและผู้ที่มีความประพฤติดีได้รับ
ร้ายโยนเข้าไปในครรภ์บาปหรือการเกิดลดลง devayana pitriyana
และเมื่อได้ฝึกสมาธิ และบูชาอามาที่ตาย เขาไปเบา แล้วจาก
แสงวัน จากวันครึ่งสดใสของดวงจันทร์ จากครึ่งสว่างของดวงจันทร์จะหก
เดือนเมื่อดวงอาทิตย์ไปทางเหนือ จากที่ปี จากปีที่แสงแดดจากดวงอาทิตย์ 50
เกี่ยวกับศาสนาฮินดู
ดวงจันทร์ ดวงจันทร์กับสายฟ้า เมื่อเขากลับมาเพื่อทรงกลมของฟ้าผ่าเขาพบ
คนที่ไม่ใช่มนุษย์ คนที่นำเขาไปยัง Karya พราหมณ์หรือหิรัญญครภะ . นี่คือ
ทางอมร หรือ devayana .
ผู้ที่ได้ทำงานสาธารณูปโภค และทาน ก่อนไปสูบเมื่อเขาตาย
จากควันไปคืน จากคืนครึ่งมืดของดวงจันทร์จากครึ่งมืดของดวงจันทร์กับ
6 เดือนเมื่อพระอาทิตย์ ไปทางทิศใต้ และจากที่
การแปล กรุณารอสักครู่..
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.
- คำใบ้
- The discussion above suggests that while
- สถานะอะไร
- วันนี้เราจะ พรีเซ็นแหล่งท่องเที่ยวของจัง
- ฉันจะส่งคำขอเป็นเพื่อนไป
- คุณเกลียดฉัน
- Answers
- That one
- speaking impartial and abrasive
- If you alive so good
- เขามีความสนใจในผลงานศิปะของเธอ
- To reduce is to make something larger or
- The first published study where projecti
- In recent decades the provision of educa
- มันไกลมากน่ะไปกับแท็กซี่ดีกว่า
- Smoking is harmful to your health
- de 17 h 30 à 19 h 30
- You also need to think about the school'
- ใกล้แค่นี้
- ในหอพักยังมีบริการอินเตอร์เน็ตไร้สาย ระบ
- Is he loves me? เพราะที่ผ่านเขาเงียบ. เข
- The discussion above suggests that while
- ความรักคือความหลง
- Simulation system of water meters with a
